简介：视觉文化研究的是现代文化和后现代文化为何如此强调视觉形式表现经验,视觉文化首先研究人们日常生活的视觉经验,1视觉文化不依赖图像

简介：音乐是声音的艺术，所以在钢琴教学中尤为重要，所有技法都应该为声音服务。但是听觉与声音是密切相关、不可分割的，我们只有用“听”来辨别技法的科学性、合理性，用“听”指导技法的进步，使“听”作为我们提高弹奏钢琴技术的支。最，才能使掌握技术有的放矢，才能使枯燥的技术练习变得生动。

简介：一条孤独的小狗，抱着一根骨头，也许这就是它唯一的晚餐了。当你将画作颠倒一下，画面将发生不可思议的反转。

简介：形象在消费社会中具有文化霸权的同时,视觉文化与消费社会的内在关系似乎是显而易见的,形象与商品的内在联系使得消费社会必然趋向于视觉文化

简介：应该包括着文学本身及以文学为基础的视觉文化的审美现象,文学是以文字来构织一幅幅图像,传统的文艺学以文学作为研究对象

简介：

简介：上映于2015年底的《寻龙诀》是一部较为成功的国产奇幻电影。在视觉效果上,影片不但借助现代发达的媒介技术,采用了3D、IMAX3D、ScreenX等多种版本,带给观众身临其境之感,更是呈现出多种风格迥异的地域风情,于时空流转中,营造出陌生化的审美氛围。同时,现实与奇幻色彩之间的相互交融与冲突也格外令人印象深刻。本文从空间场景的转换、奇幻与现实的交融以及＂混搭＂的视觉风格三方面,分析了《寻龙诀》的视觉狂欢性。

简介：顾长卫擅长画面造型,这是毋庸置疑的。作为一名优秀的前摄影师,顾长卫使得银幕具有丰富的可能性,无序、杂乱而晦涩的现实生活在他的镜头中变得有序、鲜明,隐藏深意。尽管顾长卫并非从摄影转为执导筒的个例,其影片在主题、人物塑造和叙事策略等方面也并非独一无二,但是,就在视觉上的艺术思维与实现导演本人意图之间的关联来看,顾长卫的影片是具有个性的,他是自己电影当之无愧的＂作者＂。

简介：中国著名导演张艺谋已经形成了风格化的艺术表现习惯，在其艺术生涯之中也一直尝试着在电影中灌注文化理念、民族传统以及人性思考等。对于张艺谋电影的叙事主题以及其在色彩运用上对视觉冲击的追求，可谓研究甚夥，而他在对视觉空间的营造上所抛掷的心力，也是值得注意的。文章即以此为切入点，从密闭空间与秩序的象征、宏阔空间与权力的表达、乡土空间与人性的刻画三方面，分析张艺谋电影的视觉空间。

简介：想必看过《哈利波特》的人肯定部知道一项风靡魔法世界的体育运动——“魁地奇”比赛。看着那些小魔法师们骑在扫帚上飞来飞去，疯狂地挥舞着球棒，进行若刺激的比赛．你一定很羡慕吧!现在“魁地奇”比赛已经不再是魔法师的“专利”了，我们这些不会魔法的“麻瓜”也可以在地面上开展我们的“麻瓜魁地奇”比赛，具体规则让我慢慢地告诉你。

简介：对于图形元素而言,是图形创意的重要内容,而图形创意在视觉传达中意义重大,是重要的组成部分.创意思维能力在整个图形图形创意中占据举足轻重的地位.本文立足视觉传达设计专业中的图形创意思维能力的培养,对图形元素对视觉思维的影响问题进行了全面的研究.

简介：

简介：摘要视觉艺术不仅注重表现形式，同时也注重形式载体下的精神内涵。残缺美是思想的一种真实，能更好地突出内容。残缺的形态对于人的触动，其结果不仅是视觉的，更多则是心灵的。

简介：本文通过对广告视觉语言的介绍,论述了什么是广告视觉语言的艺术美,广告视觉语言的艺术美应该遵循的法则,广告视觉语言艺术美的表现形式,以及广告视觉语言的艺术美就是艺术的典型等内容。

简介：巴尔加斯·略萨的小说《继母颂》采用了文字与图像相结合的独特叙事手法,讲述了一段发生在秘鲁中产阶级家庭内的乱伦之恋。本文试图在略萨的这一美学实验与其持有的政治意识形态之间建立联系,从视觉文化的角度分析小说中大量存在的视觉元素,结合时代背景和作家的从政经历,揭示小说的视觉叙事所隐含的政治倾向：倡导个人自由、捍卫私有财产及美化中产阶级生活方式。

简介：摘要动漫作为一种独特的视觉文化，已成重要的娱乐方式。其中动漫形象的塑造及为关键，它是整个动漫作品的灵魂。本文就动漫形象的审美特征来做研究，从视觉元素和视觉风格两方面解读动漫形象的审美，便于更好的掌握其艺术规律和创作手法。

简介：西方马克思主义代表人物阿尔都塞认为，意识形态体现了个体与其现实的存在环境的想象性关系。视觉艺术的意识形态研究，就是揭示视觉艺术的图像寓意和与社会生活的关系，解读视觉艺术话语中所隐藏的权力机制。

简介：居住区的室外空间环境越来越受到人们的关注,本文从居住小区室外空间设计方面,谈谈室外空间设计的原则和目前设计趋势,旨在为居住小区室外环境的合理规划设计和建设提供一些参考和帮助。

简介：古代人为了与上帝对话,尝试着建造通天的“巴别塔”。众人喧闹着在一起工作,由于各操不同的母语而使交流陷入困境,结果无法继续工作,使“巴别塔”半途而废。人类从此为语言撕杀,上帝却被搁置一边,“终极关怀”成了天外玄音。对五、六十年代的人而言,尚扬属于四十年代的那一辈人。那一辈人有“青春万岁”的骄傲,觉得“美学的上帝”就住在“人民”建造的别墅中,垂手可得。虽然后来的红色风暴摧毁了这座精致的别墅,但“上帝”似乎仍忠实于“青春”,赖在徒有其表的审美中发呆。只有尚扬明白这个“美学的上帝”有多么的虚妄,他挣扎着执

简介：汤亭亭在《中国佬》中植入多种图像符号,图像符号与文字符号一起构建文本表征系统,直接参与到意义的编码与生产之中。图像符号本身因其丰富性和系统性而构成一个视觉表征系统,与文字表征系统形成互相阐发、互相碰撞的互文性关系,混合交织而成图像句子,不断地为小说文本生成新的意义。表征文本是权力斗争的主要场所,在《中国佬》的视觉表征体系中,＂帝国权力＂将包括华裔、越南人在内的亚洲群体表征为属下与他者。作为掌握＂在地权力＂的边缘群体的一员,汤亭亭借助＂在地化文本＂进行反表征——运用图像句子来质询＂帝国权力＂将华人祖辈从主流历史中抹除,通过定型化的意指实践将其种族化、他者化,从而建构华裔族群自己的历史与身份。