简介:高校开展"学党章党规、学系列讲话,做合格党员",即"两学一做"学习教育,要按照中央要求着眼于制度建设,以担当意识为前提,构建科学的责任落实制度;以理论学习为基础,建立有效的学习助推制度;以激励约束为核心,完善现行的管理考评制度;以经费充足为条件,健全长效的经费保障制度。努力做到两学结合、真学真做,确保高校"两学一做"学习教育的长效化。
简介:社会科学领域与网络有关的概念有多个,极易引起混淆。国外的研究主要沿着两条相对独立的路径演进,分别是政策网络和网络化治理。前者起源于美国发展于欧洲,后分化为利益调和和治理两大学派;后者则以美国的研究为主,在工商管理和公共管理领域都有所发展。国内与网络有关的概念使用频率较高的有社会网络、政策网络、政策网络治理、网络治理和网络化治理等。其中社会网络引入最早,主要被社会学领域的学者所关注;政策网络和政策网络治理与西方政策网络研究的两大学派相对应;网络治理与网络化治理的使用主要与翻译、学术传承以及使用习惯有关,但每个概念皆有三重来源。西方两条研究路径都涉及治理,而两种治理的内涵有明显区别,主要体现在运行机理、价值标准、主要问题以及政府的角色定位四个方面。
简介:十一届三中全会以来,我们党汲取历史教训,摒弃过去用阶级斗争、政治运动解决党内矛盾的方式,通过制度建设加强党内监督,引导党内监督逐步走上科学化的轨道,并构建起相对成熟的党内监督体系。总结我党党内监督科学化,其基本经验是:以思想建设为基础,注重增强党员监督意识;以制度建设为关键,注重扎紧监督制度篱笆;以“一把手”监督为重点,注重破解监督难点盲区;以党外监督为补充,注重发挥监督合力作用。当前进一步推进党内监督科学化,必须注重加强党性教育,进一步提升党内监督主体参与党内监督的主动性;注重完善顶层设计,进一步提高党内监督制度的系统性和可操作性;注重抓住“关键少数”,进一步增强党内监督的针对性和实效性;注重拓宽党外监督,进一步强化异体监督的协同性和功能性。
简介:《禹贡》非为记禹治水之功,实乃为建构中央集权式的政权而为的立法的记录(或追述)。篇中划分九州、导山导水、锡土姓等,乃是借助贡赋体系重整地方秩序,强化中央控制力,并使之向地方垂直渗透的具体制度设置。五服制度更是权力中心化和天下向心化政治理念的落实。此外,《禹贡》不敬天而尚地、不崇德保民,亦不以君臣关系为意,这些与中央集权的立法理念一道,合于殷商之《洪范》而异于五帝时代的《尧典》和西周政治文化。考其缘由,要在禹夏属中国上古文化两大对立、竞争传统之一的技术传统,坚守阴本、私化、治权化立场。《禹贡》开启的中央集权式立法理念和天下模式,后为殷商和秦帝国所承续,逐步完善为后世所见的专制集权式的中华帝国。