简介：《格萨尔》被誉为东方的＂伊利亚特＂,其名之显耀、誉之崇高,是当之无愧的。她奇丽辉煌、博大精深、伟岸不朽,不仅在中华民族五千年文明的长河中,似一颗璀璨夺目的明珠,在世界文化宝库中,也是一颗绚丽无比的瑰宝。

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简介：国内许多学者用舶来的帕里洛德理论分析探讨中国的叙事长诗,史诗《格萨尔》也不例外,让人耳目一新。本文在此基础上,将史诗落脚于藏民族文化传统中,从宗教意识观念和藏族叙事传统两个方面来分析说唱艺人表演程式的外部影响,

简介：本文按时间线索对中外《格萨尔》史诗的研究历程进行概观性讨论。从蒙古语文本的发现到后来的翻译和评介,俄罗斯、蒙古国及其他地区的西方学者围绕《格萨尔》史诗开展了早期研究;1900年前后,在印度周边地区和我国藏族地区陆续发现的藏语文本引起了相关学者的高度关注;20世纪40年代以来,随着西方学界的持续性研究,一门具有现代学术理念的专门学科——“格萨尔学”应运而生;20世纪50年代末期,两部具有代表性的研究著作相继面世,进一步奠定了“格萨尔学”在国际人文学科中的学术地位。国内的格萨尔研究始于上个世纪30年代,至1950年,这门学问也开始引起新中国政府与学者的高度关注。可以认为,20世纪80年代以来,“格萨尔学”中心已从西方学界逐步转移到了中国,并发扬光大。

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简介：从远古时代起,布里亚特人便拥有丰富的民间叙事诗遗产,这些诗歌反映了人们的思想感情,伴随人们经历了漫长的历史进程。不论是神话传说、历史歌谣和抒情歌曲,还是童话故事、祝辞赞语和谚语俗语,都具有开拓创新和特色。英雄史诗《格萨尔》是布里亚特民间叙事诗的顶峰,这部民间长篇叙事诗反映了布里亚特人祖先为争取民族统一和处理复杂的相互关系同周边部族和民族进行的长期斗争。《格萨尔》是布里亚特英雄史诗的鸿篇巨制,不愧为布里亚特人乃至中亚各民族史诗遗产的主要成果。《格萨尔》流传的地域广阔,语种繁多:布里亚特、卡尔梅克、蒙古、准噶尔、西藏语等。但在中亚各民族所共有的各种异文作品中,布里亚特的《格萨尔

简介：舅权虽然是从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的一个中间环节，但在人类社会发展史上有过显赫的地位。对于舅权的研究，从目前笔者所掌握的资料看，最有代表性的当是彭兆荣先生的《西南舅权论》，它是“第一部全面深入地研究西南舅权的专门著作，对诸如舅权的语义，历史之滥觞，舅权的功能、结构、转换原则、符号的解析等方面进行多方面、多层次的阐述。”

简介：白天，漫步在萨尔茨堡城中，看不够满眼的中世纪建筑和阿尔卑斯山的胜景；夜晚，行走在萨尔茨堡的小巷中，莫扎特的小夜曲会从某一个阳台窗户中不经意地流出。这座世界文化遗产名城，全世界最美丽的城市之一，正如当地诗人所赞美的：“天空对着这凝固了梦想的花园静静地微笑。”

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简介：本文对二十多年来国家社科基金和教育部立项课题,以及学术期刊发表的《格萨尔》研究论文的主题进行了检索及关键词分析,发现我国《格萨尔》研究的总体脉络相对固化,主题相对单一,话语体系及方法论、研究路径陈陈相因,国内国际联通交流缺乏,特别是缺乏明确的问题意识和革故鼎新的进取精神。作者认为,《格萨尔》研究需要探索其本体的、社会文化的和文本的研究路径,借鉴口头诗学、演述理论等理论和方法论,推动《格萨尔》研究的范式转换和学理性思考的超越。

简介：众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座,它坐落在曲麻莱县玛多乡扎加村(泽清

简介：打鬼　羌姆　跳布札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈，藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一，雍和宫都要举行传统的＂祈愿大法会＂，法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称，民间也有称之为跳神或跳...

简介：每年新春佳节．甘肃．青海．四川、内蒙等地的宗教信徒．纷纷来到拉卜楞．欢庆一年一度的盛大节日——“毛兰姆”法会。法会从正月初三至正月十七，历时15天．每天5次(很多书上介绍为6次，但据寺院内的活佛及高僧讲应为5次)在大经堂诵经。辩经。

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简介：英雄史诗《格萨尔》（以下简称《格》）继2006年被国家列入“中国第一批非物质文化遗产保护名录”之后，2009年9月27日又被联合国科教文组织决定列入“世界非物质文化遗产保护名录”。所以，格萨尔学学科建设前景良好。

简介：学术界普遍认为．活佛转世理论实质上就是藏传佛教的化身理论。去年．笔者再次阅读了《仙界遗使》(藏文，四川民族出版社根据德格林葱木刻本整理出版)和《诞生》(藏文。甘肃人民出版社根据德格版整理出版)，我的目的是想从这两部藏文原著中找到一些有用的东西．因为近两年我一直在思考一个问题：一部如此巨大的《格萨尔》史诗．为什么要在一开头安排这两个故事呢?我感觉到这里面一定存在着某种深奥的道理，1993年初，我花了几个月的时间详细研究了藏传佛教的化身理论

简介：2011年8月，我国著名佛教考古学家、原洛阳龙门石窟研究所所长、中国文物信息咨询中心文物鉴定研究室研究员温玉成教授在四川甘孜州白玉县噶陀寺考察了该寺收藏的格萨尔时期的珍贵文物。这是温教授第3次来到甘孜州考察佛教文物和格萨尔时期文物。此前的5月至6月，温教授曾前往甘孜州的德格、白玉、邓柯、甘孜、炉霍等地考察格萨尔时期的文物。

简介：史学界对于后金与朝鲜的关系,局限于中国史料,很少有人研究.本文利用朝鲜文献,探讨了萨尔浒之战前后朝鲜援兵问题、朝鲜双边外交问题以及明期对后金与朝鲜之间关系的干预问题等等.

简介：古埃及新王国第十八王朝对外战事颇多,其详情几乎全赖当时铭文推知,《阿蒙尼姆哈伯铭文》为其中之一。对于第十八王朝法老图特摩斯三世在位年代,该文献亦给出精确时间,对于新王国第十八王朝年代学研究亦为不可多得的原始文献。