简介：“一颗红心永向党,两袖清风为人民。三大讲台育英才,八方学子立程门。”这是1994年12月7日在与王钦忱遗体告别会上,民盟张家口市委员会写的悼词。的确,“葵心向日,俯首为牛”,可以说这是对王钦忱品格的最好说明。1977年末,王钦忱被中共张家口市委任命为教育局顾问。经过十年动乱,他重回教育工作岗位后,心情十分激动,决心为改变我市中小学教育面貌而贡献力量。他先后配合张腾飞、王克义局长从事教育行政工作。为了掌握好第一手资材,取得指

简介：摘要作为中国共产党创始人之一的王尽美同志，他是党的群众路线的开拓者，是树立马克思主义群众观、运用群众路线思想指导工作的楷模。十八大党中央下发文件，在下半年于全党分批开展党的群众路线教育实践活动，在这样的大形势下，研究王尽美的群众工作思想形成过程具有重要的现实意义。

简介：王恽作为元初北方文学史、学术史上的重要文士之一，其著述及诗文、学术成就是这一时期的代表。王恽著述宏富，现存《秋涧集》在元、明、清三代均有刊行，其中以元刊本与明刊本最有价值。其诗文创作强调以“有用”为本，为文朴实刚健、中和沉稳，广泛反映社会现实，其诗则温醇典雅，格局较为开朗，是元初文士的代表之一。总体而言，王恽在诗文创作，学术旨趣及文化交往层面均是元初历史语境中的重要代表，对于元代北方学术、诗文创作整体面貌的还原与重新发掘，有着不可忽视的重要意义。

简介：《如梦令》组词,是王崇炳精神存在的一个缩影。其以“和”为中心的价值取向,在哲学层面上呈现为“万物共吾庐”的天人合一思想,在伦理道德层面表征为“莫道他人横逆”的大度仁爱态度,在情感体验层面则流露出“人在大安沉醉”的生命情怀。其精神生态观以理学思想为哲学底色,有一定认识论的局限性,但对“后现代社会”背景下审视人的精神生态仍具有重要意义。

简介：聂绀弩的《我若为王》是一篇经典的杂文,揭示了国民的劣根性,对皇权意识和奴性思想也进行了深刻的讽刺和批判。本文试着从＂平民＂的角度出发,站在＂王＂的立场上,重新走进文本,解读文本,以发现其中的真谛,进而警醒世人。

简介：宋仁宗嘉祜六年(1061年)状元、当时的山东掖县人王俊民,是个自我约束甚严的正派人物,与宋代以来种种以王魁为题的话本、戏剧中那个"姓王,名魁,字俊民"的负约背恩之徒风马牛不相及.

简介：郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发，他以特定的人生体验为背景，对王粲的人生境遇重新解读，集中体现了元代文人“空学成补天才，却无度饥寒计”的愤懑，成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。

简介：马巷兴起与池王宫有关，池王宫供奉的神明池王爷是仁、义、智、勇、善、诚的化身。由于池王宫、池王爷的缘故，偏僻小地马巷得以兴起。农历六月十八是池王爷神诞，这是马巷最重要最热闹的节日，这一天演示着隆重的宗教仪式和开展形式多样的宗教活动。池王信仰在台湾地区有许多信众，在台湾各地建有池王分灵庙宇，池王信仰文化成了两岸民俗文化重要交流内容。以池王信仰为核心的民俗文化是马巷的优势也是发展契机，马巷可通过再放民俗异彩达到文化强镇。

简介：著名文艺理论家巴人和全国侨联副主席王源兴先生,在抗日战争的烽火里和印尼人民反对荷兰殖民者艰难斗争的岁月中结下了患难之交,新中国成立后巴人出任中国首任驻印度大使,又与侨领王源兴胜利重逢在异国土地上,并得到王源兴先生的鼎力相助.作者在文中披露许多鲜为人知的史实,为研究现代文学史与华侨史提供十分珍贵的资料.

简介：索尔·贝娄小说中的知识分子由于主客观原因，都产生了精神危机，在现实生活中找不到生存的目的和意义，往往队“流浪”的方式寻求自身存在价值。用存在主义理论分析贝娄小说《雨王汉德森》的主题，通过汉德森远遁非洲的形体流浪，揭示现代人精神层面的困惑和追求，并在回归自我的旅途探索中，实现其存在价值与心灵的蜕变。

简介：王渔洋诗学理念复杂而富于变化,经历过四个阶段的重要转变,对其详实考究才能真正理解王渔洋诗学理念的发展与“神韵说”的确立.诗学理念的转变是王渔洋诗学研究的本源问题,结合王渔洋的仕宦经历及具体丰富的诗学实践可知,其早年的诗学理念并非“神韵说”,而是经历了由“博综该洽,兼采众长”转变为“重唐音,韵胜于才”,继而转变为“越三唐而事两宋,唐宋兼取”,直至康熙二十六年之后“神韵”理论才真正确立并走向成熟.

简介：作为＂打工文学＂作家王十月最新审视并书写乡土的作品,《米岛》展现了中国农村60余年来纷繁复杂的生死故事。本文分析其魔幻色彩的具体体现以及史诗性建构。

简介：是一曲改革开放的颂歌.它不仅传达了中国改革开放之春的信息,也传达了中国文学创作百花齐放之春的信息.

简介：以弗莱的原型批评理论看来,《蝇王》是希腊神话的一种“移位变形”。它揭示了:盲目地享乐象征着人类不受约束的原始欲望,原始欲望不断膨胀,就会使人性堕落,兽性崛起,导致人的行为思想逐渐回到野蛮的状态,最终反噬文明本身。人类只有主动放弃贪欲和暴戾,人类文明才不会被践踏,人类的发展才有出路。

简介：汉张仲景著《伤寒杂病论》,为方书之祖。然时值连年战火,书成而流传民间。魏晋名医王叔和,历尽艰辛,收集整理,撰次＂仲景遗论＂为《张仲景（药）方》,自此成为中医临床医学的重要源头,为中医临床医学的发展树立了里程碑。其卓越的贡献,如清医学家徐灵胎所言：＂不有叔和,焉有仲景。＂

简介：苏东坡谪居黄州五年,与寓居江南武昌车湖的王文甫兄弟相过殆百数,这在苏东坡交往的朋友圈里是一种奇特的现象。王文甫兄弟为何从西蜀嘉州犍为迁徙到鄂州武昌,苏东坡不便明说,故在相关的诗文中采用了曲笔的方式分别记述。王文甫与苏东坡交往时年龄在六十岁以上,其长兄王齐雄有二子,分别是王天常与王天麟,父子三人皆寓居武昌城内,不住车湖。苏东坡与王氏兄弟相识于落难之时,情谊深厚,故苏东坡终其一生,从未将王氏兄弟忘怀。

简介：王实甫以剧作《西厢记》成就了在中国戏剧史上的地位，但在从明代以来形成的“元曲四大家”的称谓中，却没有王的位置。这主要是《西厢记》的剧作的形式、其故事情节采源、历史上对《西厢记》作者的争议、明人对王实甫贬语等原因造成的。而“元曲六大家”似乎更能给古人一个交待。

简介：

简介：闻一多先生的唐诗研究，往往有许多独特的视角和精辟的见解，对初唐诗人王绩的研究也是如此。闻一多先生通过比较的方法，将王绩置于历史文化的整体格局之中进行考察，从而对其作出比较准确的文学史定位。这种研究具有方法论意味和典型示范作用，对我们今天的古代文学研究具有重要启发意义。

简介：王小帅的电影风格一向颇具思想者气质和“作者电影”特点,这归结于这一群体导演都是欧洲艺术电影的崇拜者,执着现代主义式的美学趣味。王小帅对电影中“边缘人”形象的刻画,集中符号化人物的精神表情与状态,具体表现为:情绪的宣泄、个体的反叛及人的强烈自尊。在王小帅的影片中,那些处在主流群体之外人群的生活与精神信仰有着相似乃至共同的意识。