简介：端午节到了。孙子小青在县城念高中，正好放三天。学校一放假小青不吃饭就急着回家。一进门，王大牛就问，肚子饿了吧，想吃啥好吃的。小青说，到街上去调点头肉吃。大牛骑着电动车给孙子去买肉。一路上，他嘴里哼着小曲儿，路边树上的小鸟叽叽地叫着，街边花带的小花快乐地舞着，好像为大牛点赞，大牛也一副得意的样子。

简介：

简介：

简介：1．此地钟曼麓秀江苏省苏州中学校．地处苏州古城区之南。

简介：没有社会学元理论问题的研究,社会学的元理论则是关于社会世界理论的理论化,元理论研究是对既存社会学理论的研究

简介：社会学的元理论化是随着社会学理论的发展而发展的,社会学的元研究注重研究理论的产生、途径、过程和理论范式的发展变化规律,当代西方元理论家的元理论化研究多半就是建立在对以往各种带有元理论色彩研究的基础上的

简介：社会学的元理论则是关于社会世界理论的理论化,社会学的元理论是关于社会学理论的理论,社会学理论又是什么这样的问题

简介：

简介：

简介：屈先生名爱艮,字守元,以字行。50岁以后,因患心室肥大,取《说文》之训,自号?)翁。四川成都市人。1913年1月14日生于四川华阳中兴镇张家巷宅中。屈先生幼年读私塾,在塾师孟泽安、李崇康等先生指导下,熟读《三字经》、《百家姓》、《声律启蒙》、《千家诗》,又读《四子书》、《书经》等。屈先生喜读小说尤喜历史小说,自《开辟演义》、《东周列国演义》、《前后汉演义》、《三国演义》及《说唐》、《征东》、《征西》、《说岳》至《明清》诸演义,都一一浏

简介：一条路让人情思不断这条路以浅红色沙石铺成,镶嵌在北大荒多彩的大地上,我在上面走过十年青春的岁月。几十年之后,它还时常出现在我的梦中,我走在上面,有时步行,有时骑马,有时坐“尤特兹”(UTOS,罗马尼亚产的轮式拖拉机),有时坐爬犁,有时坐马车,还有时我干脆躺在路边的沙石堆上……

简介：蝴蝶整整十年，她爱着。爱着的她住在一只蝴蝶结里世间万物死去活来，有如一场大梦

简介：本文主要是对道山词中所表现的个体心态和思想倾向——即词心加以考察，认为与遗山诗(特别是丧乱诗)对社会现实和重大历史事件的关注不同，遗山词心中最值得我们重视的，一是早期言情词中的尊情倾向，二是既“不入麒麟画里，又不与巢由同调”的尴尬心境，三是身经丧乱的悲哀和麦秀黍离之感。这三个方面的内涵与外延在遗山诗中或者没有涉及，或者虽有所表现却不够深入细致，因而对于深入探测主体的心路历程具有重要意义。

简介：《元散曲艺术论》述评林子一口气读完了王毅先生的近作《元散曲艺术论》（岳麓书社１９９７年５月出版），只觉得赏心悦目，获益菲浅。吾为后学，栎庸材，故难得其甘旨，欲为之评，实乃寸指测渊，布鼓雷门。然心为所动，故不揣愚钝，略陈管窥。作为一代之文学的元曲，...

简介：以白居易、元稹为首的元白诗派,除元、白外,还有李绅、张籍、王建等。与崇尚奇崛险怪的韩孟诗派不同,这一诗人群体,总的创作风格却是倾向平易浅近,所以又称浅切诗派,亦称通俗诗派。这派诗人继承并发展了我国自《诗经》开始到杜诗以来的现实主义传统,强调诗歌的现实内容和社会作用。他们的创作,特别是乐府诗,有意识地学习杜甫＂即事名篇＂的新乐府传统,自创新题,以写时事,并形成了颇具规模、影响颇大的新乐府运动。

简介：暮春海上闲居忽忆散原如山忧患不到处之句因次其韵一鹄悬胸来万矢，嗒然枯坐槐阴底。如山忧患尽推排，翻笑平生钻故纸。

简介：

简介：<正>“政老爷的夫人王氏,头胎生的公子叫贾珠,十四岁进学,后来娶了妻,生了子,不到二十岁,一病就死了,第二胎生了一位小姐,生在大年初一,又奇了;不想隔了十几年,又生了一位公子”(见2回)。这里说明的:一、贾珠居长,元春次之,宝玉最小。二、元春与宝玉的年龄相差十几岁。三、贾珠是“生了”子才死的,卒年不超过十九岁。黛玉入荣府后,“次早起来”,

简介：

简介：<正>新世纪2003年春光融融的时节,西双版纳处处张灯结彩,鼓乐声声。全州各族人民正喜气洋洋,为欢庆西双版纳州成立50周年和欢度傣历新年1366的到来,沉浸在节日的喜庆之中。4月11日晚,我随朋友到州民族体育场,观看建州50周年大型文艺演出节目的最后一次彩排。虽说是彩排,许多人还是发挥各种"技能",混入场内先睹为快,所以舞台下还是观者如潮,万头攒动。因为这是一台高规格、高水平的文艺演出,据说,仅舞台的搭建、灯光音响设备等,耗资已在百万元以上。这