简介：在晚清流亡日本时期,梁启超在多数时间内对于中国国民是否具备立宪国家国民所应具备的智识和道德能力,都抱有怀疑。梁对＂人民程度＂问题的看法,先后经历了亡日前期、中期和后期三个阶段的发展。在后一个阶段,即从光绪三十三年至辛亥革命爆发,梁一方面积极主张迅速召开国会实现君主立宪,一方面则对＂人民程度＂问题,拥有了一种更为现代、复杂和辩证的认识,尤其是对各种宪法制度本身对＂人民程度＂问题能予以一定程度的消解或规避的认识。梁启超对＂人民程度＂问题的思索历程,体现出儒家传统中高度精英主义的思想倾向,以及该传统之一元论和唯智论的思维方式,在遭遇政治现代性时,所呈现出的复杂命运。

简介：邵作舟是晚清维新派著名人物之一，由于面世资料稀少而零散，学术界对这位徽州人物缺少系统而深入的研究。随着近些年来邵作舟更多手稿的出版，邵作舟思想的历史地位也逐渐被学界所认识，他在政治、哲学、经济、军事、文论等多个领域颇有建树和创见。

简介：华岗作为中共著名理论家,其治学涉及多个领域,对史学、文学、哲学、军事学、社会学、政治学等皆有论述。在以上学术领域,最能体现华岗学术思想并充分反映其治学理路的当属史学、文学、哲学著述,其中又首推史学。在史学领域,华岗既有具体的实践,又有理论的阐述。华岗治史,首在致用,次在求真,毕其一生致力于中国马克思主义学术体系的构建和完善,并为这一体系的科学化做出了重要贡献,在马克思主义学术史乃至中国现代学术史上留下了深刻的印记。

简介：本文以人类学家巴斯为研究对象,对其学术成长、学术经历和学术思想做了梳理,然后着重就族群与边界理论在学术界的影响力以及对当前研究族群关系的现实意义进行了分析。巴斯先生年初去世,希望以此文章作一纪念。

简介：抗战胜利后，以国共以外第三大党自居的中国民主同盟围绕着建设一个什么样的国家，如何保障个人的自由权利，怎样制定宪法，政府应有哪些职责和权限，如何实行政党政治等问题，系统阐述了“把中国造成一个十足道地的民主国家”思想，提出了民主建国的基本纲领和解决时局的政治主张，要求迅速召开政治协商会议，成立民主的联合政府，迅速结束国民党一党专政，使中国走上民主宪政的轨道。民盟阐述的战后民主建国思想，基本上被1946年初召开的政治协商会议所通过的各项协议所接受。

简介：中共党史的一大特点是理想原则与社会现实的互动。在这一过程中,思想观念与历史环境相互作用,彼此形塑着对方。思想史研究正是通过分析文本来研究思想,从而提供一种合理的诠释以增进人们对历史的深入理解。其重心在于诠释史实,而不止于考证和描述史实。思想史路径要求研究者,一是需要有明确的问题意识,二是注意事件和思想的历史背景,三是要纵观古今兼修中西,四是要开阔视野,不为学科设限。对观念史研究、芝加哥学派和剑桥学派的方法均可根据具体研究对象的特点而有所选择地加以运用。思想史研究中要注意的问题是,必须以尊重历史事实为前提,并警惕固定视角或先入之见的遮蔽。

简介：作为重要的上层建筑，在社会结构发生变革时，法律制度的构建是重要内容。而且，法律制度的变革情况又往往是社会发展的一个风向标。因此，在启蒙运动时期的西欧，思想家对法律的发展变革十分重视，在自身的政治模式构建中无不论及。而这一时期的欧洲，通过各种途径，对远在东方的中国的了解越来越多。作为远离欧洲的大帝国，中国的政治、经济状况引起了启蒙思想家的极大关注。许多启蒙思想家在自己理想的法律制度构建过程中，都从不同层面对中国法律文化进行了评述。由于启蒙思想家各自的理论基点不同，他们对中国传统法律文化的态度与论述也各不相同。但无论如何，启蒙思想家们从各自的理论角度出发评价和分析了他们所接收到的中国法律文化，这一过程是中国法律文化对欧洲近代法律转型发生作用的过程。而且，启蒙思想家对中国法律文化的论述，也有助于我们转换角度去对自身的传统文化进行再认识。

简介：林志纯先生（笔名“日知”）是我国世界古代史研究领域的开拓者和领路人。历史比较研究是日知先生学术研究中一以贯之的指导思想之一，他不但对历史比较研究方法本身有着深入的思考，而且还身体力行，把这种方法充分运用到了整个中外历史研究的实践当中，并取得了丰硕的成果，不仅开辟了一片新的研究领域，而且还提出了许多富有启发性和创造性的学术观点和研究课题。

简介：做好历史文化名城保护工作,同样需要认识、尊重、顺应城市发展规律,端正工作的指导思想。从＂拆旧建新＂现象入手,对遗产保护、文脉延续、功能运转、舆论引导四个方面分析了＂拆旧建新＂的大规模复古行为对我国历史文化保护的负面影响。我国历史文化名城保护在理论层面、管理层面、技术层面都存在一些困境,需要辨析和廓清造成困境的若干认识偏差。历史文化名城保护是城市工作的重要组成部分,应充分抓住十八大以来中央城镇化工作会议和中央城市工作会议的契机,以正确的指导思想,在当前错综复杂的形势下,突破名城保护面临的困境,从理论研究、技术体系、监督机制、民生改善、公众意识等方面系统探索我国历史文化名城保护发展的新路径。

简介：2015年11月16日，土耳其历史名城，安塔利亚省省会安塔利亚市。习近平主席在G20第十次领导人峰会上宣布，2016年9月，中国将在杭州举办G20第十一次峰会，探讨“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，中方将从创新增长方式、完善全球经济金融治理、促进国际贸易和投资、推进包容联动式发展等四个重点领域进行峰会筹备工作。

简介：新媒体作为人们信息交流和人际交往的新平台,为高校思想政治教育提供了新机遇,更增加了教育的难度。本文以少数民族大学生的特殊性和思想政治教育任务的特殊性为视角,重点分析了少数民族大学生思想政治教育,在坚守主流意识形态、马克思主义＂五观＂教育、社会道德责任感培育等方面面临的挑战,并从坚持正确的舆论导向、构建思想政治教育新媒体工作平台、创新思想政治教育管理模式以及加强对新媒体监管力度等方面,提出增强少数民族大学生思想政治教育实效性的对策。

简介：白寿彝围绕统一的多民族国家主题，提出多种形式的多民族统一理论。对这一主题和理论，他从四个方面开展系统研究：（1）如何理解统一的多民族国家的历史学概念，“统一”与“多民族”的关系；（2）为什么会成为统一的多民族国家，成为统一的多民族国家的民族团结因素和地理条件因素；（3）阐述中国社会长期以来具有一种多民族国家的统一意识的传统，多民族统一国家规模实现的四种形式；（4）在此基础上，提出中国的历史，是中华人民共和国国土上现有的和曾经有过的民族共同创造的历史这一重大论断。并从统一的多民族国家、历史分期的划分、多民族的统一三方面，探索如何编撰一部统一的多民族国家历史。

简介：移动互联网时代的兴起为高校思想政治教育工作带来了新的机遇与挑战,本文试图用实证方法考察在高校思想政治教育过程中,大学生使用移动学习方式的现状,分析影响大学生移动学习的因素,为改善大学生移动学习效果、增强移动学习设备使用效率奠定理论依据,为高校思想政治教育的移动学习研究提供必要参考。

简介：2014年,北京大学课题组对四所大学在校藏族学生的基本情况及一些议题方面的思想状况开展了问卷调查。回收问卷的总规模为1300人,其中包括了111名藏族教师。问卷中15个方面的具体问题主要涉及被访者的个人基本信息、学习经历、语言能力、校园生活和社会交往,以及对“内地班”、大学环境、家乡发展和汉族民众的印象等等。本文为调查报告的第二部分,内容主要为藏族学生对所在校园环境的评价、对自己家乡社会经济发展的看法,以及他们的语言学习和使用状况。

简介：由于明代制度设计导致的理想与现实双重失意,根植于皇权社会儒学普范性共识,晚明儒生重构道统论,开始新一轮儒学革新浪潮,但也导致儒生集团分裂及与皇权关系更加紧张。清初孙奇逢率先通过重构道统论来重建儒学体系,费密则通过对孙奇逢道统的展开与重构,建构其＂中实之道＂,走向＂王道政治＂和汉唐儒学,体现了清初儒生建设新社会和重构儒学体系的一种蓝图。由于书生论政,外王方面,费密虽把道统论建构转化为＂王道政治＂构想,但除鼓励儒生更加积极、全面向专制权力靠拢外,了无新意,内圣方面,虽转化为对汉唐儒学的重视却又不从事具体考据学的开拓,所以隐而不彰。宏观来看,清学也正是在皇权社会儒学普范性共识基础上,在清朝不断汉化的制度设计中,通过各立道统的方式,各学派由此展开。

简介：《中国革命和中国共产党》是从思想史角度探讨毛泽东与马克思主义中国化的典型文本。毛泽东在该文中运用马克思主义基本原理,对当时党内党外存在的各种非马克思主义和反马克思主义思潮进行了理论上的回应与批判,并围绕中国社会、中国革命和党的建设三个方面的问题建构了一套新的理论体系,从而极大地推进了马克思主义中国化。

简介：“十二五”以来，无锡市宣传思想文化战线认真贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，为建设“强富美高”新无锡提供强大思想文化保障。一是理论武装工作扎实深入。在全省率先出台学习型党组织建设考核评价指标体系，创建全省第一个马克思主义大众化公益园。