简介:狐介于人类和物怪之间,介于明暗之间,介于仙妖之间,界限模糊,令人难以捉摸,处于范热内普所说的"边缘"和特纳所阐释的"阈限"状态。这种状态往往会被人们视为是危险的、令人难以控制的,甚至会给现存社会秩序带来威胁。从狐精故事呈现出的狐精形象可以发现,不管是胡人、妓女还是流民,都是古代社会中的边缘群体。狐精所象征的这些群体,通常被认为是危险的、边缘的、官方难以控制的。这些群体,是中国社会中受到社会规范抑制的代表,是文化制约的对象,也是官方压制的力量。
简介:二胡作为中国民族音乐的瑰宝,以其丰富的表现力和接近人声的音色,深受国人喜爱。而二胡曲又以《二泉映月》最为出名,《二泉映月》以逻辑严谨的结构以及对人生的深切感受,展现了古老民族的东方神韵。应该说,阿炳是一位在中国音乐史上罕见的民族音乐家。今天我们对其特点及演奏风格进行研究,不仅可提高二胡的演奏和教学水平,而且对传承和弘扬我们优秀的民族音乐都有现实的指导意义。
简介:天琴是广西壮族支系偏人最有特色的一种古老弹拨弦鸣乐器,有着丰富的民族、民俗文化内涵。但在今天的天琴艺术保护与继承中,却存在着传统与现代脱节的现象,本文在田野调查的基础上,以对壮族天琴的仪式与表演研究为例,对天琴双重身份的表现、形成原因以及缓解措施进行分析,从而为天琴的现代性发展提出建议。
简介:舞美设计为舞台艺术服务,在各种艺术形式中都占有重要地位。交响乐演奏作为一种重要的艺术形式,对于舞台美术设计有较高的要求。舞美设计成功与否在一定程度上影响交响乐演奏的效果。本文将以舞美设计在交响乐演奏厅的运用为根据,展开舞美设计所具有的独特魅力的论述。
简介:传统时期太湖东部平原的聚落具有"浜村相依"的普遍特征,河浜是聚落景观的主体,具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能,同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建,更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值,由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、管理与维护中,形成了坚实的精神共同体。
简介:山东济宁向有"江北小苏州"的美称,其重要因素之一便是古城内外密布着具有江南风韵、形神具备的宅第园林。近古济宁园林,呈现出南北文化交融的深深印痕,并有着巧纳周边名胜为景观、彰显邹鲁儒雅风致和追求归隐山水、寄情林泉诗境的民俗特色。由园林的兴衰嬗变,既可证运河时代经济社会的兴衰变化及济宁城市文明演进的轨迹;又可考地方名门望族发展脉络和士绅乡贤的社会习俗等。捡拾近古济宁园林的残影碎花,旨在襄助"江北小苏州"城市风貌的重塑,助力"孔孟之乡、运河之都、文化济宁"城市形象的打造。
“边缘”之魅——文化视野中的古代狐精故事解读
试析《二泉映月》的特点及其演奏风格
民族乐器在非物质文化遗产传承中的双重身份——以对壮族天琴的仪式与表演研究为例
舞美设计在交响乐演奏中的独特魅力
河浜·墓地·桥梁:太湖东部平原传统聚落的景观与乡土文化
南北文化融会与诗意化营造——济宁近古宅第园林的民俗文化蕴义