简介：摘要麦克卢汉提出媒介即信息，媒介是人的身体的延伸，“地球村”等媒介概念，力图从媒介本身来透视人、人类社会、人的生活、交往方式和人类生存环境。这种从媒介出发来透视“世界”的研究路径,在一定程度上讲，具有了哲学“本体论”意蕴的哲学思考方式，本文试图从哲学本体论的角度去理解麦克卢汉的媒介理论。

简介：摘要文化制度变革是多元变革的基础，文化的变革必定带动与其相关的多方面的变革。媒介融合的发展，引起了文化产业形态和豫剧媒介环境的变迁，与之相适应的豫剧管理制度和组织机构在政府统一政策下，形成新时期豫剧变革的进程。

简介：只有从儒家伦理元初就具有道德理想主义与伦理中心主义的双旋结构,对于儒家伦理的双旋式结构［1］－－道德理想主义与伦理中心主义,儒家伦理以其个体心性儒学的道德理想主义指向

简介：第二次增加的80担肥料的平均边际产量为11．25斤／担(900斤／80担),我们不妨用现代人的营养标准来衡量《沈氏农书》中提出的口粮标准,肥料与产量的关系随着施肥量的不同而不同

简介：　　3、尊重个体发展的主体价值　　社会与个体之间的关系问题是社会发展进程中最基本的伦理问题之一,人的幸福追求是在社会中进行、在社会中实现的,决定了一个社会人民生活的幸福程度

简介：从儒家伦理的直接的现代社会政治作用去处理儒家伦理的现代性问题,儒家伦理的现代性处境是一种儒家伦理整体性处境的问题,就是设定儒家伦理的道德理想主义蕴涵具有某种现代价值

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：达斡尔族在长期的社会生产和生活实践中形成了具有自身民族特点的伦理思想。本文分别就达斡尔族的社会生活、风俗习惯、婚姻家庭、文化艺术以及政治道德中的伦理思想进行了概述。这些伦理思想和道德观念既是达斡尔族文化和人民精神生活中的宝贵精神财富，它在该民族的传统文化及社会生活习俗中有着极其重要的地位并发挥着重要的作用，也是中华民族伦理思想中不可或缺的有机组成部分。在弘扬民族文化的今天，对达斡尔族伦理思想的研究无疑是一个薄弱环节。为充实、丰富和完善中华民族的伦理思想宝库，有必要进一步加强对达斡尔族伦理思想的发掘、整理和研究。因为它对于加强达斡尔族地区的道德建设、弘扬民族文化、提高民族素质，都具有重要的理论意义和现实意义。

简介：自利是人的行为中重要的动机,西方经济学围绕经济学的研究要不要或说应该不应该涉及伦理道德和价值判断的问题,(3)经济伦理研究

简介：中国文化可以说是一种耻感文化,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值

简介：许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值,因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：只有从儒家伦理元初就具有道德理想主义与伦理中心主义的双旋结构,对于儒家伦理的双旋式结构［1］－－道德理想主义与伦理中心主义,儒家伦理以其个体心性儒学的道德理想主义指向

简介：摘要从伦理学的角度重新去审视影响教育的宏观、微观环境，探索教育环境建设的重要突破口。借鉴教育伦理思想的精华，帮助我们走出当前的“教育危机”，重新构建教育伦理次序，走教育文明可持续发展之路。

简介：因为底线伦理关涉到文明和文化最深层的价值,中国文化可以说是一种耻感文化,而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃

简介：　　制度伦理环境就是指一定的制度建设或制度安排给社会成员所提供的道德养成和道德遵守的社会生活空间,以制度建设为内容的制度伦理环境是维护一个社会道德秩序的根本,制度伦理环境决定社会道德秩序的遵守

简介：民生新闻的蓬勃发展和民生新闻栏目火爆,都无法掩饰民生新闻'市民化'、低俗化的倾向.民生新闻要避免在激烈的新闻恶战中迷失方向、实现可持续良性发展,必须借鉴公共新闻理念:报道题材的选择要突出公共服务性;强化平民意识的同时,要突出舆论导向和人文关怀主旨.

简介：摘要了解媒介融合环境下电视节目传播的新特征，对于节目提供商和集成运营商都是十分必要的。对于电视节目制作者而言，最重要的是要始终明确自己的定位，明确目标受众的需求，同时了解本平台的传播特征，这样才能以最合适的形式提供最能满足受众需求的内容。

简介：的汉语基督教与基督教的伦理意义——基督教伦理在中国文化语境中的可能性及其难题,对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理便无法在中国文化语境中实现其潜在的可能性

简介：对于中国文化语境中的基督教伦理,基督教伦理与,基督教伦理中的

简介：市场经济可以解决经济增长问题,本文从市场经济的价值意义出发,经济自由是自由价值序列中最基本