简介:本文作者吴道安,字德远,号稻庵,别号倬安、佩韦,贵州镇远人。1898年生,1926年毕业于北京大学。解放前历任贵州省政府秘书长、南京政府立法院立法委员、大夏大学教授。1946.4——1948.12任省参议会副议长。解放后为贵阳市政协秘书长,致力文史研究。1972年在贵阳病逝,终年74岁。吴道安擅长书法,肆力文史,尤精考证。撰有《论衡校释》、《贵州型的社会》、《贵州政局演变史》、《中国古代史讲义》、《郑子尹先生年谱》等专著。《郑子尹先生年谱》为其平生力作,初稿始于北大求学期间,其后二十余年中,时有修改,至四易其稿;其精审处,或有胜于姚大荣、凌惕安、赵乃康诸氏者。年前承吴道安夫人余效先老师出示幸存诸稿,嘱为点校,因不揣謭陋,勉力为之。校点时以作者1937年誊正稿为底本。该稿排比精严,书写清丽,一笔不苟,诚为书法佳品。吴著《郑子尹先生年谱》,曾于1927年刊布于他和友人在上海创办的《竞渡杂志》(1927年)和贵阳《改进日报》。现此二报刊均绝版,特校点发表,以供国内研究郑珍者参考。
简介:<正>国内各图书馆收藏古籍中的珍、善、孤本是中华民族宝贵的财富,应该刻意保管好。对此,我们毫无异议,但提出为它们复制副本,广为学术界和古籍整理者利用,恐怕要进行计论,这样做是否有必要?是否具有现实意义?怎样解决才合理、正确?对珍、善、孤本古籍的收藏现状及利用情况稍做分析,就可看出这一问题提出的现实意义。大致存在三个情况:一、现今存世的珍、善、孤本古籍,大概远不止于即将出版的《全国善本书总目》所收录的种数。为什么做这样的估计?据说,较大规模且历史较悠久的图书馆,也还有一些珍、善、孤本古籍没有提出著录,藏而不宣。书本是供人们利用的实体,如果连公开都成为不可能,更不要说利用了,只能视如一堆废纸,无从谈其存在的价值。二、读者通过书录了解到某图书馆或收藏单位确有某种需求的珍、善、孤本古籍,但由于具体收藏部门有自己的清规戒律,使这些古籍不能随便与一般读者见面,他们得不到翻阅和查考资料的机缘,那么,这类古籍的存在价值又在哪里?三、有的图书馆及藏书单位对某些个别珍、善、孤本古籍也能在一定的借阅手续和保护条件限制下,一定程度上满足读者的要求,但有的书中资料很(厂龙)杂,读者欲抄不能(主要是时间紧),欲舍不忍,而欲通过现代化的手段将所需资料复制下来,这
简介:三、开办各类训练班,培训党的军政干部与“牺盟会”领导机构改组和主要负责人调整、充实、加强的同时,为了切实贯彻执行刘少奇同志关于“要抓实权,做实际工作,反对空谈主义”的方针,薄一波、杨献珍等人,立即不失时机地将阎锡山在1936年8月成立的“军政训练委员会”及其下属的“军政训练班”以及其它训练机构接收过来,加以改组、扩大,使之成为我党培养、训练坚决抗日的军事、政治干部的学校。“军政训练班”的前身,系“山西暑期青年健身团”。“暑期青年健身团”成立于1936年3月。其时正是阎锡山处于内受蒋介石南京政府日甚一日的排挤、倾轧、吞并的严重威胁,外临日本帝国主义对绥东、察北
简介:现据1936年10月13、15两天《太原日报》刊登的有关“牺盟会”成立经过和“牺盟会”的简章、宣言、工作纲领等文件,将有关情况介绍于后:山西主张公道团农村干部人员,于“九.一八”五周年纪念时,鉴于国是日非,亟应设法挽救,兹为铲除汉奸,武装抗敌,纪念国耻,牺牲救国起见,特发起组织牺牲救国同盟会,联合各方筹备一切,并于前日下午一时,假国民师范学校大礼堂,召集工商妇女各界代表百余人举行了筹备大会,推举宋时昌(即宋劭文)为临时主席,宣布开会后,首由白玉堂报告筹备经过,继由主席报告该会宗旨,并椎定筹备委员15人,负责筹备。该会简章,业经筹备会加以修正,拟于本月18日,在国民师范召开成