简介:但是社会的不和谐,社会成员的身心和谐是和谐社会的基点,儒家的社会和谐思想
简介: 中国社会学当然应该立足于中国这片土地上的社会和人民,今天的中国社会学应该向这个社会动脉开掘,中国社会学就是从中国人生活中获得自己生命的
简介:因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义,无主义社会,只要是基于个人的内在的需要而认同和膺服的主义和信念
简介:而批判的社会理论则认为,它既不同于实证的社会理论也不同于批判的社会理论,实证的、阐释的和批判的——社会理论的三种模式一 
简介:[13]而中国的城市不是封建的,中古西欧和中国的城市都是封建的,中国和西欧都存在过封建社会
简介:利用宗族解决社会纠纷,由于宗族是自发性社会组织,这些社会价值的创造来源于宗族组织及其
简介:从词汇嬗变看社会时代演进,不同的社会国家其使用的词汇也有所不同,不同的社会时代
简介:社团的社会合法性在于,社团的社会合法性主要有三种基础,他们的社团因为参加了一些具有合法性的活动而使社团本身具有了一定的合法性
简介:街头音乐,街头音乐作为一种音乐活动存在的方式并不是某个国家或社会独有的,西方文化史中也曾出现过大量街头音乐家性质的流浪艺人
简介:目前政府行为也存在一些突出问题, (三)公众价值观和行为存在过分混乱问题,其同时伴随的问题是公众价值观和行为方式的混乱
简介:现代设计在本质上是一种社会文化行为,现代社会的文化思潮与现代设计运动紧密结合在一起,现代设计文化正是在社会文化环境、文化氛围、文化心态的基础上
简介:利益博弈往往蜕变为利益掠夺,当政府成为利益主体的时候,公权与私权冲突成博弈主题 
简介:流动农民的社会认同总层面得分均值为3.6,笔者将流动农民的社会认同定义为,作者对流动农民的社会认同进行了操作化定义
简介:企业作为社会生产的组织形式,企业手工工场行会社会阶级 一、引论 针对企业性质的经济学解释的文章已经有很多了,企业作为社会生产的一种组织方式
简介:氏族、部落→部落国家→民族国家(领主庄园)、家庭→个人, 三、封建社会的社会主体——民族国家(领主庄园)、家庭 国家产生于奴隶社会,新的社会主体——部落国家取代了旧的社会主体——氏族、部落
简介:日本的文艺社会批评家并不止厨川白村一人,厨川白村在《出了象牙之塔》中说,一 厨川白村是日本著名的文艺理论家
简介:四安娜和子君死了,三安娜与子君,安娜本身也比子君更幸福
简介:不过是将血缘群体父家长权力与权利扩大到拟血缘国家中,在家族血缘群体中,中国妇女的社会角色、社会分工及其社会地位
简介:从涂尔干方法论客观主义出发的布迪厄的社会学方法规则,布迪厄首先对涂尔干的社会学方法规则——,布迪厄的社会学方法论布迪厄的社会学方法论是从涂尔干关于排除一切浅见或成见的方法规则出发的
简介:人文社会科学研究也强调重大课题的研究,五、研究和宣传的关系 人文社会科学的研究成果如何评价, 人文社会科学的研究和评价
和谐社会的思想资源及其启示
中国社会学与底层视角
中国特色的“社会无主义”
社会理论的三种模式
中国究竟有没有“封建社会”
建构和谐社会应当利用“宗族”资源
从词汇嬗变看社会时代演进
社会团体的合法性问题
从街头音乐看美国社会和文化
社会全面变迁引发的突出问题
论现代设计的社会文化属性
警惕社会转型中的畸形博弈
流动农民社会认同现状探析
企业性质的社会学分析
社会主体个人化的历史根据
厨川白村与社会文明批评
如何建构现代社会健全的女性人格
阴阳和合——论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性
社会学方法新规则——试论布迪厄对涂尔干社会学方法规则的超越
人文社会科学为什么不景气?