简介：2007年10月，山东省东平县城区内商城建筑工地在施工过程中发现汉代壁画墓，山东省文物局立即组织有关专家赶赴现场会同当地政府和文物部门组织抢救。在发掘的过程中，发现墓葬中的壁画非常精美，色彩鲜艳，具有非常重耍的保存价值，遂上报山东省文物局，

简介：摘要农业生产中重要的一个要素即农具，对汉代新发明的五种农具的考古材料和文献材料加以整理分析，从而进一步对汉代新农具产生的社会根源、技术进步等探讨，引起对当今环保的重视。

简介：中日两国的近代是东西方文化大碰撞的时期,伴随着民主主义思潮的流入两国的女性拉开了关注女性生活与女权意识的帷幕。两国女性服饰改良推进记载着当时社会思潮的历史,本文拟从近代中日两国妇女杂志对女性服饰改良的评论入手对近代两国女性服饰改革进行粗浅探析。

简介：古埃及具有民族特色和地域特色的服饰文化,是古埃及人审美的重要表现。本文通过研究古埃及服饰文化内涵、风格特点,分析探讨古埃及服饰与现代服饰相通之处,以及其古典服饰元素与现代时尚相结合的设计方法,并对现代服饰产生的影响。

简介：　　我比你幸福\他们比我幸福\湖水里游的鱼儿\甚至还没有衣服.　　这首叫的诗,让我想到它的作者--埃兹拉·庞德--这位对中国文化颇为推崇的诗人竞像庄子似的感叹起"鱼之乐"了:水里的鱼儿连衣服都没有,但鱼儿比我幸福得多.庞德的哲思使我想到了这样的问题:人何以竟不约而同地穿上了衣服?人类的前身不也一丝不挂,而且说不定也如鱼一样无忧无虑呢?耽于看裸片、看脱衣舞表演的人们为什么总要穿着衣服?--原谅我问这么鄙俗的问题.……

简介：<正>一服饰艺术的最高美化标准,是个富于实践操作性的理论问题,如果从现象来推论,世界级模特在时装发布会上的形象应该具有权威性了,她们人是最标致的,服装又出自大师们惨淡经营之中。这些“典型”代表着人类对主体形象的完美理解。

简介：

简介：服饰中的人类信息我比你幸福,他们比我幸福,湖水里游的鱼儿,甚至还没有衣服。这首叫《致敬》的诗,让我极为自然地想到它的作者——埃兹拉·庞德,这位对中国文化颇为推崇的诗人竟像游濠梁之上的庄子似的感叹起“鱼之乐”来:水里的鱼儿连衣服都没有,但鱼儿比我幸福得多。庞德的

简介：内容简介:该书以东方服饰设计审美为主题,从设计、审美、文献三个角度,运用以文释图、以图证史、文图互证的研究手段,结合文献学、考古学、人类学、社会学、图像学、结构学、设计学等相关学科的研究方法,探讨了东方服饰设计审美的特性以及形成这种特性的原因,阐明了东方文化的构成模式、东方人的文化精神与着装理念,并对东方服饰设计的物质基础、纹样内涵、成型要素、色彩理念做了科学探究,尤其是对东方服饰设计的审美对象、审美价值以及西方着装理念对东方服饰审美观的影响进行了翔实分析,填补了东方服饰文化研究的一项空白。

简介：　　一、苗族服装服饰的几种典型模式　　苗族是一个古老的民族,历史悠久.他们的祖先蚩尤和炎帝、黄帝同为中华民族的三大始祖,共同创造了中华文明史.现在的苗族主要分布在贵州、湖南、四川、广西等地,其中贵州最多,占全国苗族的一半以上,黔东南是苗族的大本营,号称"苗疆腹地",人口约占全国苗族人口的四分之一.……

简介：clothes总以复数形式出现，统指各种衣服，包括上衣、裤子、裙子、帽子和鞋等，不指单件衣服，也不和表具体数字的数词连用。它作主语时，谓语用复数。如：

简介：佤族祖祖辈辈都居住在山上，自称是大山的民族。青山绿水，养育了世代的佤族人，雄峰险峻的大山，赋予了佤族坚强的性格，山高树茂的大森林，是佤族赖以生存的源泉。自古以来，佤族相信万物有灵，认为所有山川、河流、森林和一切不可理解的自然现象都有精灵，会给人们带来祸福。

简介：2008年，中国改革开放30周年了。30年过去，我国政治、经济、文化、社会生活等各个领域都发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念更是为之一新。我们试图通过30年来若干具有象征意义的场景，来还原这场巨变中那些真实而鲜活的细节；通过多个视角，来表现波澜壮阔的改革开放的各个侧面。为此，本栏目从这期起，陆续推出“巨变30年——中国改革开放回眸”，精选出一系列反映改革开放带给国家和人民物质、精神层面嬗变的艺术作品，敬请读者朋友欣赏。

简介：服饰作为审美意识的物态化形式，是人类文明的重要表征，其中蕴含着人们的审美需求和时代风尚，对社会起着积极的导向作用。从服饰的起源来看，服饰是建立在实用基础上的一种装饰，体现为实用与审美的统一。服饰审美功能主要体现在服装设计、着装和配饰辅助等方面。服装设计作为一门造型艺术，讲究仿生性、动态感、创意性、协调性、时尚性和民族性等特点。服饰不仅有设计者的趣味和偏好，同样显示了着装者的审美趣味。着装讲究穿戴的搭配，其造型与色彩要体现着装者的个性气质，要扬长避短，要有整体性视野，同时兼顾自然环境与人文环境等。配饰辅助美体现为配饰要与身体和心境协调一致，与整体服装密切相关。

简介：当今社会人们越来越重视服饰的搭配与美观,服饰已成为一个人内在气质的外化表现.其实衣服、饰品等除了御寒、美观之外,也在很大程度上反映了某一特定人群的生活习惯、特定习俗、生产方式、地理环境、心理状态,如果把这些运用到对历史的学习以及研究中是非常有效果的.

简介：

简介：畲族是我国南方历史悠久的少数民族之一。主要居住在浙江、福建两省的广大山区,其余分布在江西、广东和安徽境内。畲族自称"山哈"或"山达"意为"山里的客人"。畲族文化艺术宝藏丰富,具有鲜明的民族特色。口头文学,以山歌出名,而传统服饰,斑斓绚丽,丰富多彩,尤其是妇女的发饰,独具一格,彩带艺术,远近闻名。清代以来,文献记载畲族服饰种类尤多。各地畲族的服饰虽有些不同,但基本上是"男女椎髻跣足",衣尚青蓝色,着自织的麻布。男子短衫,"不巾不帽"。妇女高望垂缨,头戴竹冠蒙布,饰缨珞状。如古田畲族"竹笠草履,……妇女以蓝布裹发,或

简介：戏曲服饰在戏曲体系里有着举足轻重的独立地位,它区别于戏剧的其它艺术门类。戏曲服饰,无论是传统戏曲还是现代戏都是为实现人物角色表演任务,以其强烈的观赏性和艺术感染力,吸引观众沉浸于审美的愉悦中,同时它们也是构成戏曲艺术完整性的一个重要组成部分。传统戏曲与现代戏的舞台演出的特点及风格是不一样的,因此这两种戏剧样式的服饰设计也不同。

简介：汉代家训分口头训诫和书面训诫两种形式,内容主要是对子弟进行个人品德修养、读书治学等方面的训诫。汉代家训具有三方面的特点：一是儒家思想已渗透到家训中;二是书面训诫开始出现;三是家庭女子教育理论逐渐形成。汉代家训从形式到内容为二千年封建社会家训的发展奠定了基础。其重视伦理道德与行为规范教育,强调培养子弟谦虚谨慎、吃苦耐劳、自立自强、廉洁奉公等品格的做法,对于现代家庭教育仍有启迪借鉴作用。

简介：汉代的“门下”主要指门庭之下、食客和冠以官名用于特指主官自辟的低级掾属。掾、督、督盗贼、功曹、祭酒、书佐、孝子、循行、议生、游徽、贼曹、史和五吏都是汉代的“门下”官。“门下”官上承先秦，至汉代有个发展演变的过程。大致来说，其过程是地位逐渐升高，期间虽一度沉寂，但最终至东汉末年与主官的亲密关系达到了顶峰。