简介:辽代塔公元9世纪,居住在我国北部的契丹族崛起,耶律阿保机时期占据了北方大部平原地区。公元947年,耶律德光正式建立大辽国,是为辽代,年号大同。辽代吸取中原文化,所建造的京城、宫殿、庙宇、佛寺等,都仿照汉族式样。其都城定为上京,位于今内蒙古巴林左旗林东县境,其后又陆续建设四京:东京辽阳府(现辽宁省辽阳市);
简介:作为儒家经典的《孟子》,在辽、金二朝都得到了不同程度的传播。辽代并无孟学著述的著录信息,但从营州人马保忠进谏辽帝,称扬“孔孟圣贤之教”的表述可以推断,《孟子》在辽代有所传播,并且认定“孔孟”乃属一体之学。至于金代,由于汉化程度更高,《孟子》也在国子监、国语译经、科举考试等领域得到更广范围的流传,孟学著述亦更丰富;无论是金朝科考的科目规定,还是王若虚等人的著作,都体现出北方学术传统对南方朱子理学反动的特色。《孟子》在辽、金的传播,对于二朝教化的广施和器度的涵养,对于推进二朝儒学化的进程,都发挥了重要作用。
简介:本文从翻译19世纪波斯女诗人塔希丽诗作的直接经验入手,从三个方面探讨诗歌的翻译:第一,从翻译标准的角度来看,探讨准确与传神的关系。第二,从诗歌的韵律角度来看,考虑诗体的选择。第三,从诗歌的意象和技巧角度,反思中国古诗。另外,本文还以翻译实例,来说明诗歌翻译中的诸多考虑。
辽、金、元代佛塔
《孟子》在辽金时期的传播与影响
准确与传神:塔希丽诗歌翻译的诗体选择及思考