简介：发式是指头发梳成的各种样式。发饰是安发、固冠、装饰的梳理工具。春秋战国及秦汉时期的男女老少还是一直沿用着前人蓄发不剪的习俗，梳成发髻，在头上插簪笄、饰珠翠精心梳理，从简到繁。随着社会审美观的发展，人们对发式、发饰造型美的追求也日渐增强，呈现出千姿百态的发式及发饰。发式的发展大体是从春秋的垂云髻到秦代的凌云髻、九鬟仙髻，汉代的堕马髻、高髻等发式。发饰的发展到了春秋战国时期，以木笄、玉笄、竹笄等。秦汉逐渐用金、银、玉等贵重材料制成发笄，雕刻形象上更加细致生动活泼。发式、发饰的发展是古代人们智慧的结晶，对丰富我国传统的发式与发饰的发展起了重要的作用。

简介：18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性，她们把早期浪漫主义关于“自我教化”的观念内在化，追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因，她们走上改宗之路，试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机，并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突，她们所开始的同化，以及她们的心路历程，在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温，开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。

简介：上海基督教妇女世界公祷日崇拜活动于2003年3月7日在基督教沐恩堂举行,来自中国基督教两会本部同工及上海基督教两会162个堂、点的1000多名姊妹参加了崇拜,共同为着世界和平献上了诚挚的祈祷,今年公祷日的主题是:"让圣灵充满我们".

简介：在生活中,我们时常会碰到一些猜疑心特别重的人。你对他说一句平常话,他再三品味“言外之意”;你面带笑容地问候他,他认为你不怀好意,笑里藏刀;同事间开个小玩笑,他怀

简介：<正>背景:这篇论文源自对男性统治的起源的历史唯物主义的经验性研究。这项研究的实施是为了解决60年代晚期的妇女解放运动(WLM)的首要矛盾,这项运动包括了争取国内权力和反战运动的受过大学教育的老练的白人女性。在反对男性沙文主义的运动中,在不满意从她们的导师那儿得到的马克思关于女性不平等的分析中,这些妇女团结了起来。矛盾的两极融合在这些妇女中,它为争取妇女平等提供强大的动力,直到两极的

简介：本文认为,平等、发展与和谐是现阶段妇女运动发展的主题,它们之间相互联系、相互促进。其中,性别平等是发展进程中的平等,与全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的目标高度一致妇女发展是逐步缩小男女的发展差距,完全符合社会公平正义的普遍原则性别和谐是平等基础上的真正和谐。社会各界应团结起来,共同为实现性别平等与真正和谐积聚力量,创造条件,从而为男女共同发展、为每个人的自由而全面发展开辟道路。

简介：本文从亚洲妇女学兴起的背景和基本概念——亚洲、亚洲妇女和亚洲妇女学各家观点的梳理开始,叙述评论了亚洲妇女学15年来的发端、发展与最新进展,尤其重点评述了韩国梨花女子大学实际运作亚洲妇女学的做法、历程、成就和影响,也从中国参与者的立场检省了我们的作用,并对亚洲妇女学的未来发展趋势进行了展望,提出了建议。

简介：西方转型时期的一位女性作家克里斯蒂娜德·皮桑写了《妇女城》这部对传统歧视女性思想进行挑战的著作。《妇女城》针对当时男权社会下厌女主义的普遍现象，提出了自己对男性的看法，并且在对男性的批判中建构了妇女城中完美的女性形象。从中世纪基督教的社会文化中，以及性别社会学的有关研究理论分析《妇女城》中的女性形象，我们可以得到一些新启示，虽然克里斯蒂娜·德·皮桑在妇女城中对男性话语权进行了挑战，但是她建构的完美的女性形象也需要男性气质作补充，这一形象的建构理念也从侧面反映了当时两性关系的二元对立，以及女性社会角色的缺失。

简介：<正>某日,一位少女陪着一位40多岁的中年妇女走进心理咨询室。通过询问得知,这是母女俩,那位中年妇女姓王,是一个下岗女工。她是被女儿生拉硬扯前来诊所进行心理咨询的。咨询很快开始.王女士向我作了如下自述:

简介：一、瘟疫流行惊世界，防治疾疫须治心2009年4月初．一种被称为甲型H1N1的新型流感在美国和墨西哥等国爆发．在两个多月时间里迅速蔓延到75个国家和地区。截止到6月11日，全球确诊病例达27000多人．死亡140多人，世界卫生组织将警戒级别提升至最高的第六级．继1968年后又一次宣布“全球流感大流行”。截止到7月2日，全球五大洲共有117个国家和地区出现确诊病例．确诊总数70893人，死亡311人。

简介：今天的孩子确实赶上了好时光,正如俗话所说的,是“在蜜罐子里泡大的”,其生活的富足程度令我们这些过来之人惊羡不已。然而,富足的生活又是一把双刃剑,它既给人们提供了丰厚的物质条件,又易使人在温柔富贵之乡里面临着退化的危险,特别是对靠祖上福荫庇护的青少年尤

简介：<正>大多数人心中都有一段隐秘难忘的回忆,在某个云淡风轻的日子,曾经的伤痛或快乐也许会突然泛起,像吱吱作响的车轮缓缓碾过你的心。今年28岁的泓梅就刻骨铭心地记着父母对姐姐的疼爱甚于她。小时候她是只“丑小鸭”,姐姐长得特别漂亮、可爱,父母把一大半的爱都分给了姐姐,好吃的零食、绚丽的新衣服通常都是为姐姐买的,给予她的则是丝丝冷淡。虽说当时泓梅还未懂事,她也习惯了吃姐姐剩下的零食、穿姐姐的旧衣服,但她能感觉出自己缺乏父母的爱,每次看到爸妈

简介：在法律和道德层面，人们达成了诸多反歧视共识。然而面对“艾滋病毒感染者能否当老师”这个复杂事件时，反歧视的专家批评意见与非歧视的公众自我评价之间呈现矛盾的状态。这种矛盾状态的背后隐含着反歧视与非歧视的解释鸿沟。从法律的描述性、伦理的规范性和实践的合理性三个层面反思艾滋病反歧视，或许可以为“反歧视一非歧视”问题提供参考。

简介：

简介：3年前，我被调到县一中任高二（6）班班主任。班上有个学生叫林虹，是出了名的差生，一到学校，就有人提醒我：“林虹是个不可救药的孩子．你得小心。有贵重的物品，最好不要让她发现。”

简介：当朝觐的哈吉们满载而归的时候，他们不仅带回了照片、DV、蜜枣、圣水……，还有早已激发于胸，想要诉说的满腔热情。每年一次的朝觐之旅就像古老的故事被不同的人一遍遍传述，而每次都会有新的内容，他们用身体记录了人生中最幸福的时刻，更用他们的心灵感悟着生命的奇迹与卑微。

简介：1939年冬，中华基督教会全国总会发起了一场旨在服务边疆以巩固抗战后方的社会运动即边疆服务运动。这场运动持续进行了16年，其中涉及有大量与妇女事工和福音传播事业相关的内容。中华基督教会全国总会为开展这一事业，专门成立了边疆服务部，设置了若干服务区，从教育、卫生、生计等各方面推进川西北少数民族地区和西康地区的妇女工作。与此同时，边部非常注重对边地妇女的传教授道，以促进基督教福音事业在边地的发展。边疆服务是一项有价值的社会事业，曾经得到社会的广泛认同和支持，所进行的社会改造及福音传播工作均取得了一定成绩，在边地内外均产生了较大的社会影响。因为篇幅的缘故，本文讨论的时间范围大致限定在1949年之前。

简介：汤尼·白露(TaniE.Barlow)现任美国莱斯大学赵廷箴与怀芳亚洲学研究中心主任,历史系教授。她的著作《中国女性主义思想史中的妇女问题》2012年被翻译成中文出版。该书论述了中国启蒙知识分子对妇女整体不断发展的描述。在论证几代理论家如何与国际思潮进行辩争的过程中,涵盖了优生学、社会性别、性意识、精神分析思想、文学批评、道德伦理以及革命政治意识形态等诸多方面,阐述了中国女性主义理论所关注的性别平等问题。围绕该书提出的问题,上海交通大学王杰教授与汤尼白露教授进行了一次访谈,讨论了中国的女性主义、左翼理论以及马克思主义美学的历史与未来。

简介：毛泽东对中国妇女问题的关注一直贯穿于他政治生涯的始终，纵观毛泽东妇女解放思想发展的历程，在新民主主义革命时期毛泽东妇女解放思想经历了两次重要的转变：从早期无政府的激进理想主义到将中国妇女问题纳入马克思主义框架的转变、妇女解放从理论到实践的转变。这两次转化，标志着毛泽东妇女解放思想从空想变为现实。在毛泽东的倡导下，中国妇女参与到中国革命的实践中，妇女实现了觉醒一参与一独立人格的形成这样的转变，改变了社会性别观念，中国妇女地位得到很大的提高，实现了男女平等，更为重要的是，中国妇女在中国革命的实践中将男女平等的观念内化为自我信念，实现了真正意义上的妇女解放。

简介：近日，随着邱兴华故意杀人、抢劫案的审判，精神病司法鉴定受到众人的关注。