简介：奥古斯特·威尔森的《钢琴课》揭示了在美国现实生活中美国黑人面对本种族群落的文化传统时所处的两难处境.威尔森通过对钢琴的去与留这一矛盾的解决,阐明了美国黑人要想立足于美国社会开创未来就要把握好过去和未来的关系.

简介：在列斐伏尔和索雅的空间理论框架下,本文从社会空间表征、社会空间主体以及社会空间与空间主体的关系三方面探讨20世纪70年代非裔美国人生存的社会空间的生成背景和原因,揭示了特定时期非裔美国人的生存状态和生存环境,指出非裔美国人若想在白人占据主导权的领地上生活顺遂,不能以抛弃原生态的价值观为代价,而要在回归和继承传统文化的基础上融入当地社会,增强其社会认同感。

简介：国家的作用是政治思想史上的基本问题之一。在这个问题上，西方学者们对著名基督教思想家奥古斯丁的作品作了不同的解读，形成了“国家消极论”与“国家积极论”这两种不同的见解。本文通过对相关重要文本与理论的分析，指出奥古斯丁既强调国家在消极意义上的“惩恶”作用，又重视国家在积极意义上的“扬善”作用。他对国家之作用的认识既未背离古典思想的传统，又与中世纪的基督教政治传统一脉相承。

简介：作为奥古斯特·威尔逊的第一部戏剧作品,《廉价汽车站》讲述的是在20世纪70年代发生于美国工业城市匹兹堡汽车租赁站的故事。本文以列式空间理论为研究框架,探究非裔美国人在白人主导的社会空间下,对寻求身份定位所做的努力与挣扎,从而进一步揭示出在多重空间的禁锢下,积极寻求自我身份的重新建构,重塑非裔美国人的文化身份是非裔美国人获得独立心理空间的有效途径。

简介：<正>(吴天岳著,北京大学出版社2010年3月出版)《意愿与自由——奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》是吴天岳老师的博士论文中文译本,可以说是对作者十年来研究奥古斯丁所付出的辛勤努力的阶段性总结。奥古斯丁对整个西方思想影响深远,而对自由决断(liberumarbitrium)问题和意愿(uoluntas)问题的思考是他思想的核心,也是学者们争论的焦点。在本书中,作者对uoluntas这一拉丁词的

简介：

简介：奥古斯托·卡瑞(AugustoCorrieri):奥古斯托·卡瑞,魔术师、艺术家、作家、学者。研究方向为后戏剧剧场、行为表演、舞蹈和生态学。青少年时期,他迷恋近距离的纯手法魔术,上世纪九十年代以纸牌表演获得国际魔法竞赛的奖项。此后,他放弃魔术,转向当代艺术和行为表演,创作了一系列讲座表演和舞蹈剧场的作品。2013年,受到一次意外的邀请,他以'文森特'的舞台名重新开始魔术表演,将当代艺术.

简介：<正>奥古斯丁说:"只要是有理性的人,都明确认为,所有人都愿意幸福。但因为必朽者的柔弱,什么是幸福,怎样幸福,却有很多很大的争议和冲突。"这里包含两个问题:一,人生的目的就是幸福;二,什么才是幸福,怎样才能得到幸福?第一个问题应该没有分歧,古典思想中也追求幸福,亚里士多德说:"我们把幸福看作人的目的。"在这个统一的前提下,成为问题的是第二个:不同的人对幸福的含义有不同的理解,追求和获得幸福的方式当然也就各自不同。

简介：【母亲和女儿】1926年，桑德为HeleneAbelen和她的女儿Josepha在家里拍摄了这张照片虽然这是一张简单的家庭合影照，但是我们能从人物的面部表情中读出不一样的味道在经历了一战伤痛后，这位年轻母亲所表现出“严肃的性格和或浓或淡或无奈的忧愁与伤痛”很容易就能让我们读出。相反．因为没存经历过战乱所带来的痛楚。在女儿的表情里却只有安静和童真。

简介：1908年6月30日清晨，俄罗斯通古斯河畔晨曦微露。突然，一团巨大的火球划破苍穹直逼而来，没等到达地面就在半空中轰然爆炸了。霎时，天空闪亮如同白昼，强风翻卷着巨大的声波横扫大地。顷刻，一团蘑菇状烟云在森林上空冉冉腾起，直冲20千米高空。顿时，四周热浪滚滚，几千平方千米的丛林和鸟兽瞬间化为灰烬……

简介：毛古斯是湘西土家村民披扎稻草，扮演毛人祖先故事的原始戏剧。从其本体遗存的年轮与烙印判断，应是父系社会初期土家先民艺术创造。强烈的崇祖意识是其产生的思想基础，古朴的先祖生活确定了它的基本剧目。特殊的缅祖习俗萌发了它的特殊风貌，独特的祭祖礼仪为它提供了演出的模式。出于希图驾驭异己的神秘力量之迫切愿望，毛古斯这种艺术形式为土家先民祈祖祭祀提供了具体的形象，它成了增强宗教信仰，激励人们树立起抵抗天灾瘟疫和疾病的坚定信念的动力，对几千年来土家族社会进步起到了协调、支撑和推动的积极作用。

简介：1908年6月30日L午7时许，在俄国西伯利亚中部通古斯地区，一个比太阳还要耀眼夺目的火球，沿着大约27°50’的方位角呼啸着从天而降，顷刻之间，一声炸雷，震耳欲聋。爆炸的巨响传到千里之外，发出的冲击波把方圆100km内所有房屋的门窗玻璃震坏，甚至远在三五百千米之外的牲畜，也被突然一击打倒在地。2000多平方千米的森林树木轰然倒下，大火使周围成为一片焦土。“肇事者”可能是某颗彗星的碎片，或者说是一颗小行星，直径约100m，质量在百万吨以上。当它以30km／s的速度撞入地球，因与地球大气剧烈作用，温度升高到几千摄氏度乃至上万摄氏度而发生爆炸。这就是有名的“通古斯”事件。

简介：6500万年前，恐龙突然灭绝了。今天，当我们在博物馆中看着那些巨大的骨骼化石的时候，有没有想到，或许，当年恐龙遭遇的一切，不一定什么时候我们也会遇到？

简介：前言本文结合古文献、考古以及民族学材料,对通古斯-满语与上古汉语作了比较研究,从而揭示了通古斯-满语当中蕴含着的丰富的东亚古老传统文化因素。文中运用了前人和当代古汉语学家的研究成果,明代保留下来的女真译语材料,清代乾隆年间编纂的《五体清文鉴》,某些民族语言辞书和笔者关于黑龙江民族的语言调查材料。汉语发展史表明,汉语从上古经中古到近现代发生了很大的变化。不仅语音如此,

简介：飓风“古斯塔夫”于2008年8月25日形成于加勒比海海地岛附近的洋面上。在随后的几天中，飓风“古斯塔夫”给牙买加、古巴、海地、多米尼加共和国等加勒比海沿岸国家带来了强降雨。在进入墨西哥湾之后，“古斯塔夫”升级为4级强度飓风，8月30日，其最高风速达到240km／h。庆幸的是，飓风“古斯塔夫”9月1日进入路易斯安娜州后，已降为2级强度飓风。

简介：1908年6月30日,苏联西伯利亚通古斯的塔伊加地区空域,一个规模巨大的物体发生了爆炸,6000多平方公里的森林毁于瞬间,动物和居民死伤无计。半个多世纪来,西方学者对通古斯事件的起因展开调查研究,并提出各种相悖的推测。西德一位学者说,宇宙中存在着残余的反物质,西伯利亚上空发生的是一次反物质的大爆炸。

简介：七、客观世界客观世界,景象万千。宇宙天体的运行,大自然风云雷雨的忽隐忽现,江河泛滥,海潮涨落,无不关系到人类的生息,这一切,自古就是人类所最关切的客观事物,是古人原始思维活动以及彼此交流的最古老内容。因而也是原始人类最主要的交流手段——社会语言中最早反映的具体对象。有关天地日月风云雷雨水等等自然客体和天象的命

简介：三,渔猎对象原始人在步入生产食物的阶段以前,曾经走过了漫长的攫取天然食物的阶段,在那个时代里,水虫、羽族和毛兽曾经是维持和延续远古渔猎人生命的物质条件。人类对于这些猎获物的命名,一般地说,当是始于远古时代。虽然人类的社会语言不免经历了发展变化的过程,诸如,除了语言的一般发展规律所带来的演变以外,有的语言还有所谓“战胜”语言和“战败”语言的特殊历史。但是,语言的相承作用还是为我们遗留下了

简介：四、中国满-通古斯语族语言的语音系统、语法、词汇、文字满-通古斯语族的亲属关系是由其起源的共同性而形成的,这个亲属关系表现在语言结构的各个方面和语言结构的所有要素--语音、语法、词汇上.即满-通古斯语言在结构上有很大的一致性.

简介：八、视觉色象我国古人持有方色观念,就是以青、赤、黄、白、黑五种颜色分别代表着东、南、中、西、北五个方位。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也”南朝、梁、皇侃《论语义疏》:“谓青、赤、黄、白、黑,五方正色。不正谓五方间色,绿、红、碧、紫、(马卯)黄色是也。”同此方色相应的,古代又有方帝之说。如《史记·天官书》:“衡,太微,三光之廷……其内五星,五帝坐”。唐张守节正义:“黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方叶光纪之神。五帝并设,神灵集谋者也。”唐代官修的《晋书·天文志》中也有同样的说法,形成了方色与方帝相配合的完整观念体系。有趣儿的是,在这些表述方色与方帝的语言中,却显示出了中华民族某些手足成员之间的语言联系,也就是古代中原的语言同北方属于阿尔泰语系的蒙古语族,特别是通古斯-满语族关于颜色的语言联系。下面,就对此提出笔者一些看法,供学术界研究参考。如有牵强附会之处,敬请指正。68.纽汪烟与灵威仰