简介：没有哪次旅行能像去内蒙古那样使我深深体会到出发的感觉。如果让历史倒溯若干年代,这应该叫做出塞。虽然铁马金戈的边塞诗在和平的岁月里早已过时了,我们对诗人的概念的认识也有了很大变化,但我确实想模拟一番诗人出塞的心态——它与武士出塞抑或美人出塞肯定有着本质的区别。我带着古典的情怀登上这趟挤满民工、游客、探亲者、出差办事的公务员以及长途贩运的个体商人的夜行列车,

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简介：已故島田正郎先生开创的北亚法制史研究领域中,蒙古法制史研究是目前在欧美、日本、蒙古国、中国境内的内蒙古等各地最为活跃的领域.关于其研究动态,本稿将蒙古法制史研究的主要成果分为通论性研究、蒙古帝国时期、北元时期、清代蒙古、1911年以后的蒙古等共五章进行介绍和评述.作为“通论性研究”,俄国学者梁赞诺夫斯基先生率先对蒙古法制史进行通论性的研究,做出了巨大贡献.但因其未能解读以当地民族语言书写的法制史料,故其研究的价值有限.另外,岛田先生广泛并深入地搜集汉文法制史料,尤其在探明清朝统治时期的蒙古例的全貌方面功劳卓著.然而,由于未能参考满蒙文史料和西文研究成果,终与欧美研究失之交臂,故其名声未能远播.关于“蒙古帝国时期”的法制史,最近的研究焦点是：成吉思汗制定的法典《大札撒》是否作为成文法真正存在.在“北元时期”的法制史方面,多数研究者皆以文献学的角度对蒙文法典进行研究,而只有《喀尔喀济鲁姆》得到法制史角度的研究.此外,在“清代蒙古”的法制史方面,日本学者、内外蒙古的蒙古人,以及欧美等国学者在继承俄国人开创的研究基础上,对蒙古例法典及审判制度等做了广泛研究,呈现出日新月异的态势.关于“1911年以后的蒙古”法制史的研究虽已开始,且以内外蒙古学者为中心,但尚未呈活跃之势.今后,对各个时期的法制史,除文献学研究外,更需要富有法学特点的研究成果.

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简介：翁衮是蒙古语中的一个常用名词,其本意是“神圣”、“神灵”之意,是对蒙古族萨满神偶的一种专用称呼,后被人们用作对敖包、部落、姓氏、人名、地名、山水、寺庙等的称呼,但“翁衮”一词仍为“神圣”之意,无太大改变。

简介：2月19日,在中蒙双方精心筹备下,第一批蒙古牛羊肉对华出口仪式在中蒙边境老爷庙——布尔嘎斯台口岸举行。蒙古外交部部长普日布苏伦、食品农牧业部长布尔玛、驻华大使苏赫巴托尔、戈壁阿勒泰省省长巴特尔等出席。仪式上中国驻蒙大使邢海明表示,在双方共同努力下,蒙古国牛羊肉等畜产品正式启动对华出口。以2014年习近平主席访蒙为契机,双方建立全面战略伙伴关系。中方始终对蒙积极奉行亲诚惠容理念,

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简介：通过引述近30年来蒙古族哲学研究文献，总结蒙古族传统思维方式研究的现状，指出蒙古族传统思维方式内涵研究的缺失，并对其未来发展趋势提出自己的看法，这是当下思维方式研究中一项有意义的工作。

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简介：蒙古族舞蹈产生于民间，是我国民族舞蹈艺术中的一枝独秀。内蒙古自治区的蒙古族舞蹈艺术正在不断发展、探索，寻求其真、善、美的最高境界。通过赛事，我们不难看出正有一批朝气蓬勃的年轻编创者朝着更高的追求向前探索，编创出富有特色、浓郁的生活气息、贴近人民接地气的优秀作品。

简介：在历史进程中被称为“平埔族”的台湾噶玛兰族，百年来隐身于汉人与高山少数民族社会中。经过多年的文化复振，2002年12月25日，噶玛兰族正式成为台湾少数民族中的第11族，这也是岛内原称“平埔族”者第一个被单列少数民族的族群。从东台湾海岸线上噶玛兰族新社部落在民族复名，以及母语、歌谣及祭典的恢复、保存与传承过程实例中，可以勾勒出海洋少数民族的记忆、认同与再现的脉络。