简介：本义审理傅山先生与平定友人交游大致。对交游背景环境作分析，从一个侧面看对傅山思想与书法艺术形成的影响。

简介：春秋战国及至秦汉两朝,是我国文字史、书法史上的重要时期。在这段时期。我国文字完成了由形象向抽象的转变,进入了今文字时代;书法也开始自觉,一个最令人瞩目的现象就是隶书最终成为一种普遍流行的字体,取代了篆书一统天下的局面。但是,对于汉隶的源和流、亦即“隶变”和汉隶流变问题,却存在着一些狭隘的、甚至是模糊不清的认识,这不能不说是书坛上的一件撼事,也使

简介：近年来,广州杂技团境外演出频繁,他们先后被邀请到德国、西班牙等国演出。广州杂技团《莎马拉坎达》杂技歌舞剧于2002年4月18日在

简介：<正>一般认为,中国的翻译始自东汉,从翻译佛经开始。其实翻译活动比这要久远得多。甚至可以说,自人类的不同群体和部落开始交结起,就有了翻译活动。音乐翻译活动也是如此。据记载,我国的音乐交流在夏代即已有之。“少康即位,方夷来宾,献其乐舞”;“(夏)后发即位元年,诸夷宾于王门。冉保庸会于上池,诸夷入舞”以及卜辞有关“多方少子小臣”到商王朝学武、习

简介：赵宦光是明代中晚期的一位学者。身兼印人、书法家和书法理论家。本文通过对一些文献和资料的搜集和梳理，可以对其生平事迹与学术、艺术成就有较为全面的了解。

简介：

简介：同样也是藏族舞蹈的审美特征之一,的腰部动作是藏族舞蹈突出的一个审美特征,双手的动作在藏族舞蹈中尤为重要

简介：　　三十七红袍记　　《红袍记》,又名《红袍姻缘》.黄梅戏后期剧目.《黄梅戏传统剧目汇编》第7集刊有项雅颂口述本.

简介：《芒砀山》，全称为《刘子英打虎》，上下两本，黄梅戏稀见剧目。《黄梅戏传统剧目汇编》第6集著录了柯火英口述。桂遇秋记录、校勘本。《安徽省传统剧目汇编黄梅戏》第7集刊有左世和口述、潜山县五庙灯会抄本。

简介：

简介：六下天台,稀见剧目.载第五集,梅重喜口述,馨洁记录整理.第八集刊胡玉庭口述本.

简介：十八,卖花记,传统正本戏.了集著录,余海先述录本.3集刊程积善口述本.北宋开封府登封县书生刘仕俊,一家四口,困住寒窑.其妻张秀英见家境贫寒,剪卖纸花渡日.一天,张秀英在东京街上卖花,遇国丈曹鼎,见张美貌,陡起淫心,欲纳张为十房.曹以买花为名,将张骗进府中,逼张为妻,张誓死不从,惨遭毒打致死,尸首埋在西北花园.张阴魂归家,把梦给刘仕俊,叫刘到南衙告状.刘错告到曹手,被曹打入水牢,为曹家丫环肖碧桃所救.包拯从陈州放粮归来,张氏有魂拦轿告状.刘逃出曹府,亦到南衙告状.阴阳二状,状状相对.包拯来到曹家西北花园,将张氏尸首挖出,救她还阳,铡了曹鼎.奏明圣上,刘家满门受封,举家团聚.程积善本在包拯上场时,用大段唱词自我介绍出身及官场经历,余本无此段文字.本剧源于弹词,宝卷.笔者搜集的弹词铅印本,故事与剧本完全一样.

简介：启功先生以与朋友谈心的方式，来解析书法，不以名家唬人，不以不懂骗人，实为论道另辟蹊径。先生用平易近人的态度，诙谐幽默的语言，来表述自己一生对书法认识与理懈，说的都是经验之谈。书论最难深入透彻，最难深入浅出，而先生不仅做到了，而且游刃有余。先生不迷信古人，也不迷信今人，以智慧之手撩开了书论艰涩而模糊的面纱，使人能清晰地领略书法艺术的本来面目。那是多么生动可爱的一张脸庞啊!

简介：本文对孔巴略所著《音乐的法则和进化》一书中的音乐社会学思想进行了介绍，就原著者所提出的社会生活中的语言、爱情和劳动三者分别与音乐的关系所展示的事例、观点等，择其要点加以阐释而写成本文。

简介：本文介绍了塔尔寺藏传佛教节日,并对塔尔寺藏传佛教舞蹈音乐"跳欠"和花架音乐进行了分析、阐释.最后,针对怎样保护、发展塔尔寺藏传佛教文化遗存提出了可行性建议.

简介：笔者近阅“二十六史”，关注“戏剧”一词的演进，发现在我国正史中，与戏剧艺术相关的概念仅有“戏”、“角抵”、“奇戏”、“百戏”、“俳戏”、

简介：《跳神》与《还傩愿》形同实异考略宋运超二十世纪八十年代末以来，由北京（如中国傩戏学会）学者牵头，国务院文化部审批，省（区）、地（州）、县民委出资，召开了多次“国际会议”——煞有介事地高谈阔论，所谓“中国各地区各民族傩文化——活化石现象”，大有中国本土...

简介：临汾，古帝尧之都，因居平水之阳，故又称平阳，历来为晋南重镇。东临雷霍、西控河汾、北达幽并、南通秦蜀之特殊地理位置，使它成为东西

简介："耍孩儿"是元散曲、明俗曲中的曲牌,在我国戏曲和说唱音乐中被广泛运用,尤其在河南濒灭剧种中呈现出了丰富多彩,风格迥异的音乐形态.这对研究"耍孩儿"的形态演变过程和对河南濒灭剧种的影响都具有重要意义.

简介：本文略瞥欧洲声乐从古代欧洲到上个世纪的教育简史,并从此找出可借鉴之处,对现代声乐教学的发展引发若干思考.