简介:独角戏今夜,她是自我斗酒之人。举杯邀明月,左手敬右手。今夜,她是自我宽慰之人。内心藏一个倾听者,也年过半百。
简介:
简介:近乡从幽细的深泉舀水以一只鸟的姿态落在榛树枝上象南瓜一样日长一寸又以步履悄悄覆盖瓦屋院落的月光。
简介:正~~
简介:中年的夏天风吹来,吹皱了中年的夏天一把灯火将浮华的夜点燃眼眸里的焦灼向更深的黑暗延展一个动词穿过时间的面具所有的风向后退去缝隙里的长满了往事的青苔由南至北,阴山不停地下雨一摊碎影的初潮变得模糊不清一朵朵灵魂的乌云,游来荡去像尘埃,塞满了街道,耳朵酒瓶里的悲伤无处安身
简介:茗杯初歌青烟烬,此味黄错我独知。芒鞋破铁钵无一识,踏过樱花第几桥。
简介:雪中景一夜醒来天空把地面凝固成一张蓬松的白纸覆盖了昨日往来的痕迹风撕扯着半空仅有的一处风景
简介:一一个真正的追梦人,不单会用爱与自律经营生活,而且,会以萌动的灵性之诗,自抚心灵的同时,转译一份真诚、浪漫和勇气,与诗友兼爱,环拥同一份青春和梦。马鲜红就是这样一位宅府仁慈,拥抱青春和梦的年轻诗人。他的诗,自然有呼吸,又不失人的灵性和起伏的哲味,颇有一点自娱自喻的特效因子。《小粒子》中,一个无所不在的精灵,一个有着性情灵光的小粒子,于微观与宏观、
简介:必然的骂──读《后新时期的人间喜剧》后石舒清早就料到张承志要遭人的骂了。这并不是说张承志该骂,或是我期望张被人骂。而是……打个比方,就像孔子被中国人尊奉了两千年,两千年来人都在孔子面前匍匐着,久了──也是久了──便都立起来,推倒这受膜拜的,而且横眉指...
简介:池塘边的鱼一尾活泼开朗的鱼以芭蕾舞的姿态跳到了池塘边离开池塘的鱼在草地里吟诗作对摇头摆尾。
简介:一、引言谈瀛洲,主业为英美文学,专攻王尔德研究和唯美主义研究,兼及莎士比亚研究。著有散文集和文艺评论集《诗意的微醺》(1999年版)、《那充满魅惑力的舞蹈》(2005年版)、《莎评简史》(2005年版)等。
简介:朱衿木门獍在漫天飞f肀泛看控噼时先的斑技,矸岡之间,隐有白鹿轻现。铺上一层画纸,备齐笔墨丹青随看教程分步用心勾画。笔到之处,绘画尽心中写意千般风流.
简介:凌晨1点35分,降温的第二天寒露未至,大地杵在贫民的脊背上像房梁上悬挂的玉米棒子,和偏头痛般无力觅食的小鸡
简介:【无题】刀如何断水?我追问你,还有下半句小筑,烛光半明,若你那天拍下的背影
简介:"人"是现代文化与现代哲学的核心命题。但在后现代视域中,"人"的主体性却在哲学、艺术诸领域被反复批判、彻底颠覆。从尼采的"上帝之死"到福柯的"人之死"、罗兰·巴特的"作者之死",文学创作活动的主体性都遭到了消解。但无论如何,"人"始终是"意义丛"的发生地、接收者与构建者,是文学创作无法忽略的资源。中国当代实力派女诗人巫春玉的散文诗集《假如庄子重返人间》(以下简称《人间》)便是如此,诗人立足于自我体验,在极富张力的语言中,展开并实现了对人生困境的思考。
简介:王国维的哲学研究与文学创作是相伴始终的,本文通过对《人间词》的意象符号作简要分类,阐释王国维《人间词》是以儒道为“气”、以康德为“神”、以叔本华为“骨”、以传统语言符号为“象”的“天才之作”,因而其成就“不屑屑于言语之末,而名句闻出,殆往往度越前人”。
独角戏(组诗)
高高的灵魂(组诗)
春风里的事物(组诗)
秋天的夜生活(组诗)
从夜到昼(组诗)
人间一枝花,袅袅遍天涯
我心安处即是天堂(组诗)
最高的地方最民间(组诗)
春天里的舞动(组诗)
灵魂的横切面(组诗)
林泉之心——读马鲜红组诗随感
必然的骂──读《后新时期的人间喜剧》后
荡漾在池塘边的秋千(组诗)
想起春天里的一朵桃花(组诗)
一部散文体的《追忆逝水年华》——读谈瀛洲《人间花事》
绘雪掩铜门,遗鹿隐人间——古风水彩画画教程
没有声音从零点升起(组诗)
我老了,一下子原谅了这个世界(组诗)
现代主体困境的文化救赎——论巫春玉《假如庄子重返人间》中的古典审美经验
西方哲学与中国文学熔铸而成的“天才之作”——王国维《人间词》的审美意象剖析