简介：2013年1月11日，大范围的雾霾天气突然“围城”，连续一周笼罩着中国中东部大部分地区，全国几十个检测城市PM2．5爆表，引发了普通民众恐慌，扰乱了百姓正常生活。国内主要媒体在报道这次大范围严重的雾霾天气时，不约而同地使用了“十面‘霾’伏”这种特殊韵味的词语。例如：

简介：摘要汉字是中华五千年文化的载体,具有很强的社会性,也是传播文明信息的工具,而书法艺术是我国的国粹,蕴含着丰厚的民族文化和深刻的民族精神,感染着一代又一代人。热爱文字养成良好的写字习惯,熟练的写字技能,并有初步的书法欣赏能力,是现代中国公民应有的基本素养。

简介：黄昏是古典诗词中最常用的意象之一，秦观词对黄昏这一意象更是格外钟情，在113首词中就有20多首写到黄昏。这些以黄昏为中心意象的词所蕴含的深情和表现的魅力都是极其突出的，所以黄昏意象可以说是秦观词的一个重要特色。

简介：这是一本观察语文课堂的书。全书包括“设计研讨”“实录观察”“大赛评课”“成长寄语”四部分。“设计研讨”和“实录观察”部分分别精选青年教师的教学设计和课堂实录,作者根据这些教学设计和课堂实录,对青年教师的教课情况进行点评,并提出改进意见。“大赛评课”部分是作者在“中语杯”“圣陶杯”课堂教学大赛及观摩课现场评课的总评实录,作者对赛课情况进行整体评价,其中不乏真知灼见。“成长寄语”部分,是作者对青年教师所写的教学感悟以及个人成长类文章的点评,给人以启迪。

简介：

简介：读到《修辞学习》（90年第一期）上陈世俊《〈春蚕〉的语言艺术》一文,颇不以为然。《春蚕》自然是不朽之作,说它“取得这么大的成功,是与其特定的语言艺术分不开的”,自然也不会大错。但这“特定的语言艺术”是什么呢？作者认为茅公“对动词、形容词、反语、镶嵌、借代运用等方面的词语下了推敲的工夫”。真的如此吗？似不尽然。作者先举了这样两个例子：（1）这时候有一个健壮的小伙子正从对岸的陆家稻场上走过,跑到溪边,跨上……桥。（2）那些女人们看看他戴了那特别大箬帽似的一叠扁,袅着腰,学镇上女人的样子走着,又都笑起来了。（着重号为原文所加）

简介：

简介：小说《花十字架》荣膺2010年度“俄语布克奖”。该小说的文本叙事存在诸多的“二律背反”：寻求纯洁之爱的主人公却深陷罪责诘问中；原本怀着虔诚之心拯救耶稣的义举却演变成渎神行为；季节性生长的鲜花与永恒性存在的十字架的奇特组合等等。悖反性叙事所造成的张力，给读者带来意蕴丰富的文学阐释空间。

简介：曾经在一次联欢会上玩过的一个游戏,让我念念不忘。游戏的内容是一个人念单子上事先准备好的词条,如“菊花儿、雪花儿、灯花儿、玫瑰花儿、小红花、菜花儿、油花儿、泪花儿、葱花儿、校花儿……”等,另外两个游戏参与人站在一张报纸上,判断哪个词所指的意义是本义的“花”,即所谓真正的植物性的花,而哪些不是植物,可能是塑料花或者只是长得像花。游戏的目的是看谁的反映又快又准,一旦回答错误,游戏参与人踩着的报纸就要被折半,

简介：

简介：日语近义词比较一直是大学日语教育的难点，翻开原版辞书，多是以词解词，难以理解。本文对在网上收集的大量用例进行归纳分析，对类似用法辅以问卷调查，找出该组近义词的使用特点和语用环境，对“世蟊”“厄介”“面倒”的主要用法及区别进行初步探讨。

简介：民歌是最早的诗。早期的“民”泛指一般意义上的“人”，民歌即是人群中随处可闻的歌唱。随着人类社会文明化进程的加快．“民”的结构开始发生变化。“民歌”也有了新的内涵．最为突出的一点．是随着读书人阶层的形成和壮大．“民歌”的“民”被补充限定为缺少教育的人群．这样．民歌便与所谓的精英文化，拉开长长的距离。民歌起源于《诗经》．发展于汉魏六朝乐府．兴盛于明代。它的盛行为明代文学注入了新鲜血液．更重要的是它在张扬人性的情感时表现的审美特征．完全、生动地体现了明代文学“咏情”的审美思潮。本文就以这一视角对明代民歌最具代表性的作品集《桂枝儿》（明代通俗文学家冯梦龙整理、编辑、出版）．其中的最为有名的《泥人》的真人真情、自然生趣、俚俗易懂的审美特点．作一粗浅的剖析．旨在对明代文学的审美倾向有个更深刻的认识。

简介：《以斯帖记》作为圣经中以女性命名的两卷之一,展现了民族女英雄以斯帖的故事。本文通过对《以斯帖记》的戏剧冲突、戏剧情节、戏剧手法、戏剧结构和戏剧意识几方面进行分析,发现其具有的戏剧化特征。从文学的角度研究圣经,对小说体裁的《以斯帖记》进行戏剧性特征的研究,一方面展现了希伯来早期小说创作的特征,深化了对当时文学创作内涵的理解;另一方面为圣经文学的研究开辟了不同的角度,使圣经文学的研究不限于宗教教化,根据文学特点进行不同的阐释。

简介：<正>学习或者研究修辞学,对于修辞材料的搜集是极其重要的。一般来说,修辞学爱好者和研究者大都从下列几方面搜集修辞材料:一是名著、名篇里的范例;二是名家手稿的前后改例,包括同一著作的不同版本的对比资料;三是评论家、批评家对诗文词句的评语;四是一般报章杂志里的病句;五是不同作者对同一内容的不同表达方式。这几个方面无疑是修辞学习和研究资料的主要来源,但是,人们往往忽略了从名著、名篇里的失检点处来学习与研究修辞。从名篇、名著里的失检点处来学习与研究修辞,可以从反面的实例来印证修辞原理,可以从败笔的角度探索修辞的规律,领会修辞的艰辛,这对

简介：这是《圣经·新约·马太福音》中记述的耶稣的话，主题是“勿虑衣食”。在这里，耶稣在”山顶布道“（theSermonOiltheMount），又译“登山训众”中，号召追随他的众人不要为每日生活所需而担忧。他说：“何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线：然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢!”

简介：张艺谋是一位对当代电影潮流、艺术走向有着强烈感受力的导演。当阿巴斯在全球掀起“真诚电影”的高潮后，他相继推出了《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，应和了这股朴实的电影之风。敏锐的时代感觉，也让他在世界电影节上频频亮相。当李安的《卧虎藏龙》赢得了巨大国际声誉时，他走向武侠片，继《英雄》给他带来了商业和声誉的双重荣耀后，时隔一年又一武侠巨片《十面埋伏》隆重推出。随着

简介：本文研究了咖啡的花期、开花、传粉过程及人工授粉技术，综术了花粉的寿命及贮藏条件。

简介：意大利人多把本土食物视为民族认同最具有代表性的方面,这种感受有时会导向真实的爱国热情.然而,如果说意大利的美食图谱包含了诸多地区性的、地方性的成分,这些成分不能被简单地视为某种单一的传统或为数不多的传统菜系,那么另一方面,意大利人对他们“自己”的美食的集体热情暗示了一种明确而有限的想象,而意大利面则是这种想象最典型的体现.意大利面何以成为,又是如何成为一个价值对象,使得主体（意大利人）如罗兰·巴尔特所说的那样,“爱上”他们国家？这一对象被赋予了什么价值？本文探讨了广告这一社会文化价值的镜像和催生器,对一些相关案例进行了符号学分析,旨在揭示出大众媒体及其话语是如何生产并加强了集体的热情和表现.

简介：

简介：前几天，有个在中文学校的老师打电话给我说：“这里的孩子生活常识太少了，都三年级了，问他们猕猴桃不知道，茄子也不知道!”我一听，乐了!告诉她：“你下次再去华人超市购物时，