简介:福克纳的《献给爱米莉的一朵玫瑰》长期以来被众多读者误读。主要原因在于读者没有认真钻研文本。主人公爱米莉的情人死于意外,她被冤枉了82年。她变态的爱使她与尸共枕几十年。它既是美国南方父权、传统势力以及妇道观长期压制和毒害的结果,又是对其愤怒的控诉。它竖起了唤醒女性意识、争取女性权利、追求美好爱情的新的纪念碑。她厮守的爱情亘古未有,博得人们在心中为她献上一朵红玫瑰。
简介:一、前言台湾大学外国语文学研究所名誉教授张汉良于2017年6月10-11日在台大校史馆召开并主持了台湾地区科技部门行远计划专书《古典诗学文献的当代诠释学意义》研讨座谈会。此项研讨会系遵照台湾地区科技部门要求履行合约规定而召开的,应邀参加的有岛内各院校和大陆学者十人,
简介:“差点儿没VP”结构歧义的核心观点是“企望”说,然其解释力不足。基于“差点儿”语用预设的趋向性,特别是趋向的主观维度,文章提出用与“企望”相关又独立的“预期”因素辨析“差点儿没VP”的双重解读。基于Nn类“差点儿没VP”对VP非预期的语用限制,提出“没”在Nn类解读中有强调出乎意料性的语用功能,而非附属于“差点儿”的冗余否定标记,是内嵌于“差点儿+VP”结构中的插入语,成分功能近似话语标记语。并从该结构中“没”与体标记“了”的共现、宾语前置时“没”的位置、其重读方式以及“没”与话语标记的特征比较等多方面论证该观点。
简介:《又来了,爱情》(2007年中译本)是英国著名女作家多丽丝·莱辛晚年的代表作。虽然和以往她的作品主题一样,也涉及了女性、种族、老人、弱者、爱情等问题,但更为重要的是,小说重点关注了边缘人——老年妇女的命运与爱情。一直来,老年人都被视为“边缘的弱势群体”,
简介:基于跨文化诠释学视角下文化认知假设,跨文化接受在很大程度上受到本我和他我辩证互动性的影响,本论文试图阐述跨文化接受的基本认知形式、跨文化理解的几种假设和由此所致的跨文化冲突形式,以此界定跨文化诠释学的基本理论框架。
简介:本文拟从红塔集团的几则香烟广告入手,分析它们是如何去俘获消费者的,并以之为参照,用符号学来诠释香烟广告。
简介:歌德《浮士德·第二部》最后一场“山谷”是古希腊悲剧形式和德意志浪漫精神的完美结合。尽管浮士德全场缺席,然而他却无处不在,其中诸男性形象均为浮士德的本质性变形。他在向往神性的过程中走完此在的最后瞬间,不断向上意味着原先的无神论人本主义者浮士德的神性皈依,承认并敬仰在人之上的更高存在,最终成为崇拜圣母玛丽亚的博士。
简介:
简介:魏静静:经典文学作品是文学的支柱,而文学又与语言有着千丝万缕的联系。那么您怎么看待经典文学作品中的语言?徐浩:我不是专门做文学研究的,但从一个一般读者的角度来看,经典文学作品的语言往往既是形式的精华,又是内容的精华。好的语言,比如华丽的辞藻,不一定承载了好的内容;好的内容,比如深刻的思想,也未必都用了好的语言来表达、表现。但经典文学作品通常是好的语言和好的内容的契合。魏静静:也就是说,我们看待经典
简介:好课有一定标准需要遵循,培养学生良好的学习习惯是支撑好课的重要力量。改善沟通环境,提升交流品质,促使学生核心素养塑造,心灵感知,实现认知内化,这才是好课需要追求的境界。从不同角度展开教学设计改进,势必为好课建设提供一定支持和帮助。
《献给爱米莉的一朵玫瑰》的女性问题新解
《古典诗学文献的当代诠释学意义》研讨座谈会会议综述
Nn类“差点儿没VP”新解——从“差点儿没”的歧义性说起
诠释边缘人的命运与爱情——读多丽丝·莱辛《又来了,爱情》
跨文化诠释学视角下的跨文化接受:文化认知形式和认知假设
香烟广告的符号学诠释——从“红塔山”的几则香烟广告说起
在古典与浪漫的形式中展现此在的终结——歌德《浮士德》“山谷”之诠释
语义对应的可诠释性——以蒙古语族和满-通古斯语族语言为例
徐浩:经典文学作品与中小学英语教学和教材——意义诠释与教学改编
新解一节好课的标准——以人教版四年级单元写作《学写童话》一课为例