简介：

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简介：要掉在砌砖工头上的砖有多重？假设它的重量是1千克再加上半块砖的重量。

简介：当歹徒手持砖头攻击时,你是否敢于自卫?敢于徒手夺砖并将歹徒制服呢?本文仅介绍五例,供勇于抗暴自卫者参考、借鉴。一、抓腕锁喉当歹徒右手高举砖头砸向头部时;我立即将左臂抬起,左手向前挡抓其右手腕部后向外侧翻拧,随后右手成变成八字掌向前掐锁住歹徒的喉部并向后推压;右腿由后抬起别于歹徒前腿后部并用力绊拉,将歹徒向后摔倒在地,夺下砖头,将其制服(图1)。二、推肘勾踢歹徒左

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简介：砖可能是历史上最早的人造建材。最初砖坯只是简单的黏土块，但经过烘烧就硬如岩石。砖块从诞生到成为工程基石再到今天，仍是很神奇的、不可或缺的建材，它坚硬、经得起自然力破坏、还几乎能防火。

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简介：如果下面这个建筑四面都很完整，那么它总共用了多少块砖呢？

简介：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：

简介：张肇铭（1897—1976年）,武汉人。原名张大琪,字肇铭,号宜庵。著名国画家,美术教育家。曾任中国美术家协会理事,中国美术家协会武汉分会第一、二届主席,湖北省文联副主席,湖北省第三届人大代表,武汉市第二、三、四届政协常委,武昌艺专校长,中南美专教授。

简介：近日捐官者，辄喜捐盐场大使，以其职与知县相等，而无刑名钱谷之烦也。有扬州轻薄少年用刘禹锡《陋室铭》而为《陋吏铭》者，其辞云：“官不在高，有场则名。才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，惟利是馨。丝圆堆案白，色减入枰^①青。谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤琴，不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形。或借远公庐^②，或醉竹西亭^③。孔子云：‘何陋之有。’”

简介：《信心铭》创作于6世纪后期，最迟不过7世纪初。其时佛教经过数百年的传入和弘化，已在华夏大地全面铺开。一方面与中国本土文化相互融合，另一方面，佛教内部的各种思想流派也因机摄化，互撷精义，渐渐跳出印度传统思想的局囿，转入了一个新的建设性时代，至唐代臻于大成。观察早期禅宗思想的流变，《信心铭》则鲜明地体现了上述的时代色彩。它既摄般若（三论）思想，又受到南方玄学的一定影响，文约作简，却牵涉甚广。

简介：税工铭方海源山不在高，有税则攀；路不在远．有帐则行。斯是税工，为国聚财。取之于人民，用之于人民。征税讲依据，往来讲原则。服从新税法，不乱行．无商潮之影响，无礼金可动心。征、管、查都行，现代新税工。世人曰：纳税光荣。税工铭@方海源...

简介：<正>看彭利铭的书法作品,感觉在四个方面显得尤为突出:其一,有气魄、敢下笔,放得开,收得住,气势、气韵把握到位。其二,笔性感觉新颖,夸张变化皆在法度之内,这是有古人之意,也有当

简介：《韩仁铭》刻立于东汉灵帝熹平四年（175），后埋入地下。一千多年之后的金哀宗正大五年（1228），被荣阳令李天翼字辅之者发现后移置于荣阳县署。有金代赵秉文、李献能跋语刻于碑之左侧。赵秉文题云：“此碑出京索闾，《左氏传》京城太叔之地。荣阳令李侯辅之行县，发地得之。字画宛然，颇类《刘宽碑》书也。

简介：<正>翻开史籍可以发现,早在几千年前的商代,铭文已经流行。当时有一刻在青铜浴盆上的《盆铭》:“苟日新,日日新,又日新。”短短九字铭,连用三个“新”字,读来朗朗上口,既含盆浴的实际功用,又寓立身处世的勉励于其中。镜子古称鉴,以铜磨制而成,一《镜铭》曰:“见尔前,虑尔后。”大意是说,明亮的镜子只能照见你的正面,却照不见你的背面,而祸患则往往隐藏在人们观察不到的地方啊！寥寥六字,发人深省！令人倍觉有趣的是一条刻在手杖上的《杖铭》:“于乎危,放忿懑;于乎失道于嗜欲;于乎相忘于富贵。”手杖本来是给人们行路时作为扶持使

简介：任芝铭任芝铭（１８６９—１９６９），原名近三，字子勉，曾化名志民、氓。别名余园主人。新蔡县人。出身贫寒，靠姨母资助，清末中举人。任芝铭１９０７年加入同盟会。１９１１年，辛亥革命爆发后，任芝铭旋入关，在北京、天津从事革命活动，后回河南、与阎子团组织淮上...

简介：他的独创性在于让作品像作者一样说话，说带有真情实感的话，传出内心深处的声音。他的作品中贯穿的磅礴伟岸的阳刚之气，往往能令人在触目快心之余，领略到他对生活的憧憬和赞美。与一些专主夸张变形、以丑陋和怪诞为美的画家相比，他可能会被误解为“缺少变化”，