简介：晴雯是《红楼梦》中一个性格、气质非常独特的奴婢。造成她的悲剧命运的,除了时代背景、社会环境等客观因素外,还与她自我身份不认同有关。她不畏权势,敢于反抗,追求生命的自由、平等、价值与尊严这些有悖于她在社会等级系列中的位置,有悖于她所属的那一社会群体,而这是等级森严的贾府不能相容的,这是导致她悲剧命运的直接原因。

简介：在一个非单一尤其是多民族的国家,民族认同的多元化在很大程度上会影响到国家认同的发展,这种影响是复杂的。一般而言,在一个统一的国家,统治者往往会更加强调国家认同的重要性。国家认同与民族认同的差异主要表现在主体、对象和动力以及强化方式等方面,这些差异是显然的。在对国家认同与民族认同两者关系进行研究时,主要存在三种观点,即两者是相互冲突的关系、两者是替代的关系、两者是共生的关系,三种表述都有其适应的空间,都具有其合理性。

简介：2008年以来，两岸关系出现转折，出现和解，和平发展到今天，这是60年来未有之大成就。这不仅仅是两岸的和解，而且从深远看，两岸的和平才是台湾人民最大的安全利益，也是两岸人民的福祉。现在两岸签订了ECFA，两岸经济有了更紧密的关系，两岸的和解或者和平也有了更扎实的经济基础。

简介：摘要：近些年来，国家认同问题上升为中国的核心问题。对当代中国而言，民族认同与国家认同整合的机制建设极为必要。我国主要通过制度保障、法律规范、政策协调、战略支撑等制度机制建设推进民族认同到国家认同的转变。

简介：对于理解中国西北「回」、「藏」族群文化长期互动关系的发展过程而言，分布在青海东部化隆、循化等地境内卡力岗山区的「藏语穆斯林」现象，确实能够提供出一个具有结合当代族群史与民族学（人类学）学科研究特色的观察案例。如果从族群溯源研究的观点看来，此一观察应该具备以下三个论述面向：一、在历史记忆的展现方式上，「昔藏今回」或是回民祖源的争议，都必须面对藏文化如何与穆斯林文化并存适应的事实；二、从花寺门宦太爷马来迟于清乾隆年间至卡力岗传播伊斯兰教的传说开始，经过格底目、苏非主义等老教到今日伊赫瓦尼新教，当地宗教意识的变迁意义及其对于穆斯林我群意识所产生的形塑过程；三、当代大陆民族识别下，回族与藏族的法定少数民族身份，对于「藏语穆斯林」的族群认同意识的巩固，及其所引发的族群边缘研究意义的讨论。而这种以卡力岗「藏语穆斯林「的族群溯源研究的论述模式，亦有助于扩大并深化当代中国西北族群与社会文化史研究的视野。

简介：农民工子弟学校的学生，不能融入城市社会，又不想回归农村社会，他们成了“漂泊的一族”，并因此产生了身份认同的“内卷化”危机。“内卷化”的身份认同使他们经常会用一些消极的方式来倾泻他们的不满情绪，这严重影响到社会的稳定与和谐。消除身份认同危机的现实教育策略是尽快取消农民工子弟学校，使农民工子弟都能够进入城市的公立学校就读，使教育走进农民工子弟的生活世界，使农民工子弟和城市同龄人能够有效地进行日常生活式的交往，同时需要帮助农民工子弟从“城市神话”中清醒过来。

简介：摘要各个民族在交流中不断的互动、变迁与整合，形成了多元一体的中华民族共同文化。文化认同在我国民族凝聚力建构中的强大作用，要树立和坚持正确的国家观，不断落实好党的民族政策、发展中华民族文化的认同教育和增强各民族交往交流交融的方式来增强中华文化认同。

简介：国家的统一、民族的团结，是建设有中国特色社会主义的基本保证。为此，加强民族团结教育势在必行。通过对中华民族形成发展史的宣传教育，让各族民众了解中华民族的真实进程，熟悉历史上为中华民族作出重要贡献的人物，增强对伟大祖国和中华民族的认同感。新疆自古就是祖国不可分割的一部分。我们更加懂得加强民族团结的重要性，更加懂得加强中华民族认同教育的必要性。建议宣传教育部门组织力量进行专题研究，编写中华民族形成发展史，作为进行中华民族认同教育的基础课本，有计划、有步骤地循序渐进，力求收到实效。

简介：摘要：本文探讨了旅游对文化传承和身份认同的影响，并分析了二者之间的相互关系。旅游对文化景点的保护和维护、对传统手工艺和文化表演的支持以及对文化传统的传承和传播都是旅游对文化传承的影响。而旅游也能够塑造地方身份认同、强化民族身份认同以及塑造个人身份认同。

简介：在砂华史界中,已有不少文化人士撰写1857年石隆门华工起义事件的文章,最远可由1937年新加坡史家叶华芬肇始,近期则有集民间口述历史于大成的刘伯奎,他们都为砂华史界留下了重要的华工论述。笔者撰述此文之前,承砂华史界耆老朱敏华先生提供一份名为《研究“1857年石隆门华工事件”中英文参考书目》。①如果详看砂拉越华工历史研究大事表,我们不难发现,许多华工历史专著,都是二十世纪晚期才完成的,大规模的文教界人士组团前往石隆门与新尧湾两地进行考察,更是近十年才有的事情。

简介：文章通过对苏北一所普通农村小学的实地调研,呈现了当前农村小学教师身份认同的现状,发现农村小学教师在自我身份认同上存在一个“U”型的发展曲线,在他者认同上遭遇到尴尬的困境.农村小学教师身上存在的这种状况已经产生了不少负面的影响,导致了教师职业倦怠、创新能力下降、社会责任分裂等很多不良后果.为此,有必要从国家政策层面、学校管理层面、教师自身调节层面等方面对教师身份认同情况进行干预,提高农村教师的身份认同度.

简介：身份认同是指个人与特定社会文化的认同。身份认同观依随本体论的流变,经历了三次大的裂变,形成了三种模式,分别是:以主体为中心的启蒙身份认同、以社会为中心的社会身份认同和后现代去中心的集体身份认同。身份认同观可以为译者的主体性的思考提供一个新的视角。本文以此三个阶段为框架,分析译者在相应的时期主体性的演变,发现译者对自身的角色定位与同时代的身份认同观有紧密的联系,并指出从启蒙时期到后现代,译者的主体性经历了一个逐渐被唤醒的过程。

简介：知识分子身份认同中,7从韦弥的知识分子身份认同,并且会在文化身份意识的开拓中

简介：士大夫兼有＂士＂与＂大夫＂的不同社会身份。儒家士大夫的丰富思想光谱,源于其不同的身份认同,以及与此相关的价值取向、思想视角。＂士＂的独立性、理想性与＂大夫＂的依附性、现实性,使得儒家学者形成不同的思想形态,导致旨趣各异的学派形成。孟子、荀子的思想差异,就是源于其不同的身份认同。孟学、荀学在良知自觉与礼法制度、王道与霸道、为师与为臣等方面均形成思想差异,均与他们对＂士大夫＂社会身份的理解与认同相关。

简介：对于现代性的探讨,其切入点林林总总,目的似乎都在丰富以至于颠覆对于现代性的认识。尤其是对于后起的东方国家,作为意识形态与现代生活方式的现代性的进入、接受与变形,其复杂性更是吸引了许多东西方学者投注精力展开深入研究。这样广泛的学术兴趣,令到对于现代性的看法愈形复杂,也出现了所谓另类现代性的看法并进而引发对于现代性的批判与反思。

简介：摘要：在我国 70 周年国庆前夕，人们纷纷换上带有小国旗的头像；在母校校庆在即时，人们也会选择换上母校的专属校庆头；在 粉丝群体中，某种重大事件发生时，粉丝们也会换上代表了自家偶像的头像，为他宣传或是打气。本文将从这三种群体头像作为切入点， 探究这些群体头像中背后的与社会身份认同与群体狂欢相关的问题。

简介：先秦以来普通社会民众眼中的教师身份认同历史流变大致呈现如下趋向:先秦时期为随遇而安的士子、秦汉时期为位高权重的官人、魏晋南北朝时期为忧家顾族的家长、隋至晚清时期为科举落第的文人。民国时期为无法理解的思想异俗者、难以置信的行动激进者、地位卑微的文化传播者。新中国成立后分别为备受政治影响的文化人、回归传统的文化人、开始趋向经济的文化人。普通社会民众眼中的教师身份认同,就外在表象来看,经历了一个由支配阶级到支配阶级中的被支配阶级,再到有文化的普通社会民众和普通社会民众的演变过程;就内里本质来看,则经历了一个由自决生成到官方派生,再由半官方派生到自我确证的演变过程。

简介：商务英语专业是英语和商科复合而成的专业人才培养模式。该专业一方面被归为英语专业大类，另一方面涵盖大量的商科课程，因此该专业的学生在身份认同方面可能存在独特之处．针对319名商务英语专业本科生的问卷调查表明，尽管同时涉及两个学科，该专业的学生并不简单地将自己视为英语专业或商科专业的学生，也较少出现学界担心的身份认同缺失现象，而是形成了较强的独立身份认同。因此，商务英语专业未来的发展导向不应该只是英语和商科课程的叠加，而是促进两个学科的有机融合，挖掘核心内涵。

简介：在北美，华人多聚集于纽约、加利福尼亚州等地区。在美国南端佛罗里达州的迈阿密，一个以拉关裔族群及加勒比海岛国住民文化为主的城市，华裔人口仅占这一地区总人数的0．3％。文章通过实地调研与考察，探析迈阿密地区华裔群体音乐活动与创作现状，并探究这种音乐文化对华裔离散群体的意义。阐释华裔文化在与美国主流文化的碰撞、融合所带来的文化上的杂和、异质与多样中，美籍华裔群体如何通过音乐活动在这一独特历史背景环境下所展示出的文化复杂性，揭示迈阿密当今华裔群体在其离散经历中的文化身份认同。

简介：教师教育者是指教师的教师，既包括基础教育阶段中的教师教育者，也包括中等师范层面和高等教师教育机构中的教师教育者。教师教育者模糊的身份认同是教师教育者专业发展的重要阻力之一。教师教育者是教师教育知识的生产者、教师专业发展的引领者以及教师教育文化的推动者。教师教育者角色的探究是增强教师教育者身份认同的重要途径，也是教师教育者从事教师教育工作的逻辑前提。