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简介：和其他诺贝尔文学奖获得者不同,罗素不是小说家,也不是诗人,更没有写过剧本,但是他丝毫不比别人逊色。罗素的著作很多,从学术上看,最重要的作品,应该是

简介：神奇之旅1.令人刮目相看的中国特警侯义明,提起这个名字,人们不一定很熟悉。不过,如果撰写"中国特种警察史"的话,他却会占有一席之地。他是中国特警大队的第二任大队长,就是在西方国家

简介：在医学界至今存在着一个让医生们百思不解的谜题,那就是“雨人”现象“雨人”说是天才,他们却个个智商低下,说是白痴,他们又人人专长独具。如此截然相悖的两极竟奇妙地统一在同一生命体中,堪称人类之奇。

简介：赢渠梁(前381-338),献公去世,21岁继位,为秦孝公。秦国落后,立志图强。他鼓励天下人说,谁能使秦富强,就给谁高位与土地。魏国的商鞅闻讯来秦。商鞅说,只要使国家富强,就不一定要延用旧法;只要能利于人民,就不一定要遵循旧礼。于是开始了由孝公支持商鞅主持的“商鞅变法”。旧贵族破坏变法,支持太子驷犯法。孝公支持商鞅,惩治太子的两个老师为教唆犯。变法“行之十年,秦民大说(悦)”“乡邑大(?)”,连妇幼都能“言商君之法”。孝公去世,他的儿子惠文君继位,商鞅被杀,但秦法未变,为后代君王继承,为秦统一六国奠定了基础。

简介：在中国,很长一段时间,说到妇女,人们想到的可能是“马列主义老太太”,居委会的婆婆妈妈,或者什么计划生育之类。奋斗型的职业妇女首先会忘掉自己的性别,这样可能是更容易适应的心理状态。但近年来,尤其是今年,情况有所不同,不光是河北教育出版社推出了大约是中国有史以来的第一套女作家作品的系统丛书,其他由男性作家或批评家主编的诸如“锋头正健才女丛书”、《中国女性小说精选》亦分别面世。与此同时,“女性主义”、“女权主义”的名词开始被较多的提及了,甚至有可能成为一个新的热门话题。

简介：随着网络赌博活动的渗透，网络赌博活动在我国境内发展迅速，目前各省、自治区、直辖市均有发现，参赌者也涉及到了社会的多个阶层，且规模和人数持续扩大。

简介：他们整日与巨款、金银珠宝扛交道,每一步都走得惊心动魄!不少"镖师"以10万元高薪被聘为"白领护卫"!他们拥有九七式防暴枪和内装GPS的"约翰逊"专用押款车!

简介：世界上各个民族都有着爱牛的古老传统,虽然这爱法各有各的不同。西方人爱喝牛奶,喜吃生牛排,印度人则把牛当成神一样崇拜,而中国人呢,既不像印度人那样把牛图腾化,对牛肉和牛奶的爱好也不像西方人那样不加节制。中国人对牛的爱,用在对牛唱赞美诗上。宋朝宰相李纲就写过这样一首《病牛》,诗曰:"耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁

简介：　　腓力斯人不仅忽视一切非自身的生活条件,而且还要求除它之外的余下人类都去适应他们的生活方式.……

简介：<正>第一回黄崇嘏改装作吏话说中国南部地方有个开化镇,镇旁有个文明村,村中不过百十多户人家,却家家知道讲求实在学问。村中向有白衣大士庵,是阖村妇女布施钱财盖造,香火极盛,每年二月六月九月间,无一个不去进香磕头,平时有事情也都去求签问卜。后来这些妇女们,被公公、夫丈、弟兄、儿子时常开

简介：在浩渺的东海上，散落着一大把璀璨夺目的珍珠，这就是美丽的舟山群岛，世界著名的舟山渔场。这里休养生息着一群纯朴的渔民画家，他们用大海的天真纯朴和无限的想象，承传着久远的民间审美情趣，用充满美好愿望甚至近乎狂幻的稚拙图画，以及真挚的情感，描绘了一张张多样生活、丰富想象、奇趣构思、动人神情、充满夸张造型、怪诞抽象和奇特、神秘、深沉、艳丽的画卷——这就是我们舟山的渔民画。

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简介：立法者应当淡化“数量”意识，强化“质量”意识，树立质量和效益至上的观念；强化以民为本的立法理念，广泛吸纳民意；强化立法的“程序正义”理念和“人权保障”意识，以制定体现正义、公平和善的“良法”为神圣使命。

简介：中国医疗队面对的是战乱、疾病、孤独以及其他一些意想不到的困难。美联社称:“这是中国为扩大其影响而采取的又一举措。”路透社称此举“标志着北京对维和的态度发生了重大转变,也是中国在国际舞台上慢慢崛起的又一举措。”

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简介：中国韵文,是一门广博的专门学问。基于此原因,所以成立中国韵文学会,发行学刊;而在学刊里,又特辟中国韵文学专栏,希望大家来探讨这一问题。中国韵文学之所以广博,因为它包含了诗歌、骚、赋、乐府、骈文、变文、词、散曲、杂剧、传奇、京剧及地方戏等戏本、弹词等等方面。为什么把骈文也算在内?六朝人主张有韵为文,无韵为笔。萧绎《金楼子·立言》谓“至如文者,惟须绮毂纷披,官徵靡曼”云云。骈文从自发的符合抑扬音节到齐梁时自觉地掌握平仄对称规律,是富有

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简介：当前学界正在进行着的中国现代文化研究热潮，呈现为多种学科、观点、方法和模式等的杂语喧哗，这固然有着合理的积极的一面，但存在着值得关注的问题，首先，人们标举“传统”时令人奇怪地用它仅仅指“古代”，而没有看到或不承认“现代性”已经和正在生长为一种新“传统”，所以在呼唤传统时常常轻易忽略甚至否定现代，认定古代传统才是现代文化发展的真正“归宿”，