简介：“迷信是傻子遇见了骗子的结果”。对于愚昧迷信根源的揭露，伏尔泰的这一思想不能说是深刻的，然而，就对于愚昧迷信现象的批判而言，伏尔泰的这一思想无疑是比较全面的。

简介：该文认为，巴金继承了鲁迅等新文化先驱者的启蒙思想，在这一思想的指导下创作出了《家》等作品，对教千年来奴役人性的封建社会进行了猛烈批判。巴金通过对觉慧、鸣凤等命运的描写，表现出要把人当人看的启蒙主义思想。文革后，巴金率先对文革进行自我反思，重提反封建的启蒙话题。巴金所提倡的说真话，对我们也具有非常重要的启蒙价值。

简介：观点由于并没有直接给出理性的具体含义,前述关于理性的多种含义,四、理性对于人类发展的功能 

简介：一、21世纪中国文化发展战略应遵循的原则 ,21世纪中国文化发展战略研究的难点在于,二、21世纪中国文化发展战略的几个方面 

简介：说中国人缺乏西方式的理性,西方的理性,西方有西方的理性

简介：新理性主义首先应坚持文化理性的原则,还不是全面救正西方非理性和解构性思维意义上的新理性主义,新理性更主张恢复历史理性

简介：一、秩序是和谐的整体性结构希腊人认为秩序意味着安排、结构的完善与美,有秩序的世界,世界的秩序

简介：近些年的文学创作给人的轻浅浮泛之感,许多评论家认为这是对社会生活的认识不够深刻之所致,于是屡屡大声疾呼需要强化文学的"理性精神",仿佛只要增强了理性,我们的文学便可以获得深刻和厚重似的。初看起来,这种说法似乎有一定的道理,但仔细推敲却不能不令人生疑。

简介：“我会愿意放弃世界上最壮观的日落场景，只为目睹一眼纽约市的摩天大厦建筑群，大厦蔓延直至纽约的天际，人类的意志力是如此明显。我们还需要什么信仰吗？我感觉到如果这里面临战争的威胁，我会将我自己抛身天际，

简介：韦伯从以新教伦理的生活方式为代表的行为类型（这种行为类型把手段合理性、目的合理性和价值合理性融为一体）中获得了实践合理性概念,韦伯从目的行为中区分了两种合理化内涵,韦伯批判的不是这些行为领域合理化的技术和策略

简介：第二是现实社会文化问题的正面研究,不论我们是研究现代的文学问题还是古代的文学问题,对于文学的文化研究来说

简介：我读书总是慢,不只是阅读的速度,还有节奏。比方说,都已经是2019年的新年了,也就是旧历的年底,我才慢腾腾地把《泥土哪去了》捧在了手上。《泥土哪去了》出版于2015年4月,按照“现代人”的阅读节奏,它无疑是一本旧书。此时此刻,我书桌上的新书起码也有小一百本——我真的能读完它们么?我其实是有点恐惧的。为了压惊,我从书架上取下了一本旧书,我决定在这个下雨的日子读完它。

简介：第二是现实社会文化问题的正面研究,不论我们是研究现代的文学问题还是古代的文学问题,对于文学的文化研究来说

简介：作为中国现代文化旗帜之一的郭沫若,其文学观点的形成与演变,具有典型的时代特征。在他身上,既保留着传统文化的种种质素,又突出表现了本世纪以来知识分子在革命时代大潮的推涌下,从观念到行动努力改造自身,不断重建自我形象的甘酸苦辣体验。郭若沫感受过封建末世的腐败、压抑,体味过“五四”新文化的震荡、热风,经历并参与大

简介：反小说,塞缪尔·贝克特(1906-1989)的小说常被视为,理性与非理性的对话——塞缪尔·贝克特《莫洛伊》之双重文本解读在现代英国小说史上

简介：鲁迅曾说,他写作的目的是要"竭力摸索人们的灵魂".但用以"摸索人们的灵魂"的必须是灵魂,正像只有理性才能认识人的理性,只有情感才能感受人的情感,只有意志才能感触人的意志.灵魂也是这样.假若一个人本身就是没有灵魂的木石之人,他怎能感觉到别人灵魂的有无以及灵魂的性质和状态呢?

简介：标兵船上的老大怎么不是标兵“海虎号”是一条链斗代挖泥船，简称“500方”，它运转起来39只链斗不断钻到江底去挖泥，然后像传送带那样把淤泥一斗斗送上水面，一小时可以挖起500立方淤泥。

简介：象喻批评充斥着中国古代文学批评领域的各个角落,其存在依据为何?本文试从"人的生命之喻"、"自然物象之喻"、"禅喻"三个层次加以理性分析,以探讨其在中国文化土壤中存在的内在必然性.

简介：乃是理性批判理性,康德的理性批判是,因此当理性在现代思想的毁灭性反思中遭到了全面的批判的时候

简介：可见沈从文对"五四"启蒙精神的理性超越,沈从文对启蒙理性与启蒙文学的执著,文学的崇高价值基于作家主体人格的理性至上精神