简介：随着二十一世纪的到来,世界正处于新的旅游黄金时代的黎明。各个国家的人们将使自己的足迹遍至地球的每个部分。大众旅游始于本世纪五十年代。首先是美国人;随后多年,西欧人和日本人接踵而起,引发了众多的外国人走出国门,去看外部的世界,这样就促进了旅游业的蓬勃发展,逐渐成为世界上最大的行业。据美国《时代》周刊报道:如今

简介：其时世尊作如是念：我今于先初说法处，谁能不违，一如我意，知我法体而证知已，不恼于我呢?于是世尊，作如是念：其优陀罗·迦罗摩子，心应巧智，办了聪明，长夜成就，其心虽复少有尘垢，诸使结薄，根熟智利，我今应当于优陀罗迦罗摩子，对于其前，先为说法。我所说法彼能速疾，证知我法。

简介：我带着老伴去市医院检查身体，经过挂号抽血、化验、拍片、检查等，钱包里的大票换成小票，小票换成零票，待我们打道回府之时，钱包里只剩下叮当响的硬币了。

简介：朱运峰(1862—1933),青海省西宁市人。清末贡生。于光绪丙午(1906年)参加礼部在京考试后供职晋省代州。辛亥年(1911年)农历四月十八日至二十二日,游览五台,记录见闻感受甚详,是为“五台山记”。该文写法以时间为经,各台寺观景物为纬,白描勾勒,错落有致;萦念五台山之情,流连山水之思,溢于言表;叙议嵌合,亦复自然生动。其中提到在“十方堂”遇到来自西宁的僧人,一边喝着家乡的牛奶茶,一边听操着西宁方言的同乡谈禅,非常惬意,认为是“夙缘”,可算一个有趣的插曲。可以想见,在那交通不便的年代,从遥远的青海西宁到山西五台,正如作者所说:“历经幽险,车殆马烦,不以为苦者,游五台偿宿愿也。”现在我们把镜头的流光,倒溯到八十年之前,借助一位青海文人的眼睛,让读者诸君神游彼时五台情景。

简介：

简介：天花，是一种鲜美无比的山珍，菌肉鲜嫩，香醇可口，曾是明清两朝的皇室贡品。明代五台山狮子窝高僧释镇澄在其《清凉山志》卷二中说：“天花，菌类，生于柴木，台山佳品也。”其《天花歌》曰：

简介：五位百法是大乘瑜伽宗的法门，其理论完备，体系精当，然研习者却少。今将此体系中的五位与百法之关系加以略释，以求教于方家。一法门缘起佛陀教弟子观察诸法，分析诸法，不于境界笼统模糊而起僻执，或执无为有，或执有为无，如说有天神主宰创生人物、执有常住实我、往来...

简介：(1)显通寺:在五台山台怀镇的中心区。始建于北魏孝文帝太和(477-499)年间。内有观音殿、文殊殿、大佛殿、七处九会殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。其规模宏大,建筑庄严华丽是五台山

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简介：人一旦被神拯救，成了神的儿女，第一个功课要学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝一切的谎言，要拒绝任何不准确的话，拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言，一切的谎言应该从神的儿女口中除去。

简介：行云流水一孤僧苏曼殊是清末民初萃集革命与创作于一身的"奇人异僧".从革命的角度说,他意志坚定,积极投身于孙中山领导的资产阶级民主革命,为推翻清朝统治和袁世凯帝制尽心竭力;从创作的角度说,他多才多艺,以风格独特的诗歌、小说、散文、翻译、绘画树帜文坛,赢得生前和身后无数读者的击节和赞赏;从身份的角度说,他是个亦僧亦俗、亦侠亦儒的革命者和文艺家.他曾获得的桂冠大体停留在不大反映本质的"诗僧"、"情僧"、"风流和尚"、"革命和尚"等一类称号上,然而随着这位传奇的历史人物的"真面目"越来越清晰呈现于世,而不再继续充当人们揣测的对象.

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简介：“女人五碍说”散见在许多经典，如小乘的《弥沙塞部和醯五分律》、《增一阿含经·马血天子问八政品》、《中阿含经·瞿昙经》，甚至大乘佛教的《妙法莲华经·提婆达多品第十二》。“女人五碍说”的理由，《超日明三昧经》里上度比丘对慧施等五百女人进行了较详细解说。“女人五碍说”长期以来被视为诟病，佛教歧视女性最有力的证据。本文试着从印度社会男女文化背景、僧团制度与修行角度来探讨何谓“女人五碍说”的“实说”与“权说”。

简介：

简介：碑是刻有文字、图画,纪念事业、功勋或作为标记的石头.但是中国古代最早被称作碑的东西,却是一块竖石,不刻文字.其作用有三：一是立于宫庙前视日影,称之测影碑;二是宫庙大门口、公卿大夫家门口拴牲畜,称之系畜碑;三是用以引棺木入墓穴的木柱,后用石,称之为吊棺碑.

简介：五台山东、南、西、北、中五座台顶,分别供有聪明文殊、智慧文殊、狮子吼文殊、无垢文殊、孺童文殊等五方文殊像.黛螺顶文殊殿中,仿照五座台顶的五方文殊像合塑于一殿.人们把登上五座台顶朝拜五方文殊称作"大朝台",把登上黛螺顶朝拜五方文殊称作"小朝台".

简介：2015年7月27日至8月1日，由山西省佛教协会、五台山佛教协会主办，英国伦敦大学国王学院、清华大学哲学系、加拿大英属哥伦比亚大学协办，五台山大圣竹林寺承办的2015“五台山信仰”国际学术研讨会在世界遗产地五台山隆重举行。来自我国大陆的清华大学、中国人民大学、复旦大学、山西省社科院、西北大学、河南大学等机构和台湾地区的台湾大学、澳门特别行政区的澳门大学以及加拿大哥伦比亚大学、英国伦敦大学、牛津大学、美国斯坦福大学、美国圣母大学、纽约市立大学、德国柏林自由大学、法国高等实践研究院、匈牙利罗兰大学、韩国首尔明知大学等学术机构的30多位学者参加了本次学术研讨会，大会共收到论文30余篇。

简介：登临五台山,徜徉在寺庙集群区,或晨曦初萌,或暮霭低垂,和着山泉伴着风铃,你会听到一种不似仙音胜似仙音的曲乐,令你久久神往,如醉如痴。这就是佛山圣境的庙堂音乐。庙堂音乐最初源于印度的梵音佛曲,随着历代佛教事业的兴起,逐步吸取了中国唐宋曲牌,元代杂剧、散曲,以及昆曲、民歌、民间器乐曲等发展而来。翻开有关记载,我国庙堂音乐分南北两个系统,北系统又分东西两路流派。五台山寺庙音乐属北方系统,又独立于东西两路流派之外,自成风采。而五台山寺庙又分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩,风格幽雅、静谧。黄庙不拘一格,曲调明朗、自如,富有民间色彩。青庙使用“管调”,黄庙使用“角调”,青黄庙都用工尺谱记乐曲。

简介：金刚窟，在五台山楼观谷左崖畔，乃万圣秘宅。《祗桓图》云：“三世诸佛供养之器，俱藏于此。迦叶佛时，楞迦鬼王所造神乐及金纸银书毗奈耶藏、银纸金书修多罗藏，佛灭度后；并收入此。”三世诸佛，这里是指过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛。这里所说神乐，是指楞伽山罗刹鬼王以七宝所造的天乐一部，他将献于迦叶佛以为供养。迦叶佛灭后，