简介：

简介：关于唐景崧的研究和评价，目前史学界还有争议。或云为民族英雄或爱国官吏，或云为贪生怕死的官员。见仁见智，各有理由。认真梳理上个世纪以来的研究成果，有助于弄清对该人物的总体研究脉络。

简介：汉口“景明大楼事件“真象武文士１９４８年８月７日，在国民党政府直辖的华中重镇──汉口特别市．发生了一起美军和其他外侨集体强奸、轮奸中国妇女的特大淫舞案，这就是曾经轰动全国、举世皆惊的汉口＂景明大楼事件＂。＂事件＂发生的历史背景景明大楼在汉口鄱阳街青岛...

简介：近代诗人罗瘿公（惇曧）的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。

简介：《上社公书》不是刘道衡呈文的原件，而是刘道衡已经流落缅甸时期编辑诗文集时的文稿副本的传抄本，到沙元的文稿抄件已经是第四次抄本，早已不具有杜文秀大理政权帅府文献的价值，用现代语言说，就是不具有法律效力的材料，不能作为评论杜文秀大理政权外交政策的证据或依据。在刘道衡诗文集文稿末所抄录的“大元帅批”文，也看不出是否是“大元帅批”文的原貌。刘道衡呈送《上杜公书》后，并没有移送帅府内阁审议，并对审议结果作出裁定。仅有杜文秀个人对他文章的评论，称之为“古文好手”，没有涉及他的献策内容，更谈不上是否采纳他的献议，刘道衡谋求出任大理政权派赴英缅专使的企图也落空。

简介：方苞传记名篇《石斋黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有，石斋就义的描绘也未必真实，方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象，两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。

简介：半年多前，三宝垄儒商朱建芝先生曾对我说，四十多年前他读高中一年级时曾随着同学们去看三宝公的沉船现场，只是具体的地点也记不准。他说他的客户苏巴罗明不时会到他的店里采购胶布做车座。这位友族老人的家离沉船的地方不远，还时常提起三宝公沉船的事。我希望他尽快与苏巴罗明老人取得联系，以便去访问。

简介：本文认为，召公为文王庶子，与周公、武王是同辈兄弟，他对周初历史的贡献，一是缔造并发展了周公思想，二是维护了国家的统一与安定。北京房山琉璃河西周大墓的嵞怪魇强耍皇钦俟

简介：文首先分析了宋代三公官的两重性质:既是文阶官的最高本官或寄禄阶,又是高级武阶官的加官。其次,探讨了三公官这种两重性在宋代政治史上的作用,即它为北宋后期至南宋的一批臣僚提供了身份转换的桥梁。本来以节度使加三公官结衔的武阶高官,因落去系衔中的节度使衔,一变成为以三公为最基本品位标签的“顶级文臣”。在两宋的多个场合,如宋徽宗信用宦官、近臣,南宋收夺大将之兵权,韩侂胄走向专权之前台,三公官作为身份转换的桥梁,皆发挥了重要作用。当下的古代官制研究需要突破古人重名、今人重实的双重束缚。

简介：寿昌三年（1097）《贾师训墓志》载：贾师训“年十四，举进士，由乡解抵京师。丞相杜中令、驸马侍中刘公召口之。文成，更相称爱。将议闻上，以事龃龉遂寝”。此次科考发生于重熙十五年（1046），主持人之一“丞相杜中令”，墓志辑录者考为杜防，已无疑义。而另一位知贡举者“驸马侍中刘公”，辑录者云：“按，《刘六符传》：刘慎行子三嘏、四端‘俱尚主，为驸马都尉。’刘公疑指此二人中之一。”笔者认为，此“驸马侍中刘公”实为“侍中刘公”之误，即刘六符，而非三嘏或四端。现列举理由如下，不足之处敬请方家批评指正。

简介：“急公尚义”石牌坊，坐落于泉州城仁风门外的凤山（俗称东岳山）之麓，今泉州市丰泽区东湖街道东岳庙前的古驿道上，2009年列为福建省文物保护单位。本文拟对它的形制、由来及历史背景做些介绍并试加考辨，请方家指正。

简介：<正>的北宋中叶,出现一位名垂史册,光焰璀璨的大画家,论者称他是“吴道子后一人而已”,此人就是李公麟。李公麟(1049——1106年),字伯时,号龙眠居士,宋神宗熙宁三年进士及第,官中书门下后省删定官、御史检法朝奉郎等职,元符三年因病辞官,养老建居于舒城之龙眠山北坡,崇宁五年卒。李公麟是我国历史上伟大画家之一,以现实主义精神

简介：

简介：<正>1949年春季,我在江西南昌省立第一中学读书,因不满国民党反动统治,邀约梅守诚②和商克宇③二位同学,离校北上,投奔解放区,参加革命。经过长途跋涉,冲破重重险阻,到达鄂豫军区所在地——河南商城,参加鄂豫公学

简介：明代《易州志》收录的《清河公到任记》一文，以往被认定为武则天时代的作品。本文从皇帝称谓、皇帝在位年代、典章制度等方面入手，指出《清河公到任记》撰写于辽圣宗时代，是一份珍贵的辽代碑刻文献。发掘该文献的史料价值，有助于解决辽史研究中的某些问题。

简介：关于毛公所标兴体的意义是否与诗序相联系，古今诗经学者虽然看法不同，但几乎一致认为毛传“兴义”都与喻义有关。本文采取将诗序与毛传分开，仅以毛传文本为准的统计方法，在逐篇分析毛传“兴句”和“兴义”之间各种思理联系方式的基础上，归纳出毛公标示的三类兴体。认为其中至少有23首与喻义无关；其余80多首含有喻义的兴体中，有38首并无附会政教之嫌；另外近50首确实大多穿凿附会。但从毛公对这三类兴体的注解可以概括出“兴”在形式和思想上的一些共同特点，可见他确实抓住了兴体最重要的特征，即使是对“兴义”的附会，也正是利用了他对兴体特征的把握，这就在实践上为后人提供了理解兴体的基本思路。在诗经解读得到极大发展的今天，重新审视毛公所标兴体，对于追溯兴体理念的形成，以及深入而又通达地分析兴的艺术思维原理，都是有启示的。

简介：唐朝贾公彦《仪礼疏》50卷,是我们今天研究《仪礼》的主要参考书之一。但关于《仪礼疏》即单疏本~①之刊印、版本源流及现存状况,是《仪礼》研究中一个难以说清的问题。本文参稽有关文献,就以上问题做一考辨。一、单疏本的撰写及刊印《仪礼》自汉代郑玄作'注'以后,三国魏王肃有《仪礼注》17卷~②,晋刘兆有《仪礼注》,~③北周沈重有《仪礼义》35卷~④,《隋书·经籍志》载有《仪礼义疏见》2卷、《仪礼义疏》6卷~⑤(二

简介：齐侯壶，有些学者称为洹子孟姜壶，属於最着名的青铜器之列。壶有一对，都没有盖，形制纹饰相同，而铭文互有错脱，一件一百六十六字，另一件一百四十二字。两壶出现在清代中叶，最初分别为阮元、曹载奎所藏。随後同归吴云，由於误名为“叠”，以致吴氏的图录题作《两叠轩彝器图释》。现在字多的一件藏於上海博物馆（下简称“上博”），字少的一件藏於国家博物馆（下简称“国博”）。壶的图像可看《两周金文辞大系》图185、186，铭文可见《殷周金文集成））9729、9730。《中国青铜器全集》东周3，二三，有上博一件的彩色照片。

简介：南齐永明年间设礼局、置学士，开撰《五礼仪注》，以定一代之礼。历十余年而其书未成。梁武开国之初沿用齐礼局之制，更访礼学名家为五礼学士，仍修《五礼仪注》，天监十一年（512）书成献上，又以十余年缮写校定，普通五年（524）方始告成。

简介：《答陈齐仲（书）》长期以来被引用，都作为朱熹反对研究草木器用等客观事物之证，其实，这是误解。如将此书与朱熹稍早所写的《吕氏〈大学〉解》并观，便知它们全是在抨击佛教所主面对草木器用等，通过内心冥思苦想，以求“忽然悬悟（顿悟）”之说，而坚持格物致知，即认为对“眼前”万物之研究，虽分先後缓急，然全都必须有一逐渐积累过程，方能“一旦豁然贯通”，求得其“理”。