简介：在辽代大中型墓葬中,多流行使用阶梯式墓道,较隋唐以来中原王朝大型墓葬中所使用的斜坡多天井墓道,有了较大的创新和发展,成为契丹政权统治阶层墓葬的一个突出特点.墓道是墓葬整体的有机组成部分,经比分析较发现,辽代阶梯墓道具有形制、年代以及地域上的差异,通过对辽代阶梯墓道的考古学分析,将有助于进一步深入研究辽代高等级墓葬在类型、演变、分布、源流等问题.以往学界对辽代阶梯墓道的专门性研究较少,本文拟在较为全面收集和梳理资料的基础上,对辽代阶梯墓道的相关问题进行初步的探索.

简介：

简介：土家族建筑形制在历史上曾经发生过多次变迁,即从最初的穴居、巢居,发展到干栏式建筑、吊脚楼,再到当代的钢筋混凝土建筑,这一变迁过程反映出土家族社会经济发展的轨迹。

简介：辽代砖塔按照形制可分为密檐式、阁楼式、花（华）塔和经过后世改建的覆钵组合式塔。其中以密檐式塔的数量最多,是辽代砖塔的典型代表,楼阁式塔和华（花）塔为数不多。本文探讨了辽代砖塔形制的美学特征。

简介：图案学牵涉图案的二维与三维空间问题,图案二维与三维的不同空间在本质上是造物“形制”与图案“纹饰”的关系。造物的形制即器物的形状,是立体图案的设计,通常也泛称“造物艺术”,在造物形制中常常还有纹样作为器物表面的装饰,即装饰纹样,这就共存一个二维与三维空间的表达。我国传统中的彩陶、玉器、青铜器、秦砖汉瓦,以及唐、宋、元、明、清的造物形制和建筑构件等器物中均有不同程度的装饰纹样,这就形成了造物“形制”与图案“纹饰”的诸多关系。如平面图案(二维)与立体图案(三维)的空间关系、造物形制功能与装饰纹样的关系等,这些“关系”是图案存在的方式与图案形成的核心构成要素与图案原理。

简介：墓志是古代丧葬礼俗中重要葬品，是当时人们生死观与丧葬文化的重要体现。本文重点论述墓志盖出现的时间、原则以及盝顶式墓志的文化内涵，认为盝顶式墓志的形制原形来自于祭祀的明堂，其代表“天圆地方”的构形，不仅影响着地表上关乎“礼”的器物，同时也影响着墓葬的形制与袝葬明器。

简介：罟罟冠作为蒙古族典型的服饰品，在我国服装发展史中占有一席之地，具有很深的文化内涵。许多学者认为罟罟冠有100多年的历史，经过考证其历史至少在400年以上；除蒙古族使用外，罟罟冠还是许多其他民族已婚妇女的冠饰。在消失400年后的今天它又重新出现在蒙古草原上。

简介：论璋之起源及其形制演变涂白奎在《周礼·春官·大宗伯》所记用于“礼天地四方”的六瑞中，对璋的认定在学者中的争议恐怕是最大的了。之所以如此，固有文献记载的不足问题，而更为重要的则是由于考古事业的发展，大批的被学者们认为可能是璋的这一类器物的出土，使得对这...

简介：史传“昆吾作瓦”，在我国古代泛称陶为瓦。就墓葬文化重要组成部分葬具来说，所有陶质的葬具如瓮棺、瓦棺、陶棺以及砖棺都是广义上的瓦棺。狭义上的瓦棺则仅指古人用瓦(板瓦和筒瓦)砌成的形制不同的葬具。考古资料证实，此类瓦棺在西汉比较多见。1955年考古工作者在配合中州中路扩宽改造工程中发现有六座西汉时期的瓦棺墓，对研究西汉瓦棺形制有重要的指导意义。

简介：榆中县金崖镇是国家级历史文化名镇,具有丰富地域特色的历史建筑文化遗产,其中祠堂建筑颇具代表性。通过对当地祠堂建筑的调研与测绘,运用归纳、类比的方法,总结分析出当地祠堂建筑的总体布局、单体建筑、装饰装修上的地域特征。旨在厘清地域文化背景下的金崖祠堂建筑的形制特征,从而进一步完善陇中地区传统建筑地域特色研究。

简介：AVid新推出一套适用于中小型广播公司的整合式新闻和图形制作套装——ThunderStation，整合Avid摄录、编辑、图形创作与管理和多功能播出系统，提供了基于服务器的高效工作流程。通过ThunderStation系统，小型广播公司可以采用Avid的NewsCutter和Deko辑制作工具，并结合成熟稳定的Thunder制作服务器，完成新闻、广告和体育片断的制作和播出。其强大的图形支持性能，使得ThunderStation更具经济性和高效性。

简介：传世唐代典籍中有“袴奴”一词，但因其使用不广，其形制一直以来未有确解。本文结合敦煌写本文献和吐鲁番出土文书，对照敦煌壁画及相关出土实物，验证于唐初的“具奴抹”之礼，并结合其命名理据，认为“袴奴”功用上等同于“行滕”，但形制却与中原本有的“袴袜”相类，也就是后世所称的“膝裤”。

简介：中国古代铜钱的形制为什么是外圆内方,这一直是钱币学中一个未有定论的问题,长期以来众说纷纭,本文拟就此略作分析。中国古代铜钱形制为外圆内方的定型,始于秦始皇统一货币,直到民国时期,才绝迹。这种外圆内方的货币——铜钱,在中国行用了两千多年。还影响到邻近的日本、朝鲜、越南、印尼等国。早在战国末年,手工业和商业有了较大发展。手工业内部分工较前更细,有“百工”之称。《周礼·考工记》中记载:“凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设

简介：重庆湖广会馆建筑群堪称是与自然合一的建筑,是中国古典建筑中的一朵奇葩。本文从设计艺术视角,阐释了重庆湖广会馆建筑形态中彰显山地景致的独特艺术美,以期通过对这一具有开创性、原创性历史遗存的探究能给当下重庆山地建筑设计以启迪。

简介：棺椁制度是我国埋葬制度的重要内容。棺椁最早产生于新石器时代中晚期，经过商、周的发展，到春秋时已发展成为一套等级分明、规整统一的制度。棺椁制度发展到战国时期由于战争分裂动荡而被破坏，逐步走向衰微。通过对棺椁制度的产生、发展及衰落过程的考察和研究，发现：其产生之早、延续时间之长、发展之完善对我国古代丧葬制度和礼仪制度的形成与发展奠定了重要的基础。

简介：1989年5月12日,唐县银行建设工地在挖地基时,发现三座金代墓葬。保定地区文物管理所接报告后,即派人赴现场清理,其中两座在施工中已遭彻底破坏,现将保存完好的一座介绍如下:墓葬位于城内县政府招待所西侧,为一座圆形叠涩顶砖室墓。墓顶距地表2米,残存墓道长0.2米,宽0.95米,底部铺砖。墓门方向352度,下部用三层砖竖砌,上部单砖横砌成拱券式,高0.62米,宽0.65米,进深0.32米。墓室平面略呈圆形,直径东西2.38米,

简介：本文通过对峡江地区宋代墓葬的形制、随葬品进行类型学研究，将本地区宋代墓葬划分为三个时期。然后，分析了峡江地区宋代墓葬的文化因素的形成原因及其影响，使我们了解到峡江地区在宋代是一个较为封闭和落后的地区，有些文化现象在这种稳定的落后状态中一直延续到了现代社会。

简介：本文重新校录了上博48册《后唐清泰四年(935)八月十九日曹元深等祭神文》,并以此为核心史料,结合大量考古材料和传统文献,对唐宋时代敦煌的墓葬神煞进行了考辨.试图不仅恢复敦煌万神殿中这些重要神祗的"席位",而且揭示民生宗教的神灵信仰体系中这一组成部分的基本特征:墓葬神煞的"历史延续性"远远超出松散型宗教中其他类别的神祗,佛教的"入侵",道教的确立,改变的只是和地狱、天堂有关的信仰,墓葬领域则几乎没有触动.

简介：2007年4～5月，定州市文物保护管理所为配合城市基建工程，对定州市中兴路天成花园建设工地进行了文物勘探，抢救发掘了唐代墓葬7座，出土了陶器、瓷器、银器等随葬品，其墓葬形制均为史料上记载的船形墓葬，无疑对研究定州市一带古墓葬分布以及探讨当时的墓葬制度、埋藏习俗提供了实物资料。

简介：小土山墓葬位于酒泉市肃州区城西约15里处的果园乡丁家闸村一组境内，因此处原有高大的土堆，当地村民俗称其为小土山，故且定名为“小土山墓葬”(图1、照1)。该墓西、南两面为砾石滩，东、北两面为新垦的耕地，因常遭农田灌溉渗漏水的浸泡，于2001年4月出现意外的塌陷，