简介：树立以人为本的新型绿化观,是全国性的问题。我国城市这些年非常重视绿化工作,成就斐然,通过新型的绿化观,能够营造更加宜人的城市环境。这种新型绿化观,就是要改变过去城市绿化的误区,只注重审美,不注重实用。新型城市绿化观的核心就是打造林荫大道。

简介：

简介：常年在外，抽空回家的时日不多，对父亲的惦念和牵挂成为一种挥之不去的情结。

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：2010年黄亚洲的小说《雷锋》出版．不久电视剧与话剧上演。曾经红于上世纪60年代的雷锋精神，在当下是否还能继续传承，这几乎成了一个社会热议的话题，今天，特别刊出一篇观后感，作者带着上初中的女儿去看话剧《雷锋》，很值得我们深思。

简介：墨子的国家观是其政治思想的集中体现，是其兼爱价值观在政治上的反映，也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩．但其首创性启迪了后代思想家．他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。

简介：《江格尔》研究中的文化观与史诗观格日勒扎布在我国，关于《江格尔》的产生和形成年代问题，始终是一个争论不休的问题。不言而喻，在这个问题上，不管提出多少种观点，但１３世纪毕竟是一个分水岭。因为，１３世纪是蒙古社会正式跨入封建社会的标志。也就是说，《江格尔...

简介：<正>一、教观互具天台智者大师创立的天台法门,具有教观互具的特色.这主要体现在十卷《摩河止观》中.在解释正修止观时,智者云:“前六

简介：<正>一、崇天是古老的传统信仰中华民族崇天的思想,早在商代甲骨卜辞里,就有许许多多的记载。如“今三月帝令多雨”,“今二月帝不令雨”,“羽癸卯帝其令风——癸卯帝不令风”,“帝其降我——帝不我降堇”,“贞卯,帝弗其降祸,十日”等,当时人们把下雨、大风、挨饿、灾祸等有关生产、生活上的大事,都归之于“帝”的发号施令。据郭沫若说,这儿的“帝”自然是指至上神无疑,也就是指的天。

简介：鲁迅在早期论文《破恶声论》中提出＂伪士当去,迷信可存＂的观点,一方面批判了近代唯科学主义的偏至,另一方面则肯定了民俗存在的价值,提出了独特的民俗观。它的形成根源可以追溯到鲁迅儿童时代参与民俗活动的经验与记忆,其中既有温暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。绍兴地方戏中＂无常＂和＂女吊＂的形象在鲁迅的精神发展历程中不断生长、升华,成为最能概括其思想内核的象征物。虽然经过西方新学洗礼后成长为启蒙者,但是鲁迅仍将自己置于旧时代过来人的位置上,在文学创作中着力描绘他所熟稔的故乡风俗与底层人物,展示了启蒙理想难以实现的时代困境。在面向未来的文化建设、民俗革新的问题上,鲁迅采取开放的＂拿来主义＂态度。

简介：本篇试图通过对藏传佛教轮回转世观的剖析和对藏族丧葬习俗的分析,揭示藏族对灵魂的具体认识,并指出藏族在丧葬过程中的一切行为和禁忌同佛教的灵魂转世观之间密切相关。

简介：（一）方士指导下的求仙之旅汉武帝开创了一代盛世，在政治上的雄才大略无人可比，然而为了求仙所进行的疯狂举动也是空前绝后的。《史记》记载：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。”汉武帝从元光元年（前133）遇到了他生命中第一个方士李少君后，便开始了漫长而又艰辛的上当受骗的求仙之路。汉武帝求仙可谓是用尽了浑身解数，真正最早对他产生影响的人还是他的外婆。

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简介：五年前“八一五”，时值日本投降55周年。余适在东京探亲，欲觇日本右翼势力动静，特往靖国神社前一观。因作诗以记，并于当年9月27日发表在当地华文报纸《东方时报》。

简介：我站在喜玛拉雅饭店的大门口，用不了一分钟的时间就坐上了一辆“的士“真方便！这是我多年后重返拉萨的第一个感觉。

简介：<正>杜预(222—284),晋代京兆杜陵人,历任河南尹、度支尚书、荆州都督、镇南大将军,以功封当阳县侯.杜氏博学多识,自谓有“《左传》癖”,著《春秋左氏传集解》,这是流传至今最早最好的注本.该注本有一个最鲜明的特点,就是其注释中含有大量的关于虚词的解释和说明,有许多关于句子结构意义的分析和阐发.这些都比较充分地代表和反映了当时学者的语法思想特征.本文拟据现今的古汉语词法系统,对杜预注中关于虚词的论述进行分类剖析,以便进一步讨论和研究他的词法思想.

简介：鲁迅郭沫若的孔子观罗炯光一个孔子两幅像孔子（前５５１－前４７９）只有一个，但不同人心目中的孔子并不相同，有董仲舒的孔子，也有王充的孔子；有嵇康的孔子，也有王阳明的孔子。作为中国现代文学与文化的两位巨人，鲁迅、郭沫若曾不止一次地勾画过孔子的形象。在鲁迅...

简介：严复文化观研究李承贵美国学者本杰明·施沃茨写过《严复与西方》，①意在通过严复的西方见解，反省他们自己的文化，这是一个谋求文化进步的国家应有的态度。相反，严复在祖国的际遇颇象他从英国留学归国后的情形，特别是二十世纪八、九十年代席卷华夏的中西文化大讨论，...

简介：当前我国正在取缔"法轮功",禁止其宣扬迷信邪说,此事引起世界各国对邪教和各种迷信组织的注意,他们盛赞我国这一做法,欧洲研究人员指出:中国正在与邪教进行坚决的斗争。邪教最早产生何时无从考证,其源流难以廓清。一般认为,邪教与宣扬"世界末日"的"末日教派"有着密切关

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