简介：唐代山水诗人的审美心理，是魏晋以来，以艺术审美为中心地位的美学倾向的承传、扬弃和发展。一方面，他们在前代诗人审美成就的基础上，扬弃了“以形写形、以色貌色”（谢灵运）追求形似的纯客观描写；一方面，他们又一往情深地追求主体意识的确定，“以物观物”（王维），从直觉开始进行诗歌的创作活动。因而他们所描述的物象，即使与前辈诗人相同，而其审美特征也与前人有着很大的差异。例如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》诗，写独卧南亭，乘凉消夏的幽居生活。首联“山光忽西落，池月渐东上”，从表面上看，就很象是纯客观地描写，与六朝诗歌没有什么不同。但是，在灼热的阳光逐渐西落，清凉的池月冉冉上升的这些景象的联缀变化中，却有着诗人一刹

简介：壮族作为一个历史悠久、人口众多的少数民族，在长期的发展、繁衍过程中形成了一套比较完备且具特色的民族习惯法体系，这其中的刑事习惯法在该法律体系中占据着举足轻重的位置，是我们研究、评价、继承壮族习惯法的重要方面。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：近几年,高考命题作文题形成一种"星星之火,可以燎原"的形势,不得不引起我们语文教师和考生的高度重视。譬如2006年北京卷的《北京的符号》、上海卷的《我想握住你的手》、天津卷的《愿景》等;2007年江苏卷的《怀想天空》、上海卷的《必须跨过这道坎》、湖南卷的《诗意地生活》等;2008年天津卷的《人之常情》、安徽卷的《带着感动出发》、湖北卷的《举手投足之间》、重庆卷的《在自然中生活》、浙江卷的

简介：法国大革命期间出台的列沙白里哀法是法国历史上最重要的立法之一,对工人群众的命运产生了深远的影响。本文研究的目的是要说明它并不如马克思所说是一项纯粹的阶级立法,而是敌视中间团体的政治文化传统在经济立法上的体现。

简介：蔡京茶法改革脱胎于贴射法的母体,体现了贴射法的制度精神,并在贴射法的再造和突破中,最终确立以引榷茶的专卖模式。这是中国古代专卖制度的根本性演变,它走出了官府通过专卖经营从商品差价中获利的传统,从而转变了政府的专卖职能,恢复了市场对价格的配置作用,并且通过对商人征收净利实现了税收公平。蔡京的茶法改革奠定了中国古代专卖的制度走向,其制度模式及理念对南宋以降的茶法、盐法和榷酒都产生了深远的影响。

简介：藤州广法寺曾是岭南一座赫赫有名的汉传古刹，被誉为闪耀于“南方水陆丝绸之路”上一颗最璀璨夺目的佛教明珠。其遗址在今藤县东山公园北麓。东山古称“麒麟山”，山上广法寺因是岭南最早的传扬佛法的场所，宛如天竺国（印度）之盛，故古来即有“岭南小天竺”“岭南寺宗”之誉，因六祖惠能捐造寺内108座观音菩萨，故又称“佰音林”。

简介：叶剑英的读书艺术，也指创造性的读书方法，概括起来就是读书“三遍法”，即：一读、二记、三用。一读（浏览、圈点），就是按照书里的文章先后顺序一篇一篇、一段一段、一句一句地眼看着、嘴说着、手写着，一边阅读、一边圈点，看、说、写几乎同时进行，非常协调。

简介：本文详细考察了中称说约数的各种类型,分析了其性质,进而总结了从古代经近代到现代汉语约数称说法的演变规律.

简介：<正>现行的法国破产法始于一九六七年,它由一九六七年七月十三日颁布的法律、同年九月二十三日公布的条例及说明该法律和条例的实施细则的各项法令所组成。这些法规是在繁荣时期起草、制订的,而现在已被认为不足以对付法国经济形势的恶化和破产数

简介：从小在拉萨长大，但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生，和我同龄的人大多没上过幼儿园，即使有过上幼儿园的经历，也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代，拉萨的幼儿园可谓...

简介：唐代道世編纂的《法苑珠林》是一部具有佛教百科全書性質的類書,它包羅廣泛,收録的資料不僅有衆多的佛教文獻,而且有大量的外典俗書,是當今研究佛教文化的學者案頭必備的參考書。筆者近年校讀是書,每每受益於中華書局2003年出版的《法苑珠林校注》1的啟發。但正如呂叔湘先生所説:"標點古書也是一件相當費勁的工作,並不象有些人所想象的那樣輕而易舉。"

简介：辽代的纪时法建立在中原历法基础之上,由于史料缺略,其记载多见于金石文字中,但其种类繁多、错误不断,究其原因,是碑志铭记的作者多为下层知识分子。辽代的纪时法由纪年法、纪月法、纪日法和纪时法四部分组成。纪年法主要是年号纪年法和干支纪年法,还有十二辰纪年法、太岁纪年法和生肖纪年法;纪月法分为：四季纪月法、序数纪月法、十二支纪月法、干支纪月法、律吕纪月法、专名纪月法及其他异名纪月法;纪日法共分为干支纪日法、蓂荚纪日法、月相纪日法和五行纪日法;纪时法有三种：地支纪时法、特殊的天干纪时法和干支纪时法。对碑志铭记中的纪时法进行研究,对了解辽代“纪时内容”作用巨大,也能纠正因碑石残泐而产生的误释现象。

简介：萧三,我国著名诗人、文学翻译家,曾当选第一、二届全国政协委员,第五届全国政协常务委员。主要著作有《毛泽东同志的青少年时代》《萧三诗选》等。

简介：《1759年法令》是最早、最著名的霍里布里亚特习惯法文献,由布里亚特学者Ц·Ж·扎姆察兰诺（Ц.Ж.Жамцарано）倾力收藏的古文献。《1759年法令》的法律条款包括了整个外贝加尔布里亚特的史料。应边境委员亚科比（Якобия）的要求,出版该法令是为了服务于布里亚特的宗教。两名色楞格河的布里亚特台吉提出了,他们应该和布里亚特台吉共同审议法律和教义规则,再把它们呈交给边境委员会。

简介：黄生(1622-1696?)字盂扶,号白山,皖南歙县人。明诸生,入清后,隐居治学。黄生除小学方面深有造诣外,又致力于诗歌鉴赏和理论研究,撰有《唐诗评》、《杜诗说》及《诗麈》等论诗著作多种,深受当时诗坛的重视和好评,谓其说诗'思精旨切','能发前人所未发'。'能将诗家三昧和盘托出'。人们争奉《唐诗评》、《杜诗说》等书为学习唐诗的范本,尊之为'匠氏之绳墨,乐师之音谱'(以上引文均见《唐诗评》诸家序言)可见其影响之大。

简介：1896年，电影这门新兴艺术来到了中国．很快就成为中国大城市中广受欢迎的新兴娱乐形式之一。但是，随着影片上映的增多。其中一些刺激性的情节与表现方式所造成的不良社会效果，如模仿影片情节的犯罪等等，引起了社会舆论的担心。尤其是进口外国影片与中国固有文化传统和风俗习惯相距更远，被一些人认为“纯驳既不一致．而营业者为揣摩顾客心理起见，

简介：《史学研究法》是桐城派晚期学者姚永朴系统阐述其治史理论与方法的专著。从姚永朴所论史学的意义与功能、史著的体例、史文的古今奇偶繁简曲直之分，以及使用比较浅显的文言文形式等方面来看，其《史学研究法》不仅是对中国传统史学的总结，也是时当时西方史学在中国传播所做出的回应。

简介：本文以奥都刺合蛮、阿合马、倒刺沙为例，分别论述了蒙古国时期、元初及元中期回回官员与汉人士大夫之间的关系。此外，在充分挖掘元杂剧的基础上，就伊斯兰教(“回回法”)与“汉法”在民间社会的冲突亦作了勾勒，较为全面地考察了元代伊斯兰教作为外来文化在遭遇主流文化——“汉法”时所面临的种种问题以及由此所产生的重要结果。

简介：“流水线作业法”是生产企业一种常见的工作方法．生产产品时员工按照合理的顺序各自完成其中一道工序。一道工序完成后转下一工序。这种方法十分科学．它能使复杂的工作简单化．且大大提高产品的质量。《年鉴》也是产品，“流水线作业法”同样适用于年鉴编修!