简介：

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简介：佛教自西汉（公元前2年）传人中国，至唐代达到鼎盛，此后各朝代继续发展。在中原唐宋佛教兴盛至极的同时期，南诏及大理国佛教也欣欣向荣。禅宗传人云南，始于9世纪初的南诏时期，其时的寺院，并非完全是宗教场所，也是当时的文化与教育机构。由于当时的南诏王室奉阿吒力教为尊，

简介：刀笔吏轻轻地，掩上一卷历史翠竹青青，仿佛鲜活的沉重搁置下一声声无名叹息突然间，我只想悲悯大地悲悯那些廖远的天空

简介：百日誓师大会在全校师生的瞩目下隆重召开，教务处主任铿锵有力的声音从音响中传到每一个高三学子的耳朵里，就如同战士出征前吹响的号角，奏响的战鼓声激荡在一颗颗即将奔赴高考战场的心中。

简介：<正>王熙凤出场时的服饰:“裙边系着豆绿官绦双衡比目玫瑰佩”(第三回)。“庚辰本”中“比目”二字与诸本不同,是一个“皆”字。究竟是“比目”并写在一起而误成“皆”的呢,还是“皆”上下分拆而误写

简介：“日出万匹，衣被天下”的中国绸都盛泽，有一别致的江南园林，曰目澜洲，位于老城区之南隅，建于元至元年十四年，因其四面皆水，波澜在目，所以称“目澜洲”。此处历来为文人墨客吟诗唱和，挥毫作画之所。

简介：座座丰碑耸目莲，每来与佛手相牵。诗家信众同欢庆，喜沐春风又一年。

简介：暮色深沉,灯下取笔开始书写衣郎。用文字的形式描摹一个人不如先看他的照片,打开衣郎诗集《蓝调的刀锋》,封面内页在山石前站立的男子,衣襟微敞衣领竖立,一副随时都会举步攀岩的模样。这种沉静里的迅敏还在他极目望远,充满了淬火光芒的眉目之间闪现,敏感的人在诗人寻常的言谈中也能捕捉到这种光芒;现实中初识衣郎是在一次诗人聚会中,在座的臧棣、朵渔、宇向、肖黛诸友,无论故交还是初识者,衣郎敬酒总是畅快地一饮而尽,身旁斟酒的妻子董梅亦从容淡定,一看便知这是衣郎为人惯常的风格,敦实沉厚的不仅是诗人的体态,也是他待人落目

简介：摘要元代疆域辽阔、气势宏大,是一个民族文化交融和发展的时代，少数民族士人大量崛起，融入中华文士队伍之中，登上中国文化史的舞台，这是中国古代史上绝无仅有的历史文化现象。元代是中国历史上的一个特殊时期，也是中国文学史上的一个特殊时期。色目文家赡思就出现在这一特殊时期，他的散文创作著述颇丰，虽存世之作不多，但对研习其作品的整体风貌，却颇有价值。

简介：一门影儿正了。刘毛女从炕沿上挪歪下来,到院子东南角的炭房里铲了一簸箕炭,转回屋就开始生火。她先用火剪捅了捅炉子,就去炉台上的火盆里刨,三下两下,一块红红的炭火从死灰里露出,小心夹起,那炭火像一块烧红的铁,嫩嫩的,还能觉出它

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简介：血是没有了，肉是没有了，有血有肉的锁子就剩下火化后的一把骨头，堆在一个铺了桌布的台面上，任由师梦芳、牛秋乡、付心莲、张子蕊、上官兰、米细心她们，一人手捧一个雕漆绘彩的骨灰盒，小心地分拣着，分拣出自己想要的一点骨头，包在黄绸的方巾里，打起像是黄色玫瑰似的花结，成殓进骨灰盒里，盖上盒盖，抱起来搂在怀里，逶迤鱼贯地走了去。

简介：马大军在自己的都市报上刊登过一则耸人听闻的采访，至少标题耸人听闻，《29岁之后的女人是有毒的》，这篇文章的作者不是别人，正是钱进。作为著名编剧的钱进在成名之后，自然被一些都市报采访。余虹看这张报纸的时候不明白，到底哪个女人得罪了钱进。

简介：介绍萨莉·普利斯(SallyPrice),不可不提她的丈夫理查德·普利斯(RichardPrice),二人都是美国人类学家,一起田野,共同写作,成双入对,与子偕老,执手四十余年,堪称模范夫妻。

简介：“三分教，七分管”，是我在一篇文章里看到的，我觉得很有道理。我过去教孩子总是急躁，老嫌孩子不争气，念书考不了前几名。其实是我没有教孩子的经验，不懂教孩子的道理。孩子有孩子的爱好兴趣，哪能按我们的意志去要求？虽然“子不教父子过”，但要看怎么个教法，教育要得法。人无完人，要求孩子方方面面都优秀。

简介：80后诗人尽管承载了代际写作的印记,从而被赋予群体性创作的意味,然而其内部创作方式却风格迥异。我对赵目珍这位80后诗人的印象,原本在于其诗中描写的耐人寻味的都市-原乡之间的紧张关系。例如他如是描写自己所感知的这个城市：＂晚六点到七点钟的黄昏/公交M203好像睡过了头/我在西丽法庭等了好久/太阳已然坠毁,

简介：本栏目所选篇目,不是泛泛的推荐,而是我们很希望刊登的作品。只因为某种原因,不便刊登,才忍痛割爱。罗列篇目和相关介绍,是为了把我们的遗憾告诉读者,以方便读者权衡。每一代作家,都有三几个杰出代表。只要不粗制滥造加批量生产然后自毁名节,年轻时是"名家",坚持到中年,就成"大家",然后就该向"大师"前进了。余华显然是一代人中"三几个"之一。他的《活着》很好。《许三观卖血记》也不辱其名。多年磨砺之后,这部《兄弟》又如何?仅仅这一个悬念,就值得文坛和读者关注,也值得我们刊登。可惜,《兄弟》二十万的起印数,说明很多读者在拿到我们的选刊之前,就已经阅读过了。毕飞宇的《平原》,《当代》好几个编辑都读过了,都说不错,即便和今年动静很大的几部名著相比,也有其独到之处。没能刊登,是考虑到原发刊物是《收获》。虽然《当代》和《收获》各树一帜,双方的读者其实也有大量的重叠,也就是说,在阅读选刊之前,很多读者已经在《收获》上欣赏过了。为大量已经阅读过《兄弟》和《平原》的读者考虑,我们只能忍痛割爱,放弃刊登;对于希望在选刊上阅读的读者,也只好请您谅解了。