简介：“广东音乐”是我国近现代有着较大影响的地方乐种之·,它产生并流行于广府民系粤语方言区,后逐步发展成为南国情调浓郁的通俗化大众音乐。“广东音乐”在形成发展过程中,共经历了五个重要历史时期,即孕育形成期(硬弓时期,19世纪至20世纪20年代初)、生长成熟期(软弓时期,20世纪20年代初至30年代末)、徘徊期(1937-1949年)和发展期(1949-1966年)。

简介：从古至今,中国花鸟画在经过了一代一代绘画家的探索,使其在这个艺术繁荣的新时代得到了传承与关注。在此期间,对于花鸟画的写生与创作意识,也不仅仅局限于依葫芦画瓢的方式,而是取决于一个人的变通能力和修养的高低。其作品是否有深度的欣赏价值,从他的作品中就能看到。花鸟画的发展,离不开历朝历代画家的传承与创新。花鸟画形成的时间晚于人物画和山水画,一直到南宋,花鸟画才在发展到了一个高度。同时,涌现出了非常多的优秀画家,

简介：文化艺术档案作为专门档案，承载着厚重的历史积淀，承担着收集、记录、保存民族文化精粹，保护和传承传统民族文化的特殊责任。以往档案的传统记录方式多以文字为主，然而诸多民族民间文化的传承渠道是“口传心授”，并无严格、系统的文字支持，为民族民间文化形式的信息存储及日后真实地再现造成诸多不便，使其还原性大打折扣。随着现代科学技术的发展。新技术、新材料越来越广泛地渗透到档案信息技术中，因此产生了现代新型档案——声像档案。

简介：区别于传统设计的一般范畴，“服务设计”是一个新兴且重要的设计概念。如果说前者是“及物”的设计，那么后者也可以在某种角度上被看作是“不及物”的设计，它更关心人的存在感与愿景表达，关注文化感受的传递，以及深入的生活和情感体验。服务设计与传统设计在观念上具体的区别在于，它不仅仅是对物的设计，还是对物的使用方式的设计，甚至是对物的使用愿望的设计。服务设计通过对生活方式的改变，创造出理性、积极、审美、适度的生活形态，而所有这些也将有助于文化的继承与社会的可持续发展。

简介：本文通过分析当代平面设计作品中审美意识的时代性,对作品的时代性特征加以研究,深入探讨平面设计蕴含的时代精神,准确把握当今时代平面设计中审美意识的时代特征。

简介：上世纪80年代中后期，主旋律片、娱乐片（商业片）、探索片（艺术片）的划分呈现了改革开放以来主流意识形态的断裂：一方面以经济建设为中心，需要发家致富、“让一部分人先富起来”、个人奋斗等新的意识形态表述，另一方面坚持四项基本原则，又需要小心维护旧有的意识形态窠臼。这种意识形态的“双轨制”使得主流价值观的建构经常陷入悖论，正如2000年因电视剧《钢铁是怎样炼成的》的热播而掀起的“保尔·柯察金和比尔·盖茨谁是英雄”的讨论。这种争论本身呈现了主流意识形态的双重面孔：一个是前苏联时期的无产阶级道德典范，是大公无私、为革命／集体／国家牺牲和奉献终生的共产主义战士，

简介：<正>广西左江崖画是战国至东汉时期南方巫术文化的遗迹,是壮族先民——古代骆越人的杰作。它作为当时社会生活、风俗习尚的再现,明显地反映出壮族先民的审美意识和情趣。本文试就这个问题作一些探索。一左江崖画作为巫术文化,其产生与发展不是出于单纯的审美意识,而是为了谋求功利。但是,客观上左江崖画不仅作为精神领域中的一种巫术手段,同时也是艺术范畴内的一种表现形式,

简介：2005年新春伊始，我受友人之托，编辑《历代日记丛抄》一书。该书收入宋、元以迄民国，历代文人日记六百余种，蔚成大观，其中不乏珍本孤本，特别是一些抄稿本的日记，更是首次面世。稿本《涤非日记》就是其中一种珍贵的历史资料。该书为抄本，不著撰人。从自序中看，“涤非”氏（笔者据序言拟称其为“涤非”氏，此注）为清末民国初人士。十九世纪末，西学东渐风起，师范教育兴于洋务运动之余绪，“涤非”氏就是在这个时候“入师范”学习的。

简介：<正>“高技术”一词听起来似乎有些神秘,但它确确实实是一种存在,并且已经渗透到社会与每一个人的生活,也就是说它就在我们的身边。高技术改变着人类社会生活的各个领域,也必然会作用、影响到艺术档案领域。对此,笔者阐述如下观点,与该领域的从业者分享。一、高技术从宏观角度看,我们所说的“高技术”指的并非某一项处于领先或地处前沿的某一种技术,也不是某一项地处突出位置的单项技术,而是和世界科学技术进步潮流联

简介：在审美与意识形态问题上，尽管马克思提出了问题，但他并没有进行系统的论述和表达。自卢卡契以来，审美意识形态理论成为当代马克思主义美学的重要内容。由于文艺形象和审美经验的矛盾叠合性与复杂性，中国马克思主义美学的基本问题和理论指向在于审美意识形态的现代作用问题，即在阐释当代大众文化的审美意义基础上研究文学艺术与意识形态的特殊关系。本文认为，应该在具体的审美关系基础上深入研究日常生活所产生的审美需要及其特殊的表达机制，从学理上阐释审美意识形态问题。

简介：耗时7年制作完成的纪录片《筑梦2008》，自2008年6月24日起开始在全国各地影院公映，不仅圆了中国纪录电影人的“影院梦”，更以300个拷贝的投放量创造了新世纪以来主旋律纪录电影的新纪录。这部影片在公映前后，还作为开幕影片参加了上海国际电影节和北京国际体育周。应该说，这里有我作为导演在开拍之前的志向与决心，同时也是在创作上进行实验与图新求变的结果。

简介：话剧《黑骏马》改编自张承志的同名小说。它不仅讲述了白音宝力格和索米娅之间的一个动人心魄的故事和爱情悲剧,更反映出了草原民族在新旧文化观念冲撞中的自我抉择和对生命的礼赞,体现了万物有灵的自然生态价值观和天人和谐的生态存在论。

简介：'三远'是中国传统绘画中的透视术语,是宋代郭熙最早提出的,'三远'法则是中国传统山水画构图的基本章法,其影响并不亚于宋代沈括所提出的'认大观小'的构图观察方法。在郭熙的《林泉高致》中说:'山有三远:自山下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,

简介：魏晋时期是一个割据混战和政治腐朽黑暗的乱世，与春秋战国时期相比，魏晋士人群体性的特质更为突出，对政治的涉入更深。政治斗争的险恶与残酷使这一时期的土人们对儒家的人生价值取向产生一种普遍的幻灭感。同时，随着名教日益的繁琐化及谶纬化，儒家社会理想与现实政治组织的权力运作方式日益背道而驰，这也使得魏晋土人的儒家政治理想濒临破灭的边缘。于是，一批具有人格自主意识、不甘受礼教思想束缚的土人，便自然而然地转向了老庄学说，从道家那里寻求心灵的解脱与安顿。汉代处于相对弱势地位的道家思想就此再度进入魏晋人的视野，在催生魏晋玄学的同时，也为魏晋士人的世界观与人生价值观之转变带来深刻的影响。

简介：西方的《奥德赛》、《神曲》、《天路历程》，中国的《离骚》、《西游记》等杰作．都是以漫漫修远、上下升沉的空间求索，来叙述人类精神的历险的。而诺瓦利斯的名言：“哲学就是怀着乡愁的冲动去寻找家园”，则指出了人类精神所共同具有的空间向度。康德的《纯粹理性批判》考察了人类在先验的感性形式中所具有的空间观念，但他虽然把自己的哲学从传统的本体论向认识论的转折自豪地称之为“哥白尼式的革命”，

简介：从＂现代意识＂这个角度上解读,《金龙与蜉蝣》当然是罗怀臻的成名作,虽然未必是他最成功最得意的作品,但却是他最重要的作品。因为无论对那个时代而言,还是对急需现代转型的中国戏曲而言,其深度和广度超越了单纯的作品的价值。

简介：随着我国从人力大国向人才强国的逐步迈进,教育的重要性又要重新提到一个新的高度。研究生教育作为高校重点建设的人才培养项目,更是重中之重。同时,舞蹈艺术教育这门传统的艺术教育学科能够很好地将身体、精神、情感、文化等融为一体,有效地表达人的思想内涵,对于培养综合型人才起着重要作用。因此,当前舞蹈教育要向创新型方向发展,培养具有创新意识、创新思维、创新能力的舞蹈研究生。目前,我国舞蹈研究生创新能力不够理想,如何进一步增强舞蹈研究生的创新能力已成为研究生教育与管理中一个不可回避的现实课题,对于舞蹈研究生的创新教学与管理亦是如此。

简介：从2015年上海小剧场戏曲节创办以来,几乎每年都有极富现代女性意识的好评剧目,如梨园戏《御碑亭》、昆曲《伤逝》、越剧《潇潇春雨》《再生·缘》、黄梅戏《玉天仙》,等等,其中既有从女性视角对传统老戏的创新改编,也不乏借用现代故事进行的戏曲化再创作。尽管这些作品对女性主体意识的探索深浅不一,但或许可以大胆地期待:"小剧场女性戏曲"作为一种具备"现代"自觉的戏曲探索类型,正通过上海小戏节的凝聚效应逐渐成型。

简介：7月5日,在拉萨举行了西藏档案国际研讨会暨“世界记忆”工程新闻发布会.“世界记忆”是联合国教科文组织设立的一种文化援助工程,旨在抢救出在丢失和危险境地的图书资料.西藏档案馆藏三百余万卷(册),90%以上是藏文,占全国历史档案总数的1/5,居国内少数民族文字档案首位.8月8日将在

简介：档案是信息资源,是潜在的生产力,是经济社会发展的重要组成部分。随着经济体制改革,市场经济运行机制的建立和不断完善,档案工作成为知识的结晶和信息源,越来越被人们和社会高度重视和广泛利用。在这种大的社会背景下,艺术档案建设的重要性也越来越被人们所重视,作为艺术档案工作者,就是要研究和解决其间出现的各种问题。