简介：睁眼与闭眼在一片山林中老鼠泛滥成灾,它们到处偷盗,还传播一种叫鼠疫的传染病,令动物们十分苦恼.为消灭老鼠,虎大王派猫头鹰去歼灭老鼠.并任命它为森林守卫官.

简介：马枋的长篇小说《生为女人》与其说是一部女性主义的作品,不如说是一部反省今日中国现代性的作品。在以往的历史叙事中,“现代”就是一个不战自胜的神话,谁对它提出质疑,谁就要遭致灭顶之灾,谁就是阻挡历史步伐的遗老或遗少。但时至今日我们都会发现,“现代”的承诺在兑现了“福音”的同时,也兑现了我们不曾预料的“魔”。如歌、冬子、晚晴们的遭遇和性格的变异,并不是性别歧视导致的,起码不是全部。“现代”的观念不止为男性欲望的释放提供了条件,同时也膨胀了女性跃跃欲试、背离传统“寻欢作乐”的勃勃野心。马枋所虚构的人物只是限定在了她所熟悉并有能力把握的范畴之内,而所要讲述的话语却未必是与女性相关。这部《生为女人》,让女性小说重新回到了人物和故事,这是小说最基本的要素。当形式的意识形态终结之后,小说“回归”人物和故事的倾向已经成为值得注意的潮流。事实上,这一倾向不仅没有妨碍作家的想象力和创造力,而是为作家提供了充分施展感觉和才能的空间。三个不同女人不同的痛苦经历,使她们异想天开地试图合为一体,共同与异性的围追、占有搏斗。并未终结的现代乌托邦@孟繁华

简介：　　写诗的时间不算短了,回头看自己的诗,总免不了生出几多感叹,这种感叹不管带来的是兴奋还是遗憾,都不会轻松.最近、、西南师大中国新诗研究所为我开了一个创作研讨会.在会上,我听到最多的是与会者对我的诗歌写作方式、与读者沟通的态度以及直面生活真实的勇气给予了肯定.同时,不少诗人、诗评家有一个共同的发现:从我的诗中读出逼人的尖锐.我自己明白,这恐怕主要是我在我的诗里写了我所熟悉的一些人和事,写了真实的社会生活.……

简介：如果你没有到过北京,没有去过那所有名的地坛公园,也就是皇家祭祀地神的故园,只要你看过著名作家史铁生的散文《我与地坛》,这样你在听我讲述这个故事的时候,你便多少能体味到那种既简约又繁复,既平朴又华丽,既一览无余又婆娑迷离的人间景致了。我和史铁生一样与地坛有着不解之缘,只不过我并不曾出生在这里,更不曾在园子的周围有一个家。我只是在某年某月的一个时日,带着和园子相通的气息,闯进园中的一个久违的熟客。最早的时候

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简介：当前学界正在进行着的中国现代文化研究热潮，呈现为多种学科、观点、方法和模式等的杂语喧哗，这固然有着合理的积极的一面，但存在着值得关注的问题，首先，人们标举“传统”时令人奇怪地用它仅仅指“古代”，而没有看到或不承认“现代性”已经和正在生长为一种新“传统”，所以在呼唤传统时常常轻易忽略甚至否定现代，认定古代传统才是现代文化发展的真正“归宿”，

简介：　　2005年第6期发表了一篇话题比较特别的文章,即贺绍俊的.该文分析了近年小说中有关妓女题材的创作或有关卖淫现象的描述,列举了阎连科的、林白的和、阿宁的、季栋梁的和乔叶的等作品.由此又论及中国传统文学有关"青楼"的描述,并将古今创作意识和审美表现作了些比较.或许由于文章主题所限,有些值得探讨的问题未能涉及或展开,涉及作品也有限,但这个话题不仅有丰富内涵,而且很有现实意义.……

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简介：观众呼唤现代戏编辑同志：近些年来，剧团长年奔命于生计，造成了剧目老化、演出质量低劣的严峻现实，远不能适应观众的审美要求。剧团在乡下演出，要求演现代戏的呼声愈加强烈。现在基层剧团大都演出像《三哭殿》、《秦香莲》、《穆桂英下山》、《对花枪》……一些老掉牙...

简介：2001年7月,酷热的上海迎来了国际学界举足轻重的人物,也是中国学界的西马宗师——杰姆逊教授(FredricJameson又译詹明信)。就在远离繁华热闹市区的大学校园里,杰教授作了题为《现代性的幽灵》的讲演,直陈现代性的理论源流与当今全球化趋势中的现代性状况。不想此讲演在中国学界引起轩然大波,一批年富力强的中国学者纷纷撰文进行论辩,对杰教授的现代性说辞责问有加。有误解的,有澄清的;有偏激的,有平和的。有关的争论和探讨持续到现在,去年第12期的《读书》登载了杰姆逊的中国籍大弟子张旭东教授(美国纽约大学东亚系)的文章,再次全面而简明扼要地梳理了杰姆逊的思想。何以杰教授的一次演讲要引起如此激烈的反响?无风不起浪,关于现代性(与后现代性)的理论疑惑已经持续了一段时间,中国与西方的问题,全球化与本土化问题,传统与现代问题,文化与审美的问

简介：为确保高等学校招生全国统一考试的公平、公正，加大考试诚信教育力度，教育部办公厅日前下发了《关于建立高等学校招生全国统一考试考生诚信档案的通知》，要求自2005年起，由各省级招生考试机构负责建立本省、自治区、直辖市参加全国统考考生考试诚信档案。

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简介：本文首先从功能形态入手，总结出现代中国新诗四种构造形态，其中“虚拟”比喻现象的拈出，为解读现代派诗歌提供了一个可行的角度；其次从艺术演变方面描述了现代新诗比喻艺术发展的艰难历程，各流派诗歌的比喻艺术风格得到了较清晰的展示。从比喻角度切入现代新诗，是重建“中国现代解诗学”的一次尝试。

简介：本文拟就20世纪初至1949年近50年中国现代喜剧观念的历史沿革做出宏观角视。为了更准确地把握中国现代喜剧观念历史演进的全过程,笔者将其划分为两个时期:本世纪初到二十年代为它的发生期,三、四十年代为它的发展期,并在上下两篇十分别对它们进行具体的考察。

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简介：《中国现代版画史》，好！●王观泉一李允经力作《中国现代版画史》———一部四十万言逾二百幅图版组成的厚敦敦的美术史著作，出版了。前些年只知允经先生在作鲁迅与版画的专项研究，曾在《美术》《美苑》《鲁迅研究月刊》《收藏》等刊物上读过他这方面的文章，也读过他...

简介：德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，提出了深刻影响本世纪学术思想的重要理论——“轴心时代”论。该论认为，在公元前800年——公元前200年的时间里，在世界范围内

简介：<正>~~

简介：佯谬:异常搭配·荒诞·黑色幽默佯谬(paradox)原是形式逻辑术语,又称为悖论,即似非而是的论点。意指“一种表面上自相矛盾,但实质上却正确无误的表达”。这一术语的当代性在于“偏离因果式的思想而转向接受矛盾和对立面的二十世纪哲学运动,似乎非常准确地反映在当今文学里对悖论的批评性运用中①。”佯缪在诗歌中运用的特征是因果链被切断,语言与语言之间的联系并非语序上的因果,不符合正常的逻辑性推论,而是以反常的方式将一些表面上看起来毫不相干的事物与感觉嫁接在一起,但它却是以心理真实为依据。诗歌中的佯谬有着不同的层次,通常心理学家所说的联觉就属于较浅层次。所谓联觉,就是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象,是感觉相互作用或挪移的特殊形式,故又