简介：在人民音乐家冼星海波澜壮阔的音乐人生中,钱韵玲作为他的妻子,是一个绕不过去的重要人物。她与冼星海富有传奇色彩的爱情和婚姻,发轫于音乐演出的舞台,成熟于红色延安的土壤,淬炼于抗日救国的战火,定格于黄河怒吼的歌声。从总体上看,冼星海与钱韵玲之间先后经历了从相识相交到相知相恋,再到相随相伴,最后内化为相念相思,每一个历史阶段都蕴含着可歌可泣、可敬可叹的精彩故事,既浸润着传统文化的血脉,又闪耀着革命理论的光芒,也映照着红色初心的赤诚,更洋溢着音乐情怀的浪漫,堪称是马克思主义爱情婚姻观的生动范例,为新时代文艺工作者爱情婚姻的培育和升华提供了示范。

简介：习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上重要讲话,全面回顾了两岸关系的发展历程,系统阐述了推进祖国和平统一进程的重大政策主张,深刻昭示了两岸关系发展的历史大势,科学回答了民族复兴新征程中如何推进祖国和平统一的时代命题。讲话高屋建瓴、内涵丰富、思想深刻,充分展示了对国家、民族、人民的历史担当.

简介：中国有着悠久的历史编撰传统,历史对于中国而言,是人们理解过去的最主要载体、总结经验教训的知识宝库、确立未来目标的重要参考,作为一个大国,中国需要自洽的、合理的宏观历史叙事。而中国近代史这一论述形式(或学科)的出现,更与近代中国人通过探寻、总结、检讨晚近走过的历史道路,来认清中国与世界不断变化的复杂情形.进而思考、展望中国未来发展道路息息相关在今天,如何形成好的近代史叙述,当务之急或许是认清时下流行的各种“历史修辞学”。

简介：英国在慈善事业发展上有着悠久的历史传统和良好的声誉,形成了独具特色的英国模式。作为慈善组织筹集资金的重要手段,经过长期发展,英国慈善超市由诞生至今逐步演变成专业化、商业化的运作模式。英国慈善超市的管理运作对我国规划与发展慈善超市、完善慈善超市运营策略具有重要借鉴意义。

简介：近日,辽宁省委统战部和省委党校召开联席会议,就学习贯彻《社会主义学院工作条例》工作进行部署。会议指出,要认真学习贯彻《社会主义学院工作条例》,抓好学习培训、抓好贯彻落实、抓好宣传推广。要切实推动社会主义学院科学化制度化规范化建设,坚持问题导向,及时发现贯彻落实中出现的新情况新问题,深入调查研究,不断总结经验,推广务实管用做法。

简介：党的十九大报告指出,要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。马克思主义哲学这门学科是一个科学的理论体系,其中的人学思想也是极其丰富的。而思想政治教育的主要任务是对"人"的研究,基于马克思主义人学中的"人"的塑造和立德树人教育中的"人"的塑造的目标一致性,通过探究和研习马克思主义人学思想的内涵和价值,科学把握学校立德树人与人学思想之间的关系,对于开展教育教学工作,塑造青年的优良品德,树立正确的道德价值观有着非比寻常的意义。

简介：马克思基于社会历史发展的视角阐释了其分配非正义的思想:前资本主义社会人的依赖基础上的分配非正义、资本主义社会物的依赖基础上的分配非正义、社会主义社会偶然基础上的分配非正义。上述分配非正义显然诉诸于一种理想的正义分配标准,即共产主义社会人的自由全面发展基础上的分配正义。马克思经典社会主义与中国特色社会主义的疏裂使我国的分配非正义呈现出特殊性:物的依赖基础上的分配非正义与偶然基础上的分配非正义兼存并突具新特点。科学把握马克思分配非正义的历史面像既要坚守分配正义的实现依赖一定的物质基础,又要削减物的依赖和偶然基础上的分配不正义,逐步践行社会发展的价值旨归。

简介：列宁在组织领导俄国社会民主主义运动时期,应事而变、伺时而动、顺势而谋,创立发展了“集中制”理论。“集中制”理论的产生,是列宁号召组织社会民主派力量、小组和组织在非法地下工作条件下秘密宣传马克思主义理论,鼓动进行工人运动的必然选择;是列宁团结一切社会民主党人事业,增强优秀革命力量,坚定革命理想信念,促进工人自发运动同革命政党活动密切结合的必然选择;是列宁推动建立党的实际的统一和建立真正的领导中心,领导俄国社会民主工党全部活动的必然选择。

简介：自1989年剧变以来,中东欧国家政党政治的发展经历了三个阶段:一是多党制的确立阶段,特点是中右翼政党执政,政党关系紧张,政党分化、对峙现象普遍;二是多党制的巩固阶段,特点是形成了由中左、中右翼政党主导,左翼、中左翼、中右翼、右翼阵线分明和结构稳定的政党格局;三是民粹主义政党兴起阶段,特点是标榜超越左右的民粹主义政党冲击原有政党格局,甚至成为执政党。剧变30年来,作为第三波民主化的样板,中东欧基本上完成了对西欧政党政治模式的移植,但是国情的多样性又为各国培育新的政党政治模式提供了可能性。

简介：马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程就是马克思主义中国化的过程。马克思主义中国化产生两大理论成果:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。迄今为止,马克思主义中国化实现了五次推进,每一次推进都是在更高程度上审视和解决中国问题的过程。在此过程中,马克思主义中国化的理论内涵、实践、历史、主题都呈现出明确的'承—进'关系。马克思主义中国化的过程也是马克思主义时代化、大众化的过程,这是紧密联系的三个问题。

简介：　　[7]法与社会研究正是新法律现实主义的直接渊源,而法与社会研究以及新法律现实主义则是这种社会回归的旗帜和先导,新法律现实主义建立在法与社会研究及其他法学流派研究成果的深厚积累之上

简介：二、对剥削理论地分析,而马克思的剥削理论又是基于其劳动价值理论之上的,2、当代分析马克思主义对剥削理论的质疑与重构

简介：习近平总书记强调,必须将社会主义核心价值观落细落小落实。认真贯彻'落细'的要求,就必须化抽象为具体,化原则为规则,化粗疏为细密。认真贯彻'落小'的要求,就必须从'八项规定'切入抓党风,从诚实守信切入抓社风,从师德师风切入抓校风,从娃娃开始抓家风。认真贯彻'落实'的要求,就必须明确主体,压实责任;创新载体,虚事实做;创新机制,拿出实招;久久为功,务求长效。

简介：改革开放四十年来,马克思主义妇女观研究的主体从妇联、妇女组织扩展到高校、学术团体,研究取向从着重意识形态层面对马克思主义妇女观的阐释转向关注马克思主义妇女观的学理基础及其实践研究。研究成果在马克思主义学科领域开始发声并产生一定的学术影响。其中,研究范式的发展变化体现了马克思主义妇女观的理论传统、研究路径和演进逻辑。

简介：自起源于汉语的'生产'被日本借用,赋予其经济含义,用来表示'财富的创造',以'生产'为第一词素的系列派生词逐步出现,其中最重要的是'生产力'概念。'生产力'概念经由古典政治经济学,发展到马克思那里,成为一个表示经济基础的经济哲学概念,揭示人类社会发展动力的历史唯物主义概念。马克思的'生产力'概念传入中国,经历了从非马克思主义到马克思主义的转变,在译词形式上表现为由'生产力'和'生产诸力'同时对译英文productiveforces,德文Produktivekraft,最后确定'生产力'为统一定译词。这一定译词超越了'生产诸力'等译法,体现了马克思主义的'生产力'概念不仅是一个经济哲学概念,同时也是一个历史唯物主义概念。这一过程就是马克思productiveforces/Produktivekraft概念中国化的过程。

简介：社会主义核心价值观是在马克思主义的指导下,中国特色社会主义文化结合时代特征的精炼表达,它是“中国精神”的时代呈现。社会主义核心价值观与民族凝聚力在内容上存在逻辑关联性,并对民族凝聚力提升有着重大作用,本文基于以上两个前提,通过研究社会主义核心价值观的培育来探寻中华民族凝聚力提升的路径方法。

简介：马克思的所有制理论是马克思历史唯物主义哲学的重要组成部分。在《德意志意识形态》之中,马克思以分工与所有制发展状况的不同将整个人类历史分为五种所有制时期,揭示出人类社会发展的一般规律。在此之后,随着对资本主义社会研究的深入和对东方社会探讨,马克思又提出了资本主义之前的三种所有制形式,对其早期提出的所有制理论进行了丰富和发展。前后两种资本主义之前的所有制形式所指的具体时期略有不同,但都是马克思对生产关系研究的具体的体现,是马克思对人类历史发展规律的探索。两种所有制理论与马克思的社会形态理论交相呼应,共同成为马克思历史唯物主义的核心内容。

简介：高质量的课堂教学是实现公安院校学生高素质培养的首要环节。为了使公安院校交通管理工程专业课程教学设计与其偏职业化的教育属性达到有机结合,结合公安交通管理工程专业课程特点,分析运用建构主义学习理论进行教学设计的可行性和优势,设计“教师主导-学生主体”的建构主义教学模式,并以交通工程学为例阐述其具体应用过程,研究成果有利于提升教学效果,确保公安院校在传统学历教育的大环境下,向一线输送合格警员。

简介：习近平新时代中国特色社会主义经济思想秉承了马克思主义政治经济学的理论精髓,与马克思政治经济学基本原理高度契合。二者都是科学完整的思想体系,在探寻经济发展的基本范畴、主要原理和经济规律等方面具有一致性。在新的历史方位条件下,习近平新时代中国特色社会主义经济思想将成为统领我国经济发展的指导思想,为社会主义现代化强国建设提供精神指引,也将在更广阔的世界舞台产生强大影响力。

简介：从置身学角度来说,现象学从一开始就把握了个体的置身性,发展为置身性交往。唯物史观与现象学在此方面具有相似性:其一,历史的前提,现象学"活的当下"正代表了唯物史观所体现的有生命的历史场域的当下;其二,历史的主体,现象学的"交往-主体间性"可谓启发于唯物史观的社会关系主体;其三,历史的目的,现象学的"生活世界"无疑是受到唯物史观的自由社会的影响;其四,历史的实践,两者都以活生生的具有置身性特征的场域作为实践的前提条件。不同之处是,现象学在先验意识主导下无法把握既具有历史性又具有现实性的社会化的置身性实践,导致客观化努力的失败。在历史的运动方式上,唯物史观注重于经由反思与批判的那个不断生成的高度社会化的历史运动,但现象学历史却只能停留于个体与个体主体之间的内主观意识的运动,"共当下化"是意识性的而非现实性的。在现象学中,历史只能"袭来";在唯物史观中,历史才能"到达"。