简介：花期年复一年,不是第一缕灼人的阳光,也不是第一条张扬的花裙,而是路旁第一个卖黄桷兰花的竹篮,将夏日的讯息传送给都市茫茫人众。成都是一个很有意味的城市。堂而皇之的评价是:历史文化名城;较为随意的说法是:消费城市;我一个富有官能性的朋友说:我没到过成都,读了些李劼人的作品,直觉得那是个闲适地、享乐窗、“城中尤物”也!——你竟然听不出他这话中的臧否来。《儒林外史》中有个杜十七先生,十分醉心于六朝古都南京石头城,说那里的“菜佣酒保都有六朝烟水气。”那么,成都街头的黄桷兰买卖,或许也可让我们略微知会一番成都的意味吧。

简介：解勇，男，鲁迅美术学院硕士，教授，硕士导师，沈阳大学美术学院院长，清华大学美术学院访问学者。兼任中国美术家协会会员，中国工艺美术协会金属艺术委员会秘书长，中国工艺美术学会纤维艺术委员会副会长，辽宁省美术家协会设计艺术委员会主任，辽宁省青年美术家协会副主席。

简介：杜甫有《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》，对于标题中“艳曲”二字的含义，清人仇兆鳌《杜诗详注》解说“其一”云：

简介：一解有方初中毕业的时候,他的哥哥姐姐下放在农村还没有上来,父母亲身边仅剩解有方一个人。解有方的母亲没有工作,在家做家务;他的父亲虽然有工作,但是身体不好,常年上不了几天班。按照当时国家的知识青年下放政策,解有方便没有到农村去,而是直接上了技校。他是幸运的,不像那些同龄人,奔赴到祖国四面八方,接受贫下中农再教育去了。

简介：　　"君子好逑"这句话,出自,全文如下:　　关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右笔之.窈窕淑女,钟鼓乐之.　　……

简介：中古英国诗人乔叟的《坎特伯雷故事》里《巴斯妇的前言》可以看成是一个追求性自由的俗女人解释圣经的案例,是对教会和男权解经传统的颠覆。半世纪以来的文学批评除聚焦其中明显的女权问题,还争论是否宗教改革者威克利夫的英译圣经和以圣经为一切解释之本的思想影响了巴斯妇的解经。本文对此进行考察,通过剖析巴斯妇狂欢化的语言风格,试图揭露深藏在语言中的动荡的能量,并结合乔叟本人对解经的谨慎态度,指出巴斯妇解经集中体现了14世纪英国社会存在于性别、婚姻、阶级、宗教和政治等方面的诸多矛盾。最终,乔叟对他深切关心的男女关系问题并未给出一个清楚的解决方案。他既提倡宽容谅解,又严厉要求犯错犯罪者悔悟改正。

简介：看文学或影视作品,查县志或阅史料,对于秀才、举人、状元、殿试等,我们已有所了解;而对于更多的廪生、副贡、拔贡、经魁等等,又让我们不甚了然。现通过查考,结合自己的阅读理解,试图对古代的教育制度、学校设置、取士方法、称谓意含等,做个首尾相衔的、符合逻辑的串解,供同志们参阅,盼行家们教正。童生、秀才我国古代的科举制度,始于隋代,发于宋而盛于明清。古代以科举取士,读书人要想出人头地,必须从乡间到县州府经过重重关卡的考试和选拔。古代乡间少有官办小学,有钱人子弟读书都是上私塾。每生每年交个几担谷,在旧时知识分子自家或村上的公房--祠堂或庙宇办的学馆启蒙,学习《增广贤文》《幼学琼林》等。

简介：若我是翱翔蓝天的鹰,你便是助我滑翔的风。若我是畅游溪底的鱼,你便是顺流而下的水。诗歌里写到的爱情,或温柔缠绵,或生死相离。读诗而深莫过于解诗,我曾细读安意如的《人生若只如初见》,不仅仅是了解了古代诗歌的韵味,更是在细品此书时细品人生,好像一切都不同了,从头开始,初见历史长河里的雅士文人,初见他们的兴衰一世,初见这漫漫时光积淀下来的爱情观与人生观,初见我将度过的一生。

简介：摘要杜甫《呀鹘行》有“紧脑”一词，古今罕有注解者，仅《全杜诗新释〉翻译为“缩着头”，不妥，从词性、字义、诗意和后人用例来看，似应释为“强健的脑袋”。

简介：<正>一余华无疑属于一个带有现代派倾向的作家,但是这并不妨碍他按自已的理解对反映生活的追求。有人认为,余华的小说是一种以语言构成的自足体,语言似乎不是为了传达,只是以自我实现为目的。这种说法未免过于玄虚,余华也不曾先锋到这种程度。事实上,余华对生活有自己独特的理解,他的创作不是不要表现生活,只是他不愿意走别人走过的路,他要在生活中有独特的发现,他要面对同样的摹本,但写出另外一个世界。也正因为此,他才突破了现实主义传统的樊篱,在叙述态度与方法方面作出了一系列相应的变化。独具慧眼地认识生活,按非传统

简介：记忆中那些鲜活的小名故乡是我心灵皈依和朝拜的圣地。虽然曾被感动的人和事、景和物永远不会复原，但时常会在记忆的底片上清晰地显现出来，灵动起来。故乡给我的感受，除了骨子里的亲近，就是那些此起彼伏呼唤着的鲜活小名。

简介：

简介：　　悬崖上的金丝鸟笼　　从意大利西北部古典风光的佛洛伦萨,乘大巴穿过那些老气横秋的山地古堡向西北行进.那些古堡坐在高高的山巅上,如穿着旧披风的老骑士,任我们的观光大巴车从脚下的高速路上风一般地驶过.看过了佛洛伦萨和威尼斯的观光客们,对那些远远坐在山顶上的"老骑士"们兴趣不大.只是导游有了话题,喋喋不休地讲着他所知道的昔日风光无限的老城堡.也许倒退回去三百年,我们骑着马,趁着文艺复兴的浪漫时光,一个个的叩开这些古堡的大门,那是何等的让人充满想象的旅途啊,鲜花、美女、还有强盗和巫婆.有能耐的是"三个火枪手",倒霉蛋就当一次堂·吉诃德.是啊,坐着空调大巴,飞样的在高速公路上前行,舒服是舒服了,但舒服的睡意,让美景和传奇从身旁溜走,一个个都像是骑着哈利波特的大扫帚!……

简介：当今的时代是一个乌托邦精神已经死亡的时代,先锋作家笔下呈现的乌托邦都是否定性的事物、空洞的精神幻影,我们可以将它用来分析先锋小说中乌托邦的两种表现形态

简介：

简介：今年高考有这么一道语文试题:用10到20个字给推广普通话做个广告策划。也就是说,写广告词。在改卷时,有些同学的创意真是让人惊叹不已,给老师们枯燥的改卷工作带来无比的快乐。以下摘录一些:

简介：慈善公益事业的发达程度一直是一个社会文明进步的标志之一．全国政协常委、中华慈善总会会长范宝俊在全国政协十届三次会议的大会发言中．把发展慈善公益事业提到了推动社会的第三次分配这样一个理论高度来呼吁。他解释说：所谓第三次分配．就是通过社会力量、社会捐赠．开展社会互助．由社会公益组织来帮助困难群众和弱势群体。

简介：清代浦起龙《读杜心解》注重文本结构的分析，将篇章与诗人的情感因素结合起来考察。他不但分析意与象之关系，更深入地揭示杜诗内在的生命构成，理出“一篇命脉”之所在。他尤其重视“一线贯串之法”，字句之间，组诗之间，乃至整部杜诗，都作“一片看”。这种“浑然一体”的结构分析有别于八股式的评点，是浦注一大特色。

简介：我们常有这样的阅读体会：古人诗中，有时遇到一些看似平易的句子，但实际上如不深究，则对这些诗句的理解难免似是而非，甚至根本不理解。这样的诗句又往往被注家忽略，于是，就留下了解诗的空白。这空白处，实在有认真填补的必要。这里，试说王维诗中的一个例子。

简介：鲁迅世界的哲学读解（三）●王乾坤面临深渊———关于反抗绝望“中间物”意识是人对世界尤其是对人自身有限性的把握。作为一种存在论体验，不妨说，它就是绝望。鲁迅的“中间物”意识在人生哲学上的展开，便是正视和反抗绝望。因此，反抗绝望在鲁迅思想中便构成一种根本...