简介:"扬州八怪"崛起于"雍乾盛世"。"扬州八怪"之一的黄慎,以其诗、书、画三绝而名震天下,其深刻的艺术思想与艺术风格至今仍经久不衰,并不断给后人以有力的启迪。本文着重分析黄慎艺术思想与艺术风格的形成与发展,以及他艺术主体的定位思路,并重点举渔民、钟馗等典型图例,阐述他是如何通过主体对象的艺术创作,表明"以写我心"的艺术心声,以此实现他的远大抱负。
简介:广西画家黄格胜所作《漓江百里图》以精湛的绘画技巧而享有盛誉,他同时擅长表现广西的壮家苗寨、民居村舍。其笔下具有强烈地方色彩和民族特色的本土山水风光写景之作是缘自于内在深厚质朴的乡土之情,乡情是其作品富有生命力和感人力量的源泉。
简介:黄公望(一二六九—一三五四),字子久,号一峰,又号净墅、大痴道人,晚号井西道人等。江苏常熟人。与王蒙(叔明)、倪瓒(云林)、吴镇(仲圭)合称为元代绘画四大家。据史书记载,黄公望本姓陆,名坚,幼年父母双亡,有浙江永嘉黄姓者,年九十而无子,见其容貌清秀,收为子嗣,
简介:“静”为画之最为重要的特征之一,本文从“静”“静的美学意义”“黄格胜的笔墨语言”“漓江山水的风骨”四个方面对黄格胜先生的画作进行探讨,指出其山水画,不论是其山水大幅还是小品随笔都能给人以一种静穆的美感。此外,除了静之外,朴、拙、厚、实也是他的山水画艺术特征。
简介:在平面艺术领域,'构成'是构图的核心,包括平面构成元素与构成关系。从平面构成的角度看黄秋园后期山水画作品,并对其作品中的平面构成元素和构成关系进行深入探讨,既能有助于揭示平面作品的创作方法、创作规律、创作目的,又能研究艺术家思想情感的表达和艺术语言的发展。黄秋园后期山水画作品立足于传统却在艺术表达的语言上和平面元素的构成关系中体现了很强的现代构成感和设计感。这说明即使是从传统中来,只要取舍得当,一样可以创造出独特的风格,给中国传统绘画带来崭新的面貌。
简介:《乡谣》新近问世.它是整个20世纪长篇小说长河里不可多得的佳作,具备了经典作品的一切要素.它结构、内容上的"圆圈"形式,故事的史诗品格,人物命运巨大的历史涵容性与启迪意义,以及吻合于江南吴越文化特色的语言风格等,值得我们比较、学习和借鉴.
简介:宋代缠足及弓鞋已开始流行,至南宋末年,缠足已成风气。弓鞋逐渐"雅化",使其从最初的艺伎所穿着的跳舞用鞋,变为"优雅、高贵"的象征,这对于推动缠足的发展也起了一定关键性的作用。
简介:黄瑾毅1983年11月出生于福建泉州。2007年毕业于福建师范大学美术学院油画专业,2012毕业于天津美院油画研究生班。福建省美术家协会会员,泉州晚报书画研究院特聘画家,南安市美术家协会副主席。作品参加多项展览并获福建省第六届青年美术作品展油画一等奖。
简介:日本原美术馆(TheHaramuseumofContemporaryArt)将于二O一一年六月二十五日至八月二十八日展出新加坡艺术家黄汉明(MingWong)的影像装置艺术《一生模仿》(LifeofImitation)。
简介:廖明君(以下简称“廖”):景春好!就我对你的了解,你主要是做民俗学,特别是民间信仰方面的研究,近年你似乎转向了对中国古代小说的研究。如果不是从纯粹的文学研究的视角,而是从社会史、文化史的视角来看古代小说,你看到的古代小说与别人有什么不同?
简介:1975年,福建省博物馆在福州浮仓山北坡发掘了南宋黄的石圹墓穴,出土了南宋时期女式衣饰、衣料、被褥等丝织品300余件,是研究宋代丝织业发展和仕女服饰特点的珍贵实物资料。本文借助该批出土物,结合史料记载,略谈一些对宋代仕女服饰文化研究的心得体会。
简介:黄一瀚的“卡通一代”的最突出的意义和特点是:他第一次以装置艺术的方式介入当即的中国人的“日常生活”。我这儿的“日常生活”有着特殊的意义,它是指在这种生活语境中,直接完成人的社会再生产。黄一瀚的“卡通一代”正是站在南中国的这块市场经济发展最为健全的土地上,率先表达了在中国传统亘古未有的商业化浪潮中人的再生产的人类学忧患。
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简介:黄格胜教授创造的《漓江百里图》,是漓江画派的奠基之作。她既忠于漓江山水的真实,叉超越漓江山水的真实;情景交融,物我同一;土、洋互生,雅、俗相彰;既柔婉、秀丽,富于优美;叉刚健、壮美,富于崇高。个性鲜明,风格独创。
简介:黄格胜先生的山水画作品风格,个性强烈,气格刚正。艺术形式清晰突出。画面意境内涵丰富,这一切都是由一系列辨证结构的美学特征所构成的。主要体现在“语言/言语。体/用”结构、“气/韵:放/收”结构、“笔/墨:缜密/松秀”结构、“一画/亿万万笔墨:至大/精微”结构、“传/移=时/空”结构这五个结构关系之中。
简介:本文通过对《黄河大合唱》第三部分《黄水谣》作品分析,进一步揭示了冼星海那富有诗人气质的激情与细腻的创作特点。并通过对《黄水谣》这首作品的理解和演唱,从而使我们更加向往和平,热爱祖国。
简介:中国传统绘画中,山水画是大宗。中国画要创新发展,山水画自然要首先与时俱进,不过在“笔墨等于零”、“废纸论”等尖锐的理论观点和艺术市场持续走强的复古之风的冲击下,当代山水画被种种困惑所围绕。在这样的背景下讨论黄格胜先生和漓江画派的艺术成就,自然有一种特别的感受。
简介:黄丹、杨珺、韩之演都出生于20世纪70年代,又同是中央美术学院中国画系的同学.其中韩之演是韩国人,1996年就到中国留学.姜美先呢,则年纪稍大一些,出生于60年代,也是韩国人,1986年毕业于弘益大学美术学院东洋画系研究生班.今年这四位画家要在一起合办一个水墨画展,其中的友情志趣让我想到四片对称矗生的绿叶,共生共长在一条事业相同的枝丫上,嫩芽尖尖,呈一派茁壮生机,终能让人们欣赏出他们青春的新姿来.
简介:元代画家黄公望的《富春山居图》带给不同领域的艺术家更多的创作灵感,电影、管弦乐组曲、诗歌、话剧等均是在绘画作品内容基础上的创作,形成了对原有作品新的艺术解读。
简介:2016年12月4日,北京国家话剧院小剧场,诗歌剧场《随黄公望游富春山》。这是一根长长的互相勾连又相互拆解的艺术链条,从黄公望的《富春山居图》到翟永明长诗《随黄公望游富春山》,再到陈思安的同名诗歌剧场。
画中真魂——黄慎“以写我心”的艺术心声
梦萦漓水三百里——论黄格胜的山水世界
千古一“富春”和黄公望的山水画
静:大雅之美——浅论黄格胜的山水画风格
从平面构成的角度看黄秋园后期山水画
圆圈·坎儿和语言:谈黄国荣的长篇小说《乡谣》
窄袜弓鞋承莲步——以“黄昇墓”出土的文物为例
光色乐章——黄瑾毅“写意家园”油画作品展作品选登
日本原美术馆展出新加坡艺术家黄汉明作品
作为宗教文本和文化写本的古代小说——黄景春博士访谈录
纤身绮罗留余芳--从“黄昇墓”出土服饰看宋代仕女着装
大众文化与黄一瀚——“卡通一代”的人类学题旨
福建师范大学美术学院黄培蓉素描作品选
论漓江画派的奠基之作——黄格胜教授的《漓江百里图》长卷
凌超逸格 胜揽气韵——黄格胜山水画艺术的辨证美学结构
简析冼星海《黄河大合唱》第三部分《黄水谣》
当代史诗山水与当代山水画——黄格胜先生与当代山水画
四叶集-读黄丹、杨珺、韩之演、姜美先水墨画
一帘纱,横跨古今;几行诗,千种解读——观《随黄公望游富春山》
找寻解读的钥匙——关于长诗《随黄公望游富春山》和同名诗歌剧场