简介：九龙潭漂流景区位于广西防城港市防城区的高林瑶族村里，坐落在防城边境公路沿途中的马鞍坳上，她以奇特的风采吸引着国内外许许多多的游人。今天，我也投入了她的怀抱。

简介：泰国是佛国，诸事须讲究，话语多禅机。一句话、一首诗，或一个动作、一种物象，妙透禅机，锋芒直指，觉了悟了即可了知妙要，立地见性。佛陀说，心静若水，于是庙前筑水池。佛陀又说，心似莲花开，于是池中莲花开朵朵，朵朵像前世的盼望。

简介：崇左亚热带植被繁茂的岩溶地区，是中国乃至全世界最典型、最集中的喀斯特地貌分布区域之一。这里石山连绵，山虽不高，但山峰挺拔陡峭，拔地而起，悬崖绝壁、岩溶洞穴随处可见。在这随处可见的悬崖峭壁中，栖息着一个濒临灭绝的物种——白头叶猴。

简介：河池铜鼓山歌艺术节从1999年开始，至今举办了18届。每每聆听神秘的铜鼓声，我总是浮想联翩：鼓声来处是我家，千年铜鼓再生缘……

简介：写自己的阅读史,我觉得颇为困难,因为我的工作就是读书、教书和写书,我的阅读史,对一般的读者,似乎不会有多少启发。于是,我讲我的阅读史,就侧重于＂闲书＂的阅读。这里说的＂闲书＂,在我上学的时候,就是课外书,工作以后,就是我研究领域以外的书。上初小的时候,我们读的是复式班,全校就一个教师、一个教室,教师连办公室也没有,在教室里放一张书桌,就是教师的办公桌。

简介：在巴马这块神奇的土地上,山水天生地成,山有山的故事,水有水的传说,譬如“命”字河、“寿”字岩等,山水形象逼真,人在其中,长年观其鬼斧神工之作,修身养性,自得其益。这些自然风光大多与密洛陀开天辟地的传说故事有关。

简介：都说炊烟是一个村庄的根,柴火饭则是母亲的味道,一个家的魂。

简介：玉壶地处浙江南部,曾归温州市瑞安县（即现在的瑞安市）管辖,后又归属文成。玉壶很小,即使在绘制得最为精细的中国地图上,你也不会找到关于它的任何标注。对绝大部分人来说,它是一个陌生的地名。即使像我这样一个几乎可以用“地地道道”来形容的温州人,也从未意识到它的存在——直到近年。在我极其有限的地理和行政建制知识结构里,我至今也没明白它到底该称为乡,还是镇,抑或是村。

简介：早就听说，孕育并植根于壮乡山寨的蚂[虫另]节，故乡红水河流域巴英河畔的巴英村骄傲地成为上千年来蚂[虫另]节盛传不绝延续不断的发祥地。

简介：索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范作品。这部经典悲剧尽管历来以卓越的结构艺术为学界所关注,但是,作品中所具有的独特的悖论特征同样不可忽略。该剧无疑是一部以悖论而取胜的杰作。作品中所渗透的种种悖论精神不仅体现了索福克勒斯的思想与艺术特性,也在一定的意义上体现了作者在特定时代对人的命运和人生追求的特定反思,可以视为雅典社会和剧作家时代观的一个缩影。全剧所体现的艺术悖论、身份悖论、伦理悖论、地域悖论,不仅是驱动剧情得以展开的主要动力,而且也是《俄狄浦斯王》得以生成的悖论语境的艺术折射,更是使得《俄狄浦斯王》成为悲剧艺术典范的重要缘由。

简介：努鲁丁·法拉赫的小说多以索马里为背景,其＂回归索马里＂三部曲中的第一部《连接》向读者展示了20世纪90年代索马里的内忧外患。法拉赫借由但丁＂地狱篇＂引文,对比战乱中索马里人民道德信仰的丧失并探索其根源。＂连接＂不仅是文本之间的关联性,也是主人公吉布勒赫与祖国的不可分割性。本文旨在通过《连接》与＂地狱篇＂间的互文性比较分析,揭示两者形式与内容上的相关性,将但丁地狱之行与吉布勒赫的索马里之行联系起来,构成索马里与地狱之间的对照,使读者更好地理解《连接》的艺术特色和创作意图。

简介：大体始自清代“乾嘉学派”,中国传统经学开启了“小学”和“史学”的转向,其虽已初具知识现代化的规模,但也从根本上动摇了经学作为中国思想发展之重要载体的根基。对此,本文主要以符号学的“内涵系统”及“元语言”为形式构架,以西方现代诠释学的相关理论为充实性内容,一方面以之消解“小学”和“史学”对经学文本的“语料化”和“史料化”,另一方面以期重新阐释传统经学中的相关问题,并进一步为经学思想和经学信仰的“恢复”开启新的可能性。

简介：世上真有什么方法能帮我们进一步发掘经典作品从而发现老路中的新路?在这方面,音韵学真能帮我们多少,让我们确确实实地搞明白那些不断地引起我们好奇、关注、却又不断地让我们疑惑不解的文学现象?比如,王安石的《泊船瓜洲》为何能如此诗意盎然、令人难以忘怀?根据本文的观点,真正使这首诗如此诗意盎然的,首先是这首诗的细致、单纯、情绪声调化了的语音结构。这首诗的“语音结构”,不管如何未受重视,不仅“比词的句法更单纯、更本质”,更能与心灵一脉相通。再按本文的分析,这首诗之所以会有如此特殊的魅力,归根结底,是因为诗中隐含着某种影响无时不在、却又常被视而不见的虚词。这种“渺小”“隐身”的虚词就像一只“看不见的手”,时刻为小诗增添无尽的诗意;它又像《奥义书》中最常用的比喻“水中之盐”一样,细致入微地调和着小诗的语音结构、味觉、口感,使之回味无穷,或者像“绘事后素”“大音希声”“大象无形”的说法所提示的那样,使小诗更出神入化。本文就此进一步探索是否能按同样的思路,以音韵学为指导,耳目一新地重新阅读经典作品,不单是汉语的经典作品,而且还包括其他非声调性语言中脍炙人口的经典作品,如罗伯特·弗洛斯特的《雪夜歇脚树林边》,并以此为契机,发掘重要的、却常被忽略的文化和文学作品的互相参照的诸多可能性。既然这种文学现象绝非区域性而属全球性的,这种互相参照的重要性就更为显而易见,正如歌德在《潘多拉》中悲叹时所强调的那样,因为我们人类总是“命中注定似地只见被光照亮的物而不见照亮物的光”。

简介：书籍史家及文化史家认为,十八世纪的英国是近代意义上印刷文化日渐进入社会日常生活的历史时期。这引起了近代书写生产机制与文本文化的兴起。论文从关于“情感”这个在十八世纪非常关键的关于身体的美学观念出发,探讨在休谟的书写体系中,作为主体间性的情感如何契合了近代印刷文化逻辑,以及休谟在近代知识生产的意识下是如何发展自己文人职业生涯的。论文侧重于从物质性的讨论出发,探讨近代书写机制、剧场性个体感官和知觉情感史之间的关系。

简介：更望湖位于广西隆安县布泉乡、屏山乡与南圩镇交界处，是个季节性天然湖，一年四季景色各异，吸引着八方游客。据附近山里的老人讲，那里有个美丽的壮族民间传说。

简介：区庆六十我祝贺,壮乡人民唱欢歌;歌颂社会主义好,人民过上好生活。壮乡处处飘五彩,三姐歌圩搭歌台;六十年来大变样,经济发展上台阶。六十年来大变样,麻雀摇身变凤凰;壮乡儿女齐奋斗,经济腾飞创辉煌。

简介：抵达旧金山的那天晚上，堂叔就对我说：“明天带你到一个水族妹子家做客。”听他这么一说，我喜不自胜，在大洋彼岸的旧金山，居然还能觅得本民族妹子的身影，这是我始料未及的。堂叔又告诉我，那个水族妹子是十年前移民过来的，与当地一个华人成亲，育有一子，上个月才满五周岁。

简介：俗话说：“一方水土养一方人”。一个地方的民间习俗，往往体现一个地方的文化底蕴。走进桂西北的罗城仫佬族自治县，你会发现仫佬山乡有着许多独具特色的民间习俗，构成了当地一道丰富多彩的民族文化风景线。

简介：抑郁的小波利有段时间突然想读读法国作家纪德（1947年度诺贝尔文学奖获得者）的书，于是去图书馆陆续借回《地粮》《背德者》《窄门》《如果种子不死》《伪币制造者》等，消磨了好一段时光。《伪币制造者》里有一个名叫波利的小男孩，在寄宿学校受到坏孩子的挑唆蛊惑，偷了他爷爷的手枪，强充好汉地对准自己脑袋开了一枪。

简介：读文学作品，老舍在中国现代文学里是不可不读的大家。老舍是个奇才，他的书当然值得读，但也得精选。我建议，首先读《骆驼祥子》，这是享誉中外的经典，是他创作的高峰。