简介:~~
简介:1960年出生于内蒙古牙克石市,毕业于哈尔滨师范大学美术系.2001年考入中央美术学院壁画系研究生班。主要参展:1995年中国画《烩》在“中日友好交流展”获奖:1999年水彩画《余韵》参加第九届全国美展;2002年水彩画《情愫》参加中国美协第十六届新人新作展。
简介:中国传统农业中,耕田的称农民,放蚕的呼蚕民,捕鱼的叫渔民。突然有一天,泥腿泥胳膊的农民,有了几亩虾圈,撂下锄杆子去养对虾,身份便成了虾民。其实,农民、蚕民、虾民都没走出农业学科。耕田、养蚕是传统的谋生手段,养虾是他们斗胆干起前人没有干过的农事,旨在追求更加美好的生活。
简介:尹录英(1980-),女,江西萍乡人,硕士,广西科技大学鹿山学院讲师。主要研究方向:服装设计与理论研究。
简介:打听了好久好久,我们才知道,碧晖就生活在高黎贡山脚下的那条遥远的古驿道边。知道碧晖还年轻,身有残疾却顽强地读着,写着,思考着。透过字里行间,当编辑的人谁都能读出处在遥远的边地表现出这份文学功力他曾付出过多少努力。我们想,有了这份执著与顽强,碧晖一定还会有更多更好的东西问世,但愿下次翻越高黎贡山我们能找到他,一起谈谈关于文学,关于驿道古镇江苴,关于平凡却闪灼着人性辉光的小镇人物。
简介:
简介:一朋友之前慕名去寻找上海一家老字号旗袍店,到了之后大失所望,这个本来存在的需求也就湮灭了。很多时候都是如此,名气大的东iNN相见时,才发现终究是“见面不如闻名”,款式陈旧、缺乏改良,而且做工也不如以前。
简介:《民艺》杂志是由中国文学艺术界联合会主管、中国民间文艺家协会主办的中国民间文艺家协会会刊。《民艺》杂志定位为学术类期刊,是一份坚持学术性、研究性,反映民间文艺理论研究最新成果和丰富多彩的民间艺术传承、保护与发展工作的图文并茂的专业刊物,出版周期为双月刊。
简介:《民艺》杂志创刊了,这是一本汇聚了海内外民间文艺界专家同人期待的刊物,也凝聚着民间文艺界热心学人筹措论证的智慧。同想近百年来,中国民间文艺发展与国家民族的命运紧密相联,从“五四”启蒙发现民艺内在精神价值、革命战争时期发挥民间文艺民族性与普及作用,
简介:人过了天真的年龄,虽然有时不免也还有些天真,但对有些事情也变得爱琢磨了.甚至琢磨起来还很认真。当然也许有人认为这琢磨和认真也还是天真。不是有这样的西谚:人类一思考,上帝就发笑。管它去,反正大多数国人不信上帝。单说这"取信于民"。好像它只是个成语,并无典故。依我想来,这个成语大约来自统治者,至
简介:十五年前,我是经诗人侯唯动引荐结识尹庚老人的,在几年的交往中,得知他头上的“政治帽子”多极了。1955年被打成“胡风分子”,1957年被划为“右派分子”,“文革”中被定为“反革命分子”、“托派分子”,又因他建国前一段到过台湾的经历被诬为“蒋帮特务分子”。坚强不屈的尹庚没有被精神的摧残和皮肉之苦压垮,
简介:潍坊,古称“潍县”,又名“鸢都”,自古为东莱首邑,北海名城,文风昌盛,科甲蝉联,自秦朝起便是京东古道的重要枢纽,地扼山东内陆腹地通往半岛地区的咽喉,是半岛城市群的地理中心。
简介:戊戌春.我与何效义、高非、张二冬诸友于沐暄堂小聚,是日春雪初晴,终南如黛,心情良好,正宜围炉艺话。于是,烤土豆、饮普洱、炖羊肉,散言漫语,似不经心,但聊天就是这样,话锋随转、心念交互、甚是尽兴,事后觉得有意思,整理出来,才蓦然发现其中贯穿着一条暗线,遂命名“神性的流逝”,谈话者中,70年代者两人,80年代者两人,童年皆在西北和中原度过,算是对民艺的体验性思考吧。
简介:我读过徐刚在上的一篇有关淮河污染的报告文学,当时的震惊、愤怒、惶恐和焦虑无以名状,而读到<10年再走淮河,再次惊心>[1])一文就已经没有什么感觉,这倒不是说这篇文章不好,而是因为这些年我国已不仅是一条淮河的污染难以逆转,可以说凡是有经济发展的地方就环境污染.
简介:以《山东响马传》《侠骨恩仇记》《四海群龙记》《南北十大奇侠传》等中长篇武侠、帮会小说驰誉沪上的传统小说名家姚民哀,在读者的印象里,往往会想象成一个风流俊雅的豪侠之士,然而这样的想象注定会被现实击破。真实的姚民哀却具有梁山英雄矮脚虎王英一样的外形。严芙孙《姚民哀》(《全国小说名家专集》,上海云轩出版部1923年出版)一文,虽不无文人狡狯,下
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