简介：传媒在伟大中华文化复兴之时，理所应当抓住一切时机为建构民族文化心理尽自己的社会责任。在具体媒体实践中，媒体在对民族文化心理充分理解的基础上，需要在采访和报道中，在切入问题的方式和角度上采用多角度多视野的“渐进式”方法，在新时期提升和建构民族文化心理。

简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：

简介：本研究重点探讨了身份认同在新生代农民工社交媒体使用与人际交往间的中介效应。基于2017年3月在北京、天津和深圳三地的问卷调查和个人深访,发现新生代农民工对身为进城务工农民的身份认同程度较高,人际交往水平总体稍有偏低且交往多在同质群体中进行;社交媒体使用对新生代农民工的身份认同和人际交往具有显著的正向影响,身份认同在社交媒体使用对人际交往的影响中起到部分中介效应。身份区隔及伴生的社会权利贫困强化了新生代农民工对自我身份的感知和体认,并成为他们与城市居民进行人际交往的藩篱;通过向新生代农民工提供媒介公共产品和提升其媒介素养水平,有助于推动新生代农民工与异质群体之间建立稳定的人际交往。

简介：江泽民同志指出:“宗教、民族无小事。”新闻媒介尤其是少数民族地区的党报能否做好这方面的宣传,直接关系到本地区稳定和发展的大局。本文想结合这些年来新闻工作的实践,重点探讨一下少数民族地区党报对宗教问题的舆论导向。

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简介：<正>《第三极》的总导演曾海若虽没受过影视人类学的专业训练,但他在拍《第三极》之前,看了上百部国际上具有影响的纪录片,而这些片子有许多是出自人类学家之手,属于影像民族志作品。另外,该片的学术支持机构为中国社科院、中国藏学研究中心、西藏自治区社科院,这些机构中不乏人类学、民族学的专家学者,所以,《第三极》的制作者对影像民族志方法创作理念和创作方法的运用也就成为自觉。

简介：移动直播行业在过去由于缺乏完善的市场规则,劣质低俗内容充斥其上,网络信息野蛮生长,资本逐利跑马圈地,使得网络主播被污名化。污名并不是一种不言自明的社会现象,而是像多数社会学研究概念一样具有历史性。基于戈夫曼开创性提出的污名概念,通过对网络主播进行长达三年的网络民族志研究,展示网络主播与直播内容是如何促使局外人对他们进行污名化的,从媒介研究领域扩展关于网络主播污名产生于何处、由谁产生以及出于什么目的的问题。通过粗鄙冷嘲热讽的弹幕行为和暧昧挑逗调情的打赏行为两种污名化新媒体使用依赖,揭示移动互联应用技术是如何影响羞耻感的消失。同时以'正能量版块'反污名宣传和移动直播行业的自律公约,显示污名如何作为一种权力形式和自我污名的伦理困境所具有的理论意义。

简介：纪录片作为一种媒介，已成为传播不同国家与种族间文化发展最生动和不可或缺的形式之一。在“一带一路”宏观倡导推动下，少数民族文化得天独厚的优势逐渐显现。在塑造形象和传播文化时，更是以纪录片为媒介方式作为切入点，通过记录来充分表达文化的独特性和差异性，并作为纽带把少数民族文化输向世界。本文探讨了文化认同是记录少数民族文化的话语基础，纪录片是传播少数民族文化的重要媒介，“IP”开发是少数民族纪录片的创新趋势。

简介：新华社紧紧围绕大会主题和议程，共播发各种形式稿件3．2万余条。其中，对内报道牢牢占据各报刊网站重要版面页面．单篇稿件最高被2172家媒体刊播。