简介:黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一,镂心苦吟,“并力作诗人”,以求自异于众。乾隆中叶,朴学兴起,黄仲则徘徊于诗歌与经术之间,面临着艰难的人生抉择,最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然而,在朴学大盛之际,他未能与时代学术相割裂,深受考据学影响,以学为诗,以学入诗,开辟出一条融性情与学问合一的诗歌道路。本文考察考据学兴起过程中黄仲则诗心的变化与诗歌艺术的嬗变,揭示其诗歌与考据学的关系及艺术特征,并对“诗人之诗”的历史定论进行了辨析。
简介:陈仲明,号听雨斋主,若水庐主,思雅斋主。江苏泰兴人。学者型书法家,书法批评家。毕业于南京师范大学音乐系,1988年获文学硕士学位,从事书法创作、理论研究、大学书法教育。现为南京师范大学教授。译文有《日本战后书坛流派》、《日本书坛三十年的历程》等。出版有《陈仲明书法集》、《朝鲜书法史》等。中央电视台、江苏电视台、南京电视台、《中国教育报》等曾作报道。
简介:
简介:看了仲作即将出版的画稿,有刮目相看的感觉。比较起四年前的画稿,不刮目相看也不行。四年时间不长不短,对于一位画家,可以熟练技艺,也可以深化人生:可以提升境界,也可以开辟新的题材。只要在某一方面有所长进,也就令人欣喜。而我看到的画家曾仲作,几乎在这几个方面都有长进,这就难能可贵了。四年来画家南临大海,北上求学,其中多少辛苦,只有他自己知道。
简介:一仲济昆油画在当代艺术纷繁的景象中能够吸引人,并且进而给人对熟知事物的一种真切而深度的感觉以提示,以我的观察,主要在于他对艺术母题热烈的态度和艺术表现有力量感的风格。他的画册有一个主题词,日"黄土山水",在这里"黄土"是画家的艺术母题,这是画家灵感的源泉,而"山水",系指艺术样式,画家为什么不以油画概念所对应的"风景"为所指,这是一个文化问题,反映了画家精神上的某种价值观倾向。在这里,画家的"黄土"和"山水"是有内在联系的,它们互为补充。
简介:风景是独立于人们意识之外的一种客观存在。但投射于人们视网膜上的风景图像,却会因人的情感与心理而呈现并不相同的风景。且不说杜甫的"感时花溅泪,恨别鸟惊心"因离愁别绪而在眼中呈现"溅泪的花""惊心的鸟",就是苏东坡伫立赤壁矶头而看到的长江,也并非仅仅是"大江东去",而是"浪淘尽千古风流人物",他看到的长江已承载了时代的兴衰、历史的变迁。显然,移情是改变人们观看风景兴奋点的重要因素,这就决定了风景画家描绘的风景也鲜能客观呈现。
简介:本文从《后赤壁赋图》的风格入手,重点以年代归属意见比较一致的宋代至明代画作为基准对象,通过对此作山水结构、人物白描风格、山石形象的笔墨语言、纸上千笔技法等方面的分析比对,认为系于乔仲常名下的这幅画不是宋画,最早为元代末期或明代初期的画作。
简介:看仲济昆的油画作品,我首先想到了质朴与壮美这样两个美学概念。在这些作品中,仲济昆展示了对风景创作与写生的热情。在厚重而奔放的笔触中,我读到作者对自然世界充满个性的诠释。从古至今,人们寄情于山水,并从山水中引发出对生命以及人生观的感思。所谓"知者乐水,仁者乐山"即属此类。在儒家的心目中,自然山水是作为人的品格的外在映照而获得审美意义的。排除儒家寓于其中的伦理说教意味以外,
简介:一个画家与普通的观众的眼睛是不同的,他不仅能够像普通的人那样辨认眼前可见事物,他还能辨认一种通常人看不见的东西,即隐藏于物象背后的形式。所以当代优秀的绘画作品,无论是具象的和抽象的都含有一种特殊的形式结构。所不同的是这种形式结构在具象绘画中,往往被它的再现信息所掩盖,而抽象的绘画往往这种形式结构就是画面的本身。而实际上绝对的抽象和绝对的具象的画家是少数,绝大部分都是在具象和抽象之间,只是各自的程度不同而已。
简介:4月16日上午,北京石景山区眉州东坡酒楼三层大厅内张灯结彩、喜气洋洋。著名相声表演艺术家、相声作家于连仲先生收徒仪式在这里隆重举行。
简介:前不久,巴黎高等师范学院声乐教授卡洛琳娜·仲玛夫人应邀来到止海歌剧院,举办声乐大师班。
简介:八十年代初,随着中日邦交的恢复,两国政府和人民之间的交往日渐频繁。当时的西安市越剧团(现已撤销)在省市有关部门支持下,编排并演出了越剧《阿倍仲麻吕》。这出戏排出来后,顺利通过了审查,并作为外事接待节目为京都和奈良两个友好城市代表团做了演出。应该说,这几场演出是非常成功的,它博得了省市领
简介:在著名的汉中褒斜道石门摩崖石刻群中,曾经有两段魏晋时期因修治褒斜栈道而镌刻的摩崖石刻。其一为三国魏景元四年《荡寇将军李苞通阁道题记》,又简称为《李苞通阁道》或《李苞碑》;其二为西晋泰始六年《潘宗伯·韩仲元通阁道题记》,又称为《潘宗伯造桥阁题字》或《潘宗伯摩崖》。因晋刻在右而魏刻居左,
简介:若一个人的成长路上印满梦想的足迹,那这个人是幸福的;若一个人的成长中为梦想挥洒了泪水和汗水,那这个人一定是微笑着的。
简介:解放后,50年代中期,我正在华南歌舞团搞创作,为“全国音乐舞蹈会演”准备节目,所以对当时广东音乐界的情况没有关心。当时广东音协主席李鹰航,又是文化局副局长,他们音协讨论认为在广州要办一个音乐学校(中学),当时文化局通过以后,
简介:汉隶变圆曲为方直,结体宽扁,逆笔突进,波磔呈露,因演变成于汉,故称“汉隶”。本文从王次仲创八分的产生背景、发展过程、形体结构和书写特点分析,重点就八分隶书对当代名家书风的影响和创变等问题来分析。一、王次仲生平和“八分书”介绍王次仲,上谷(今河北怀来县东南)人,秦代书法家。幼聪慧,好读书,善思考。
简介:滕州王学仲艺术馆,八月七日上午在山东省滕州市举行了二十周年馆庆。山东省委书记李建国,天津市委常委、宣传部部长肖怀远为馆庆发来热情洋溢的贺信;中国文联、天津大学、中国书法家协会等单位,中国文联副主席、书记处书记冯远,中国书协主席张海,副主席旭宇发来
简介:从艺术语言到生命的起源──关于李仲的铜版画易英长期以来,云贵两地的绘画艺术已潜在地形成了一个摆脱不掉的"情结"──地域风情及其从中派生出来的矫饰风格。80年代初期,从四川发动的乡土现实主义首先把注意力投向中国经济改革的第一个焦点──农村,在对现实的反...
简介:田仲一成教授系日本著名的中国戏曲史研究专家,有多部中国戏曲与宗族祭祀方面的著作出版。近著《中国演剧史》是作者一部具总结性的学术著作,日文版在学术界引起较大反响,中文译本不久亦问世。本文系该书中文翻译之一于允女士对田仲一成与北京广播学院周华斌教授的学术专访,因原文篇幅较长,发表时有删减。
黄仲则与清中叶考据学风
高情灏气翰墨香——陈仲明书法解析
对顾仲彝戏剧结构论的再认识
移人之情——议曾仲作水墨画溯源
艺术母题和艺术表现——仲济昆油画论析
历史的意象——仲济昆笔下的大时代风景
传乔仲常《后赤壁赋图》的时代风格
独立苍茫 山气纷纭——仲济昆风景油画艺术解读
游刃与有无之间——仲济昆的油画艺术追求
于连仲先生首开山门喜收三位弟子
法国著名声乐教授仲玛夫人来沪举办大师班
这种戏怎能不夭折——越剧《阿倍仲麻吕》沉思
《潘宗伯·韩仲元·李苞通阁道题记》考识
梦想有多大,世界就有多大——青年话剧演员仲亮成长录
仲星明获世界包装组织2003年“世界之星”大奖作品
陆仲任先生口述星海音乐学院办学历史
王次仲八分书的现代传承与创变
山东滕州王学仲艺术馆举行二十周年馆庆
从艺术语言到生命的起源──关于李仲的铜版画
《中国演剧史》与戏曲源流——访田仲一成、周华斌教授