简介：对心灵史的自觉表现与深度挖掘是衡量一部传记片成败的关键。新世纪中国传记片由于在叙事策略、演员选择、艺术探索以及揭示个人与历史之间的矛盾等方面均有欠缺,进而影响到对传主形象的塑造,在人文深度、人性表达以及艺术表现力等方面都有待加强。传记片创作要从走进心灵史入手,专注人物的内心世界与思想律动,注重叙事视角与叙事结构的多样化,追求视觉、心理的双重冲击与艺术表达上的创新,在主题意义、精神传达、人性探讨等方面挖掘个人与时代、历史与现实之间的深层内涵。

简介：中国共产党历来高度重视制定和完善党的章程——党的宗旨和行为规范。党的一大制定了第一个纲领和决议，二大制定了第一部党章，三大、四大分别通过了第一次、第二次修正章程，

简介：由汤一介、李中华主编，由一批著名学者分撰的《中国儒学史》，计450万字，从先秦写到现代，时间跨度2500年，详述了儒学产生、发展、演变的全过程。汤先生为该书所写总序，洋洋五万余言，一方面它是对《中国儒学史》写作指导思想、写作视野、编写方式、全书特色的宏观论述，因此是一篇高水平的切合全书内容的总序；另一方面它又是改革开放以来汤先生对儒学研究一系列哲学思考的一次总汇和结晶，它超出了一般书序，是可以独立成书的，它展示汤先生老年时期自由的思想、独立的见解、创新的观念，体现了他走在时代的前列，引领学术潮流的风采。总序是一篇下了大功夫的厚重之作，是汤先生晚年最具系统性、学术性、理论性的作品，可以称为“汤一介晚年定论”。

简介：人物研究是艺术史研究的重要领域，是艺术史研究中跨学科研究的重要体现。当人物兼具跨文化、跨领域的特质时，搭建一个艺术史人物研究网络，提炼其艺术精神，寻求艺术人物研究的独立语境与独特的学科范式尤为重要。本文从分析艺术史发展困境入手，主张多层面、跨学科的艺术史研究；以搭建多维艺术网络与提炼文化核心为路径，探索艺术史研究界域与研究方法；以近代社会活动家、音乐学家王光祈作为人物研究个案，通过对其艺术史坐标的分析，挖掘中国艺术家的多重身份与中国文化核心，使艺术史研究更趋完整。

简介：本文欲借法国前不久刚迎来新一任总统之际,回顾上一任总统弗朗索瓦·奥朗德在职期间德法的双边政治经贸关系。首先,本文对德法关系进行了历史回顾,表明德法合作在欧洲具有重大的意义。其次,本文重点分析了奥朗德执政期间德法两国在经济（欧债危机）和外交安全（马里维和、难民危机及巴黎恐怖袭击）这两方面所进行的协商与妥协、博弈与较量,并进一步剖析从欧债危机中走出来并愈发强大的德国因何能够成为人们口中的＂欧洲霸权国＂。最后得出结论——德法权力结构虽然在这一时期得以改变,出现了不平衡的现象,但德法搭档仍将是欧洲范围内不可替代的组合。需要注意的是德法合作的领域不该局限在经济范围内,合作的风格也应更具包容性。

简介：革命可谓20世纪人类发展史上的重大事件,向来为国内外学者所重视和研究。20世纪的中国,在某种意义上是革命展演中的中国。近年来,中国革命史的书写出现了值得关注的新趋势,不仅试图突破传统革命史观的政治架构,也积极地将革命与社会变迁关联起来,以新史学视野重新解读中国革命,为中国史研究的纵深发展开辟了新愿景。本文对中国革命史研究的最新代表性成果进行了评述,在此基础上,又对李泽厚＂告别革命＂说的主旨及其引发的多种争论做了重新解释;进而提出了重提革命史的必要性和重要性,并对今后新革命史研究的可能走向进行了一些思考。

简介：杨向东、张雪梅合著的《中国体育思想史（古代卷）》一书即是对中国古代体育文化的深刻总结和集中展示,堪称学术界对中国古代体育思想研究的又一力作。该书视野宽广、体系新颖、资料翔实、立论有据,在研究内容和写作方法上均体现出了诸多的学术价值和创新之处。

简介：广西的铜鼓研究从20世纪80年代初算起已经30多年，但是在万家坝等8型铜鼓中，比较明确矿料来源的只有北流型和灵山型，铸造地问题也是一直悬而未决。通过比对广西各类型铜鼓和铜、锡、铅矿点的分布范围，可以看到二者之间存在高度对应：铜、锡、铅矿点的分布是影响铜鼓分布的重要因素，矿点开发的程度和年代早晚也间接影响到铜鼓类型的兴衰发展。这样的分布规律暗示着铜鼓应是在古人有目的地选择靠近矿点的地理位置后，就地或就近取材铸造。铜鼓从云南传入广西后，在广西被“本土化”，骆越、西瓯、僚、乌浒、俚等先民利用广西丰富的矿产资源，创造出了光辉灿烂的铜鼓文化。

简介：晚清时期的中外条约关系具有畸形法律性质，除了占主导地位的不平等属性之外，还附带某些平等属性的内容。其中整体性平等条约，分为综合性和具体事项两大类别，均在强权政治的大背景下昙花一现。各不平等条约中又有着平等性质的条款，在权利义务的约定方面，或给对方规定相应义务以维护中国的利益，或作对等规定予以中方某种权利。还有符合近代国家关系及其交往规则的条款，或承诺尊重中国的领土主权，或对国家问的交往方式和规则作了规定。另有司法互助、海难救助、中立性质等方面的条款。这些内容居于附属地位，未能改变不平等条约关系的本质属性，但反映了中外关系的发展趋向。

简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

简介：晚清以降,钟山书院异动、变迁不断,进入了波折起伏的变革阶段。钟山书院一度在门东开辟新址,不久又回迁至城内原址,其各项制度的运作实态,如经费、考课、祭祀、藏书、刻书等,均有异于清中期之处。随着内外形势突变,中西文化的碰撞与交融更加深化,钟山书院的学术流变也在不断推进。19世纪末20世纪初,书院改革进入高潮,钟山书院最终被改为江南高等学堂。晚清钟山书院的变革历程不仅说明了其影响力,还反映出传统书院转型的复杂与艰难程度。

简介：从人本主义的观点出发,教学的目的是为了构建学生的＂自我＂与成为真正的＂个体＂。《音乐史》作为一门注重知识讲解与历史逻辑的理论课程,如何通过课程改革构建学生的兴趣与主见,使之成为具有独立性与创新性的＂人＂,教师的个性、观念的改革、设计的创新显得尤为关键。本文将通过几个教学案例总结反观教师与学生在这门课程中＂人＂的构建。

简介：郑樵在其所着的《通志·艺文略》中将道家分为二十五个小类，囊括了老庄与道教；然而，在同书《校雠略》中，他却对道家与道书不分的做法提出批评，认为有编次不明之虞。本文由此矛盾处着眼，从纵向与横向、内部与外部，对明代以前官居私书目中道教典籍的卷帙篇幅、类目序列进行系统梳理。具体而言，可分为“大、小道家”两系，其交织错落、争相竞逐之时，正在唐宋。及至南宋，“小道家”重新回归主流，郑樵之《通志》则正当转折之时；《宋史·艺文志》中佛、道典籍着录位序的逆转，也是道教地位下移的一个重要标志。而在建构方面，官私书目中所营造出来的佛、道格局，也与真实之情形有殊，存在刻意拔高和放大道教的倾向；其与道藏目类系统的离合，亦可分为两个系统，在宋代呈现出存古与趋新的不同面向。

简介：戏剧节奏是指在戏剧的动作、冲突与剧情的发展中所表现出来的轻重缓急的变化.戏剧节奏是演员创造人物的重要手段,更是表现人物性格的方法之一。戏剧表演中的速度节奏又可以分为内部节奏（心理节奏）和外部节奏,内部节奏控制着外部节奏,而外部节奏也影响着内部节奏,两者相辅相成又相互制约,要成功饰演一个角色,演员必须学会,如何理解分析节奏、控制节奏的方法,这样才能演绎出角色所拥有的真实情感和性格。

简介：历来著录对《万花谷》编者的考证较少,清徐时栋首先怀疑编者或为卢襄,其后,王重民《中国善本书提要》认为《西征记》创作时间与《万花谷》中所记'今上'(南宋理宗)的时间相去六十余年,卢襄长寿不该若是,编者不可能为其本人。后又经郑张尚芳与李致忠等考证,认为《万花谷》的编者或为卢襄后人。今人的考证建立在前人的基础上,认为《万花谷》所录《西征记》全文的事实与征引他书有所择取的体例不合,同

简介：目前发现的有关孤竹末代国君亚宪的青铜器铭文中的“宪”字，因其可能附有殷商吉燕族民族图腾，故而孤竹至晚在商代末期时从属于段商古燕族。另结合孤竹、殷商古燕族、西周燕国的疆域变化及相关文献记载，孤竹应在商末因古燕族的北上而北迁，在西周建立后不再作为古燕族的附庸，并于春秋时期因西周燕国的北上与之产生冲突而被灭亡。

简介：犹太组织是参与和影响美国民权事业中的一支关键力量。第二次世界大战结束后的大约20年间，犹太组织通过内部优化整合，能力明显提升，并充分利用美国国内外时局，开展了一系列被称为“群际关系运动”的民权行动，从整体上塑造了有利于少数族裔群体生存和发展的社会政治环境。在参与“群际关系运动”中，主要犹太组织之间在理论认知、策略选择、主要途径等方面表现出明显差异。犹太民权运动引领、支援了美国其他少数族裔开展的民权斗争，改变了美国主流社会歧视和排斥犹太人的态度和行为，有效提升了犹太人在美国的社会政治地位，锻造了更加自信、成熟、强大的犹太组织网络，塑造了犹太人在美国社会政治中的自由派形象和声望。

简介：本文根据历史文献和田野考古资料，采用“双重证据法”，对岳、霍太山、姜姓戎三者之间的关系，进行粗浅的探讨。认为岳、霍太山是姜姓戎在不同时段和不同地区所崇拜和祭祀的神山。“岳”是随着姬姜联合周人东扩，姜姓戎“挟旧族之名以冠其新居”，把他们所崇拜和祭祀的神山带到了山西霍太山。

简介：最近几十年来，国际关系学科经历了机构的急剧增长和前所未有的知识拓展。然而，与地理学、社会学、历史学和比较文学这些邻近的学科不同，它仍然没有生成能够影响整个人文科学的“大思想”。为何会出现这一情形？对此有何应对之策？本文分三个方面予以阐释：首先，回溯了国际关系学作为政治学分支的持久性界定问题；其次，指出应依据自身学科相互关联的问题群——即（社会）多样性的重要性来重新确定国际关系学的基础；最后表明重新确定国际关系学基础如何开启了它的跨学科潜力。具体而言，“不平衡与综合发展”提供了国际关系学的“大思想”可以传播到其他学科的一个范例，因为通过把多样性的意义付诸实践，它揭示了“国际”对于作为一个整体的社会世界的因果意义和构成意义。

简介：古代有两种史官，太史以记录为主，瞽嚎以宣讲为主；讲史的特点是从“事”、“义”两方面对原始史书进行阐释，其所谓“辞多”、“捷敏辩给”、“繁于文采”、“雕琢”等特点，改变了原始史书的简略以及“微言”的表达，使其具有“文胜质则史”的状态。后世史学的发展方向：一是进一步提高叙“事”能力，二是史书撰作不再局限于“记言”、“记事”，对历代典章制度等文化建设的记载，也成为其主要内容之一。“文胜质则史”的史学意义，