简介：<正>一、一个引人注目的形象秦可卿是《红楼梦》中一个引人注目的人物形象,很多红学研究者都注意到这一人物的特别之处:她是现实的:贾府的重孙熄妇;又是虚幻的、象征的:是太虚幻境中警幻仙姑之妹,乳名兼美,兼黛玉与宝钗之美。她是金陵十二钗正册之一,本是一个应当发展下去的人物,然而在小说开始不久的第十三回就早早死去了,连大观园都还没有见到。第五回的图咏暗示其结局将是悬梁自缢,可是书中却写她是得病很久以后才死的,她明明已生了很长时间的病,但死后全家人却无不纳闷,感到不解。她稳重温柔,安份守己,并无不规的言语和行为甚至念头,然而死去后她的公公哭得泪人一般,宁

简介：作为一个影视行业底层从业者,说句真心话,我对《太极》很期待。刨除影视圈某些为了X钱、捧二奶或者二爷、盲目投资YY暴富等等不靠谱的电影项目,《太极》一出,真是让人感到一阵清风啊(好有五毛的嫌疑……)

简介：黄庭坚论杜甫莫道才黄庭坚与杜甫关系密切，在方回《瀛奎律髓》排定江西诗派之“一祖三宗”后，更是坚定了人们的这一认识。那么，黄庭坚又是如何认识杜甫的呢？是否如许多人所理解的那样，仅仅是看重杜诗的句法、用典与炼字呢？且叙如后。一、黄庭坚对杜甫之钟爱杜甫在世...

简介：我国过去的舞台，特别是演出戏曲的舞台，一般都比观众席高得多，露天京剧戏台更高了，甚至要高过站着的人头。我猜想，那是因为演出时观众随意走动，随时可以进场与退场，甚至还有小贩们卖瓜子，送茶水等等，为了不影响观众视线才不得不如此，但观众仰着脸看戏，时间长了脖子会酸的，也就顾不得了。反而有了观众欣赏演员亮靴底一说。

简介：

简介：在四十年代华北沦陷时期,袁犀是拥有广大读者的知名作家,是作为沦陷区重要文学成就之一的“新进作家集”的主要编辑者。袁犀的创作始于1935年,那时他不过是个十三岁的初中学生,然而他早年的那些短篇所显示的心理气质和写作技巧似乎已远远超越了一个少年作者的水准。从《泥沼》到《时间》,即从1941年10月

简介：

简介：早在2004年,雷达曾著文指出：＂近年来,在创作上呈现出几条大的审美走向＂,他总结了五条,其中有三条暗中指向同一点,即古典文学中最受推崇的美学方法风景描写、意境的营造都在发生巨变,甚至在消亡。第一条是＂最大的变化在于文学重心的转移：‘都市’正在取代‘乡村’＂。①乡村在一定意义上也可代表大自然,乡村的消失便也指向大自然在文学中的消失。第二条是＂欲望化描写与道德理想的关系构成了当今审美意识中非常突出的矛盾。＂他陈述道：＂这里不是指哪一种题材,而是渗透于几乎所有题材中。人的欲望固然从来都有,但在今天,也许由于利润法则的刺激,也许由于商品化、

简介：俯瞰"代际写作"是一件累人的事。尤其是俯瞰一个"以年龄为准绳"的、行进中的诗歌代际,要将其尽可能地梳理、阐释、廓清,这显然比单纯面对一个以诗学主张而成立的代际(或"思潮"、"流派")要复杂、艰险得多。多元的时代和现代诗技艺演进的日趋精微,已不太鼓励理论家再对

简介：剧场具有伦理场域地位和道德法庭的审判职能。现实伦理在剧场重组映像系统，剧场于是成为艺术的场域伦理形式。剧场对于艺术道德有制衡作用，艺术家一方面进行道德实践、道德意见的物化；一方面受到剧场约束，促其不断加强艺术修养、遵守职业纪律。剧场是道德意境的构成要件和场域保证，将主体的道德实践与作品的道德表现融为一体。剧场伦理必将获得现实伦理的确认，国家伦理意志的扶持，剧场就会以国家剧院的形式一跃成为体现当代艺术伦理精神的最高殿堂。

简介：格老修斯著作家出版社,2005年4月版以亚历山大大帝之征服为核心建立起来的希腊化文明,严格来说,是希腊观念与东方观念融合的产物。这一文明的核心就

简介：<正>清末民初,一代宗师王国维在引进西方悲剧理论考察中国古代文学作品后说,元杂剧中“最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》,剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色

简介：人们常说:买的不如卖的精。作为一个消费者,无论什么时候去购物,无论是去大商场转,还是去小超市看,都会看到商家在最醒目的位置上推出的最优惠的服务。新商品打八折,库存商品清仓处理,还有购物满××元可参加抽奖活动等等。然而,当消费者不满

简介：《聊斋》中的“才”是这本书的重要组成部分，里面的人、鬼、狐、妖大都知书识字，能诗能文，但看《聊斋》之才，并不只限于他（她）们的文才，还要看到他（她）的从政之才，处世之才，杂艺的才能和军事的才能。《聊斋》作者蒲松龄重才、爱才、怜才，蒲松龄论才中高层次设想是只有才德结合、才能结合、才识结合、才学结合、才智结合、才情结合者，才能有好的结果，才能达到“才”的最高境界，只要才而无德、无情者只能是庸才。

简介：马基雅维利著,冯克力译上海人民出版社,2005年5月版马基雅维利至少有三种自觉:政治家、学者和文本家。这三种自觉在其所处的时代情境中使他的文本呈现出极为复杂的形态。这种复杂性使他在后人心目中所形成的不同形象之间反差极大,人们也因此争论不休。政治

简介：　　需要主义,没有出典,是我的杜撰.虽属杜撰,却也有些由头.　　由头之一,中国无有真正信仰意义上的宗教.用鲁迅的话说,"中国历史的整数里面,实在没有什么思想主义在内.……

简介：

简介：就生命论美学与生态论美学的比较而言,很少直接的、专门的论述或著作。当然有些文论、著作会提及,但比较意味不浓,没有深入分析;或者像杨东、贾永圣的《生态与生命的交响——袁鼎生生态美学与封孝伦生命美学比较研究》只是涉及两个领军人物的比较,没有从整体上把握。本文将从整体上去把握生命论美学与生态论美学之间的异同。

简介：三论宗属于佛学的一个派别，另一个则是唯识宗，本文首先阐述三论宗本身的教义，即其对于世界的看法，着重分析其中的怀疑论思想。然后通过与西方怀疑论思想的比较，最后对三论宗（佛教）以及怀疑论这种思想发表自己的看法。

简介：费尔巴哈哲学作为对神学和黑格尔思辨哲学的批判出现,其哲学逻辑起点为感性问题,并将感性视为其哲学的本体论问题。