简介：西方马克思主义的阶级结构理论伴随资本主义社会和阶级状况的变化，大致经历了三个演变和发展阶段。自欧洲革命失败以来，西方马克思主义者一直执着于对工人阶级的解释研究和对西方革命道路的思考。二战后，其关注的焦点是西方白领工人的崛起及其定位分析和新中间阶级的形成问题。20世纪70年代以来，其关注的核心是新技术革命后传统工人阶级的衰落，并以新中间阶层为中心形成了去阶级化的多元社会结构理论。其中，后马克思主义去阶级化的政治哲学是对传统马克思主义的一大背离。

简介：马克思政治伦理思想是中国特色社会主义政治文明和道德文化建设的重要思想资源。马克思早年著述中的政治伦理主题是在市民社会批判基础上以人类解放为目标的政治自由论。在马克思完成历史唯物主义哲学变革的过程中，马克思著述的政治伦理主题是以阶级解放为要旨的政治革命论。无产阶级解放是经由政治革命实现自身和人类在生产力发展基础上的真正解放。马克思在经济学研究中，在历史意义上提出扬弃资本所有权，阐明了他的以劳动解放为核心的政治正义论。

简介：长期以来，马克思主义中国化研究是中国哲学社会科学界研究的热点，但是，我们许多人忽视了国外相关的研究，因而一定程度上影响了研究的科学性，也一定程度上阻碍了国内马克思主义中国化研究的外部视野。本文特别选择六个国外研究的主要问题加以介绍，即国外是否有马克思主义中国化研究；关注国外马克思主义中国化研究的意义；国外马克思主义中国化研究的基本情况；国外马克思主义中国化研究的主要特点；21世纪初国外马克思主义中国化研究呈现的趋势；国外马克思主义中国化研究的局限性。

简介：哈尔滨师范大学马克思主义学院，是学校对学生具体实施马克思主义理论与思想政治教育工作的教学与研究单位，承担全校本科生、硕士生和博士生的思想政治理论课教学任务。学院的教学科研机构有思想政治理论课教研部和科学技术教育系两个系（部）。思想政治理论课教研部包含“马克思主义基本原理概论”、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近现代史纲要”、“思想道德修养与法律基础”、“形势与政策”5个教研室，科学技术教育系包含科学技术教育专业和科学技术史、科技哲学2个教研室；学院下设的管理机构有学院办公室、教学科研办公室和学生工作办公室；另外，学院还有经济与社会发展、科技文化与创新两个研究中心，有边疆经济、远东科技与社会发展两个研究所。

简介：当西方社会的后马克思主义研究已经逐步取得了性质、范围、主题等方面的共识，并通过对某些重要专题的探讨来细化、深化后马克思主义的研究。国内自觉研究后马克思主义的时间不长，但整体研究起点较高。不过，毕竟囿于时间、文本等方面的原因，总体上来说，我国后马克思主义的研究尚不深入，也没有得到应有的足够的重视，应该说该方面的研究依然有较大的发展空间。

简介：政治解放是近代史上一次伟大的资产阶级革命运动。在精神领域,通过一系列思想革命,唤醒人的自我意识,发现了＂人的世界＂;在政治领域,通过政治斗争,驱除了神权对政治的长期控制,促进了现代国家诞生;在社会领域,改变了封建制度下社会政治化的局面,推进了市民社会的崛起。然而,马克思在赞扬政治解放历史意义的同时,深刻地洞察到政治解放自身的限度,指出人类解放是消除政治解放局限的超越性向度。

简介：马克思主义认为,自由是类的自由,是人类历史发展所努力致力的。自由是自由人的联合体,各个个体的自由才能导致整个共同体的自由,自由是＂自由人的联合体＂。本文试图从马克思主义政治哲学的视角对自由观进行探析,深入理解马克思的自由思想以及解放全人类的愿景。

简介：和谐社会是在制度调节下社会各组成部分的相互协调状态,以公平正义为核心构建社会基本制度,协调社会利益冲突是建设和谐社会的必然要求。但公平正义制度的认定和施为,首先关涉判定公平正义制度的方法论。马克思制度伦理以生活实践作为制度伦理内容的客观依据,以生存实践为基础,用立足无产阶级的、面向人类整体的自主性＂自由＂和非奴役性＂平等＂表征制度的正义,以一定生产力基础上的自由、平等权利表征制度公平,为我们立足经济基础探讨社会主义和谐社会建设的必由之路、重要内容和制度保障,提供了方法论支撑。

简介：在公共行政的演进过程中，政府功能不是一以贯之的，它深受不同历史阶段自由主义和干预主义两种思潮的交替影响，从而呈现出势易时宜的功能特征。通过分析政府功能的演变历程可知，政府功能始终围绕着不同历史背景下政府、市场、社会三者之间的共生关系这一主轴展开变迁的，政府功能定位的关键在于寻求适应本国国情的有效市场、有效政府与有效社会之最优组合。转型期我国的政府功能定位应以现实国情作为先决条件，以合理界定转型期政府的职能范围作为核心。与此，在合理界定政府功能的同时，还要探讨如何通过规约政府行为塑造这些功能，以之确保政府功能的有效实现。

简介：马克思与恩格斯对唯物史观的理解存在着差异：恩格斯限于＂经济关系起决定作用＂的观点,而马克思则进一步推进到＂生产力与生产关系矛盾运动规律是推动历史发展的动力＂的思想。这种差异反证了马克思才是创立唯物史观的第一提琴手。

简介：在信仰危机的现实困境下,深刻认识马克思主义信仰的人本意蕴,领会其在真理追求、价值实现、个人发展方面的丰富内涵意义重大。马克思主义以促进人的自由全面发展为最高命题,揭示了其以人为本的终极关怀;马克思主义信仰危机下人的物化倾向及社会伦理乱象,映射出人的精神需求的实际勃发及信仰的自觉。根植于人本前提培育马克思主义信仰,须遵循人的心理发展的客观规律,促进信仰主体需要体认、伦理内化、心理整合机制的有机统一。

简介：大学生信仰的主流是积极、健康、向上，但也出现个人崇拜比例明显增加，宗教信仰人数增多．有无信仰无所谓或不需要信仰的趋势。信仰教育回归现实关怀才能实现大学生的全面发展。

简介：93岁高龄的英国马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆出版了新书《如何改变世界——马克思和马克思主义的故事》（HowtoChangetheWorld：TalesofMarxandMarx．ism，LittleBrown＆Company，2011）。在接受英国新锐历史学者、工党下院议员特里斯特拉姆·亨特（TristramHunt）采访之际，霍布斯鲍姆畅谈了他对马克思、学生运动、新左翼和米利班德家族等问题的看法。本文刊载于英国《卫报》2011年1月16日，文章主要内容如下。

简介：马克思认为，人的全面发展作为人类社会的美好理想和终极关怀，既是人的本质力量的充分展开与全面生成，又是人的自由发展与和谐发展交互作用的应然结果。科学理解人的本质构成了人的全面发展的方法论前提；人的自由发展构成了人的全面发展的内在要求和重要内容；人的和谐发展既是人的全面发展的题中之义，又是人的自由发展的内在根据和重要标志，三者相辅相成，共同构成了人的全面发展的基本维度。

简介：马克思主义妇女观,是马克思主义理论体系不可分割的有机组成部分,是世界各国妇女争取独立解放,实现男女平等,促进社会和谐、健康发展的思想武器。它具有鲜明的实践性、科学性和革命性的特征。

简介：马克思主义的核心思想是科学社会主义，即无产阶级通过革命夺取政权实现自身的解放然后利用无产阶级的统治解放全人类实现共产主义。从这个意义上说，马克思主义中国化必须要解决的历史课题集中体现在两个方面：一是如何在半殖民地半封建的中国建立一个无产阶级专政的政权的问题，二是如何在经济文化比较落后的中国巩固、建设、发展社会主义的问题。这既是马克思主义核心思想的内在要求，也是中国革命和建设发展的现实需要。

简介：马克思主义中国化是运用马克思主义原理解决中国革命、建设、改革与发展的实际问题，并将其实践经验与历史经验提升为理论的过程。中国共产党几代中央领导集体审时度势，在风云变幻的国际环境与错综复杂的国内背景中，准确把握时代主题，并伴随时代主题的转变适时、合理地创新马克思主义，取得了马克思主义中国化的丰硕成果，成就了马克思主义在中国发展的新篇章。在社会主义现代化建设新时期，对应运而生的马克思主义中国化理论成果及马克思主义中国化不同时期的时代主题进行分析、研究是十分必要的。

简介：马克思主义中国化的历程是中国人运用马克思主义的基本观点、基本方法寻找和破解中国问题的过程。在这一过程中既体现出马克思主义与中国具体实践的结合，以推动马克思主义理论形态和中国实践的创新，也体现出马克思主义与中国具体实践的融合，使马克思主义具有中国形态。因此，马克思主义中国化在形成过程中就必然蕴含着国情基础、文化基础和群众基础。

简介：指导我们思想与行动是马克思主义。本文深入挖掘马克思关于幸福的科学内涵，揭示出对建设幸福新揭阳的借鉴意义。

简介：马克思主义从诞生起就出现了民族化的问题。马克思主义民族化不仅是马克思主义自身发展的内在要求，也是各国马克思主义者践行马克思主义的实现方式。当代中国马克思主义理论民族特色的形成的历史进程，就是马克思主义中国化的过程。当代中国马克思主义的民族特色主要体现在马克思主义民族特色的现实内涵、马克思主义民族特色的本质内涵以及马克思主义民族特色的表达形式三个方面。