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简介：地域文化的内涵十分丰富，广义地说，它是一定地域范围内，人类社会活动所创造的物质财富与精神财富的总和。地方志记载的内容，涉及一定地域范围内人类社会实践活动的自然环境和社会生活的各个方面，比地域文化的概念更广阔，内容更宏富。

简介：傅作义兄弟十人，排名仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让，都以“作”字为名首，作义排行老二。他八弟作恭从小天资聪明，好学上进，幼年跟随二嫂张金强在太原上学，人说“从小看大”，傅作义就看上八弟是个人才，十分喜爱，精心教诲，希望他将来能够学有所成，能为国家建设作些有益的事情。

简介：傅振伦(1906-1999)，字维本，直隶(今河北)新河县城召村人。1929年7月毕业于北京人学史学系。历任北京大学助教、故宫博物院占物馆科员、北平大学女子文理学院讲师、中国历史博物馆研究员等职。他学识渊博，著作颇丰，有《中国方志学通论》、《傅振伦方志文存》、《中国史学概要》、《博物馆学概论》、《刘知几之史学》、《中国古陶瓷论丛》等著作20部，论文不包括未发表的数量达400多种，约370万言，涉及方志、史学、科技史、瓷器、考古、博物馆、图书馆等诸方面。他是当今为数不多的能在众多科研领域取得突出成就的著名学者之一。

简介：1999年6月,我以特邀撰稿人的身份,随同辽宁电视台赴美采访有关张学良的知情者。我们刚步出旧金山机场,前来迎接的祖炳民先生,就直接将我们送至中餐馆“真北平”,说是给我们一行接风。席间,他介绍采访计划时谈到,还将安排我们对他夫人的采访。当时,碍于初次见面,我也没好意思询问他夫人的身份。第二天,我们如约步入他的家中时,茶几上的一叠有关张学良的图书吸引了我的目光。我指着其中的《张学良的政治生涯》对同伴们说,这本书在大陆影响很大,这是作者傅虹霖当年的博士论文。话音刚落,女主人走过来看了看我说:“我就是傅虹霖。”听了她的

简介：她从不咄咄逼人,也不照本宣科,有的只是前所未有的坦率、和风细雨的讲述、富有人情味的故事。傅莹充分发挥感性的、细腻的一面,以柔性外交手段,无数次化干戈为玉帛。

简介：傅筱庵是抗战时期投敌,出任伪上海市长的商界败类,因多处树敌,在1940年10月被自家的老仆用菜刀砍死。其实,傅筱庵的劣迹早有显露,早在北洋政府时期就有贿选上海总商会会长丑闻。

简介：梅瓶最初为实用器，传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶，是盛酒器，它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来，逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶，其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中，还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶，一瓶腹部书写“清洁美酒”，另一瓶腹部书写“醉乡酒海”，均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知，明代时梅瓶还常被作为冥器随葬，成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器，这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。

简介：位于河源市和平县礼士镇梅坝村外山道旁。该牌坊是为旌表赵亚正妻苏氏节烈而建于清光绪十三年（1887）。

简介：2013年1月．荚同哈佛大学傅高义教授倾十年心力完成的著作《邓小平时代》一书中文大陆版。由生活·读书·新知三联书店出版。据介绍，这部著作以仁富的史料、国内外重要的研究成果、档案资料和为数众多的独家访谈为基础，

简介：傅惜华先生作为满族学者,在二十世纪四十年代俗文学研究中,一方面参与主编"平字号"《俗文学》周刊,另一方面积极从事俗文学研究."平字号"《俗文学》周刊,对推动中国俗文学研究的进程,不仅在理论上、研究方法上以及研究范围上都提出了新的观点,推动北方的中国俗文学研究,而且对整个俗文学研究的广度和深度都达到一个相当的高潮,对二十世纪四十年代中国俗文学的全面兴起起到了积极的作用.

简介：残酷的战争,锻炼了我们年轻的文艺战士。那时候人们的思想很单纯,心地很高尚。为了祖国和邻邦朝鲜,为了千百万孩子和母亲能过幸福生活,他们战斗在硝烟弥漫的战场。为了战争胜利,他们什么工作都抢着干,一般情况下难以完成的任务,他们也能出色地完成。我永远也忘不了师文工队员解秀梅的模范事迹。她是我们志愿军文艺战士的骄傲,是新中国青年的榜样。她是50年代参军的新同志,她的亲人惨遭美蒋军队的杀害,最懂得战争对希望和平人民的危害。因此朝鲜战争一爆发,她便多次要求上前线。为了表示决心,解秀梅咬破自己的手指,写下了血书,向组织请战。入朝后那一阶段的行军中,她被评为模范,在护理伤员的

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简介：梅瓶是唐以后古代南北瓷苑中常见的一种器皿，特征是小口，短颈，腹修长，近底处微外撇，全器成修长优美的S形曲线。最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种。关于梅瓶，一说以为是容酒的器皿，又称为“酒经”或“经瓶”。宋人赵德麟《侯鲭录》卷三记载：“陶人之为器，有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶，其制小口颈，环口，修腹，受一斗，可以盛酒。凡馈人牲，兼以酒置，书云酒一经，或二经，至五经焉。他境人有游于斯邦，不达其义，闻五经至，束带迎于门，乃知是酒五瓶为五经焉。”上海博物馆收藏有两件磁州窑梅瓶，上书“醉乡美酒”和“清沽美酒”，可知宋代时梅瓶确是用于盛酒的。

简介：所谓梅瓶，是造型为小口，短颈，丰肩，瘦底，圈足的一种瓶式，因其瓶体修长，故亦称“经瓶”。由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。梅瓶的品种自唐创烧以来，作为一种传统的瓶式，各时期均有多个窑口烧造出品种丰富的器物。五代越窑梅瓶的特点是一般偏矮，长颈，多小口外卷，底部较小。宋代的磁州窑梅瓶是当时典型的名贵品种。宋代梅瓶形体修长秀丽，小口外翻，短颈瘦肩，圈足细小。元代梅瓶丰满圆润，清秀挺拔，肩部溜圆，比宋代丰满，圈足比宋代放大，外撤。明代梅瓶，颈部细、直而较长肩部超宽渐平直，圈足更大。至清代肩部更加平直，因形状造型比例不当，给人以不谐调、不完整的感觉。各时期的梅瓶造型中，元明梅瓶的造型尤为精巧，更胜一筹；尤其明代梅瓶的烧造已达到了登峰造极的地步。

简介：梅瓶，小口，短颈，丰肩，收腹，以口小只能插梅枝而得名。梅瓶以其优美的造型和浓郁的艺术格调深得明代上层统治者的亲睐，成为明代上层统治者等级地位的标志与“风水”寓意的象征。随着朝代更叠和时势变迁，如今所能见到的明代梅瓶已不多。据统计，目前桂林博物馆收藏有明代梅瓶250余件，桂林靖江王陵博物馆等桂林其他文博单位收藏有数十件。

简介：苏梅的宁静,是属于私人的假期。看日出日落,听潮涨潮汐。如果想要热闹一下,你也能找到很多属于海岛所独有的乐趣,海上的激情、水下的缤纷、海边的浪漫、集市的喧腾,细细品味,你便能寻到苏梅独有的味道,那份出世的纯,和入世的魅。在我前往之前,便已迷上苏梅。

简介：就梅瓶自身的发展历史看，明代的梅瓶在造型上经已完全程式化，但众多材料表明它们在用途与使用方式上却一反传统。本文试图通过对该问题的探讨，来加深对明代梅瓶所具社会功用的了解与把握。

简介：景定成字梅九，号无碍居士，又号铭鼎，还用老梅作过笔名，山西省运城市安邑城关北大街人，生于1882年3月4日，1959年旧历二月初二病逝于西安。他自幼聪敏，于1899年到太原令德堂和晋阳书院求学，1901年冬，被保送入北京京师大学堂师范班（北京大学前身）上学。1902年，又被清政府官费派送日本留学，入东京帝国大学第一高等学校理化科学习，被推选为留学生山西同乡会会长。此时，他在蓬勃兴起的资产阶级民主革命思想影响下，开始倾向革命。1905年，孙中山先生创建了同盟会，回国探亲的景定成回到东京知道该组织后，就毅然加入。从此，他便投身资产阶级民主革命事业，除在校学习外，还撰写文章，宣传革命思想，并参加了《第一晋话报》、《晋乘》、《汉帜》等杂志的创办和编辑工作。