简介：<正>辞章学是一门新的学科,严格地说,是一门还处在孕育与探索之中的新学科。它的性质对象是什么,理论框架怎样,这是学术界所关心的带根本性的问题。本文就此略陈己见,以就正于方家。辞章学是研究有效地表达话语信息的艺术形式的科学“辞章”又称“词章”,或简称“辞”、“言”、“文”、“章”。它的概念如何,我们不宜“唯书主义”,照搬辞典现成的解释,而应该从辞章理论与实践的历史和现状出发,作全面的考察,给它作科学的界定。它有以下几个义项:（一）诗词歌赋以及各类散文作品的总称。刘勰《文心雕龙·情采》:“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章,神理之数也。”韩愈《柳子厚墓志铭》:“居闲益自刻苦,务记览,为词章,泛滥停蓄,为深博无涯涘,而自肆于山水间。”有时特指诗词的“词”。夏承焘为徐育民等《历代名家词赏析》所作的序言:“此书……有不同影响的代表作家与作品,既突出苏辛豪放派爱国词章这一主流……又有周邦彦的雍容典雅的辞章。”（二）文彩。《书·洪范疏》:“言者,道其语有辞章也。”王国忠为林立、尹世超《科技语文》所作的《序言》:“常谓‘言之无文,行而不远’。一篇文章,即使材料充实,立论

简介：They’reJim’sfatherandmother．此处Jim’s并不是Jim’s的的缩写形式，而是名词的所有格，意为“吉姆的”。“’s”所有格形式相当于汉语里的“……的”，通常是来表示有生命东西的所有关系。

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简介：潮州学作为一门新学科,自饶宗颐先生登高一呼,潮人学者八方应和,如今星炳云灿,蒸蒸然了。我是潮人,近几年来为创作长篇小说《潮人》数度还乡,我曾经从韩江下游上溯,经梅州至五华,又从琴江下梅江到三河,寻遗踪,访野老,看赛神,观野台子戏,对韩江母亲河进行了一个月的考察;我也曾在汕头和潮州进行了一系列的访问与座谈,并且阅读了数以百计的有关潮汕文史著作和文艺作品。在创作过程中,不仅先前

简介：语文是一支舞曲，平淡中有悠扬，质朴中有高雅，舒缓中有激情；语文是一道彩虹，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，持多种魅力精华。语文有娇柔可爱，有恢宏庞大，它是文学的先知，是灵活的语言，学好语文，就等于学好灵魂的宣泄。

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简介：只要虚心学习,总会有收获。

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简介：活动准备:要求学生翻阅各种资料,搜集几则有关学习语文的趣味故事(包括学习语文有趣的方法),也可请教父母或其他人.在课前写成文字材料(可以是一句话,也可以写成故事或相声剧本),交给班委会,由班委会按内容分类,排好顺序进行交流.交流时要讲清这一材料选自什么读物.

简介：<正>“宣传无学”,这是过去根深蒂固的观念,甚至在资本主义国家“宣传”(ag-ateate)一词还含有贬义,把它理解为偏见、歪曲和强词夺理。在中国,一段时间不按宣传规律办事,被某种主观随意性所左右,造成在“大跃进”和十年动乱期间对宣传的玷污,致使一些人当言及宣传就反感,把宣传和吹牛混为一谈。由于各种原因,长时期以来,宣传成为科学不屑一顾或“与己无关”而未能涉猎的问题,使宣传没有得到人们公正的认识。宣传是科学尚未开垦的处女地。

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简介：一个周末的晚上,我兴致勃勃地找姥姥下军棋。别看姥姥年岁已大,她可是一个下棋高手呢!她对我这个"臭棋篓子"的邀请不屑一顾,经过我的再三请求,才终于勉强答应了。

简介：《学螳螂拳》回顾了自己十五岁时求师学拳的经过和体会。“螳螂拳”是我国传统武功中一套较为易练的健身拳法,影响很广泛。文章朴实而亲切地记述了师傅教授拳法时严格要求、艰苦训练的往事,特别强调了学拳中品德教育的重要。师傅坚持“学武的人,不但要重武功,更要重武德”的原则,决不容许仗恃一点武术去寻衅打架,欺凌别人。这是一种优良的社会教育,其中闪耀着我们民族的传统美德。文章末尾,作者满怀深情地感念师傅的教诲,认为这些教导“对于我这一辈子为人处世”都有好处,很自然又很切要地点出文章更深广的旨意,同学们掩卷深思,会领悟更多的教益。

简介：《金属工艺学》是一门综合性的专业技术基础课．是机电专业的必修课。这门课程理论深奥、概念抽象、内容繁杂．初学者往往会感到枯燥无味，入学无门。特别是“金属学”部分．难以激发起学生的学习兴趣．教学效果欠佳。针对历届学生发出的感慨，我切身体会到：要上好这门专业课．既要创设问题情境．实施启发式教学．又要灵活运用实物、模像等直观教学手段．同时还要强化实践技能教学。只有这样．才能激发学生学习兴趣，提高教学效益。

简介：本文分为两大部分,第一部分讨论语言学对文艺文体学的影响以及文体学的理论、方法和研究对象;第二部分讨论文体学的现状以及对文学研究可能产生的意义和影响。(一)文艺文体学是从语言学角度研究文学语言的一门学科。由于语言学是研究语言的科学,而文学是语言的艺术,产生一门以语言学为起点、以文学为归宿的综合性学科在理论上是不成问题的。对文学语言的研究可说是源远流长。亚里斯多

简介：<正>前言近年来,国内比较文学界流行比较文学的本体论,提倡者特别强调比较文学是本体论,不是方法论。这个问题十分复杂,此地不易厘清。下面这篇论文源出于二○○四年四月二日笔者在北京师范大学发表的演讲大纲,从大纲到完整的论文见证到另一个复杂的文本化书写过程。第一节比较文学方法论再探本文旨在讨论比较文学和符号学、阐释学的关系。我主要的论点是:这三门学问都是后设的知识系统,也都是建立关系的知识系统。根据这