简介：采访手记：92岁的老作家王火有两个坚持，一是不签名售书，二是不做报告。他一直都那么低调，而这次愿意接受读书报的采访，他归结为，可能是有“缘分”。过去没有勇气谈的，现在年过九旬，有勇气了。正因为此，先后七八次电话采访王火，获得丰富的信息和内容。他总是耐心详尽地回答我，知无不言。

简介：21世纪以来,以李亚、王凯、王甜、裴指海、朱旻鸢、卢一萍、曾剑、西元等为代表的"新生代"军旅小说家逐渐在文坛崭露头角,已经当仁不让地成为军旅小说创作的主力军。"新生代"军旅小说家大都出生于1970年代以后,他们的军旅生涯伊始,恰逢我军新军事革命浪潮开始涌动,军队从战略战术、武器装备到部队人员构成、知识水平都发生了全方位、历史性遽变。军旅生活的新变带来了文学经验的更新,新生代军旅小说整体上亦呈现出有别于前辈作家的独异风

简介：晚清王韬在其“小说三书”（《遁窟谰言》《淞隐漫录》《淞滨琐话》）中留下了有关“蜀地”的诸多篇目。王韬用“蜀地行旅”这一行为对其蜀地想象进行了呈现，通过行旅者的出行初衷及其行旅结局的对比，展现了蜀地道教文化因素对行旅者的影响；而王韬对蜀地的印象来源也正是蜀地悠久的道教、神仙文化以及相关的文学作品；而作为蜀地小说历史发展的一个阶段，王韬小说中的蜀地想象也结合时代特点及其行旅经历，将现实的西方游历体验纳入道教试练的题材，削弱了道教试练小说的宗教内涵，为蜀地小说增添了一抹新色彩。

简介：泰州学派王心斋以布衣之身时常出位,提出＂帝者师＂参与治理社会的惊世骇俗之论。他有多次举荐机会,因不合乎君相求用之的原则而拒绝,却心系天下,知几谏君,意欲实现尧舜君民的三代之治,并通过觉官济民途径有效地推行他的治世理想。王心斋没有放弃对君主的教化,其得君行道的理想时时在心中回响,只是当时君主没有成为他＂帝者师＂下的＂君主＂。他主张＂出为帝者师＂,以师道冲击君道,彰显了师道的尊严,给予儒士参与治理社会提供了一种策略。

简介：王船山的分配伦理思想是王船山伦理思想的重要组成部分。王船山基于对生产、分配、消费等经济活动内在关系的正确认识,本着德本财末的重要观点,提出了＂敬天地之产而秩以其分＂的分配伦理理念。王船山改造了传统的＂均平＂理论,铸成了＂均其心以均天下＂的新观点;他批判了两种违背分配伦理的分配理论,强调实现分配伦理要遵循＂絜矩之道＂。由于船山视域中的＂絜矩之道＂包含生发出＂公共理性＂的可能性,凸显了分配伦理中＂需要＂的原则,体现了全面的自由精神,因而是实现＂均平＂的重要原则,是通向分配正义的重要路径。王船山分配伦理思想中的许多合理、进步的思想成分,即使对于今天社会主义中国实现分配正义,构建社会主义和谐社会依然具有重要启示意义。

简介：《东方奇观》是法国作家尤瑟纳尔（1903—1987）以中国、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、希腊、印度、日本的传说故事为蓝本创作的极具东方神秘色彩的小说集,《王佛脱险记》正是这本小说集的开篇之作。

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简介：（上接2016年第4期）上期内容提要：武汉解放初期，名闻江城的锁王深夜遇袭，被歹徒砸断手腕。身为锁王，开锁技术出神入化，而摆弄开锁工具的这双手自然是他赖以成名的资本。他得罪了什么人，竟然遭到如此狠毒的报复？警方到处寻找锁王的仇家，却意外发现锁王遇袭并非因为得罪人。

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简介：摘要在英语教学中，要创造轻松、愉快、和谐的课堂气氛，以新颖的教学内容与方法引起学生的学习兴趣；让学生享受成功的喜悦，提高学习英语的兴趣，充分发挥学生的主观能动性，有效提高学习英语效率，促进英语教学水平的提高。

简介：摘要小学英语教学要注重词汇教学的趣味性和多样性，吸引学生注意力，满足学生的好奇心，激发学习兴趣，为进一步学习打好基础。当然，教师要勇于创新，不断改进教学方法，更新教学观念，才能适应新课改的要求。

简介：王艮因现实政治的刺激、非法贩盐的恐惧和孝亲的伦理精神,而提出＂明哲保身说＂。此说的积极意义在于纠正当时士人因一些不正当的观念和理由而做出枉顾性命的偏激行为,提醒士人以保重身体性命为首要任务。王艮的论证策略是提升个人身体的重要性,将身与道合一化,再以＂一体之仁＂开拓出保身爱人的伦理行为。可是,论证中出现了一些在逻辑上较为勉强的失误,比如＂能爱身,不敢不爱人＂;＂能爱人,则人必爱我＂和＂保身而不知爱人,则利己害人＂。这些失误让我们看到王艮＂执本而用末＂的＂保身＂原则在积极意义上维护了道德的完满性,而在负面意义上又丧失了道德的实用性。简言之,王艮的＂保身说＂在历史背景下有其救正道德时弊的审美感,却容易成为不道德的庇护所。

简介：黔中王学思想之＂心统学政＂的理论特质和＂重行致用＂的实践特质是黔中王学自身学术品质和思想发展与具体的时代、地域语境相结合的产物,具有内在理论演化的必然性和外在语境促成的偶然性。＂心统学政＂以本心为本体依据,以致良知为心物间的功夫指向性,以知行合一为心、学、政三者间价值转换的理论依据,在理论层面呈现出＂心学合一＂、＂心政合一＂和＂学政合一＂三个维度的理论建构,在实践层面呈现出＂心学＂、＂心政＂和＂学政＂三种理论形态,表现为＂修身＂、＂为学＂和＂为政＂三种活动形态。＂重行致用＂体现于黔中王学以讲学治世为主要内容的社会实践活动中,并表现出黔中王学思想的政治、文化向度。这主要表现在黔中王学积极讲学以善俗化民,引领士风,建构地方秩序、民间话语等治世实践饱含着以儒学大传统涵化夷文化小传统的历史使命和文化责任感,以及体现出的强烈的道统立场和国家在场意识。＂心统学政＂和＂重行致用＂体现出黔中王学的学派学术个性和时代思想的共同取向,凸显出明代黔中王学思想作为地域断代思想史的地位和价值意义。

简介：

简介：《这边风景》是＂十七年＂文学真正的幕终曲,延续了＂十七年＂文学的某些审美特征,但不属于＂文革＂文学。它有较强的政治性,但却有更强的人民性、理想性,可看作是一支人民的赞歌。《这边风景》有强烈的真实性,众多人物由于来自生活而非观念仍有活泼的生命,它的人文内涵,尤其是伊犁少数民族人民的乐观性格与人文风貌,表现得更为丰沛。理想主义的内在倾向在创作中也起了很大作用,坚持现实主义精神是它穿越时空而葆有新鲜感的一个原因。

简介：王西彦老师是三十年代初就发表创作的老作家，八十年代被选为上海作协副主席。曾在湖南大学、武汉大学任教授，1951年春应聘来浙江大学，执教两年后于1953年春调往上海华东文联任专职作家。在浙大执教时，笔者曾受业于西彦老师。与老师分别近四分之一世纪后，于七十年代后期又得与西彦师及师母周雯先生于南京相聚，师生愉悦非常。如今垂暮之年，回忆往昔所受教益，犹令我感念。

简介：英雄主义美文学艺术最崇高的血脉，英雄精解赋予文学艺术撼人心魄的高尚品格，英雄方风骨铸造文学作品顶天立地的生命。

简介：在承传创新之路上　　山西当代文学走到今天，又涌现了一个文坛瞩目的新锐作家群，是为山西的第五代作家。王保忠无疑是这个群体中的中坚之一。比之既往的第三代、第四代作家，这代作家的创作自然更多元、新潮、个性了，但保忠的创作却呈现出一种守成、融合特色，可以说是最得山西文学精神和底色的作家。但保忠的创作又分明表现出多方求索、努力创新的自觉追求，颇有点集大成的气象。正如评论家贺仲明所评价的：“山西曾经产生过赵树理和以他为中心的‘山药蛋派’。这一流派的风格是朴实自然，作为21世纪的作家，王保忠的创作显然有很多的变化，如叙述方法上充分借鉴了现代小说的手法，但也可以看出他对传统的有所秉承。”