简介：2012年12月9日，北京少儿京昆艺术教育学会在北京长安大戏院举办第二届“萌芽杯”、“新芽杯”京剧启蒙展演邀请赛。近年来，有许多少儿积极“走进京剧、学习京剧、弘扬京剧”。为了进一步开创少儿京剧百花争艳的大好局面，更广泛地发现人才，北京少儿京昆艺术教育学会继2011年之后再次举办京剧启蒙展演邀请赛。

简介：二胡艺术是我国历史悠久的文化现象,在其发展过程中,始终以继承传统并不断创新作为准则,它蕴含了优秀的民族文化,并根植于中华民族的传统音乐之中。只有将二胡艺术不断创新完善,才能使二胡艺术蓬勃发展,通过乐曲演奏,将二胡的艺术风貌展现出来,并体现了整个时代的精神。

简介：晚明是一个政治黑暗、士大夫心情复杂的时期。尽忠与自保、名节与献媚，何去何从，甚至惊天盛翼啪难尽。反映在书法上，心学的影响，高堂屋舍的改制，碑学意识的萌芽，朝廷长期的一中和美一束缚，迎来了士大夫在书法的自由天地里，注重继承而又能冲破压抑的个性解放宣泄.

简介：

简介：提起奥斯卡·汉玛斯坦二世这个名字，了解他的中国观众也许并不多。但是当{DoReMi}这首歌曲的旋律晌起时，你的思绪一定会被带入经典音乐电影《音乐之声》之中。是的，这部经典作品正是出自这位百老汇音乐剧史上的著名编剧和剧诗作家。作为编剧，其一生共创作27部舞台剧作品，并斩获5次托尼奖（TonyAward）；而作为一个剧诗作者，他创作的音乐剧歌曲《DoReMi》《孤独的牧羊人》《假如我爱你》成为战后成长起来的一代美国人心灵的“抚慰剂”。其舞台剧《ShowBoat》《南太平洋》《俄克拉荷马》《天上人间》等也被多次翻拍为音乐歌舞片，成为了那个时代的经典。

简介：电视栏目《麒麟周刊》7月推出《中国式奢侈人间天上》节目，邀请文化大家对话昆曲艺术，继推出作家白先勇与诗人陈鹏举，画家戴敦邦与昆曲名家岳美缇等人的对话后，

简介：点评邢辛与王晓鹰导演合作的话剧《失明的城市》、《简·爱》、《肖邦》及舞剧《十里红妆》四部剧目中舞台灯光艺术的运用。

简介：秦腔《花儿声声》与其他戏之不同,在于其他戏从编剧到导演到表演的主体意识比较强,教化意味也比较浓,而《花儿声声》似乎不见这种主体意志,使观众感受到的是一种集体的力量和声势,表现了西北土地上的情、爱、眷恋和不舍。这是一个旷世和永久的西北故事,"花儿"是永远的叙事对象和不变的主角。"秦腔《花儿声声》的成功,在于表现出了"花儿"的精气神,形象而深刻地展现出了西北人对家乡的热爱和眷恋,对土地深深的依恋和敬拜。

简介：今年对手Nichkhun来说格外忙碌，作为2PM成员结束了日本的一系列音乐活动后就开始忙于韩国的回归，另外作为演员的他正在中国赶戏。

简介：王羲之、王献之父子作为两座书法高峰，一方面诞生于东晋具体的社会文化语境之中，另一方面，他们锐意创新，对书体的改变契合了当世求新求变的审美意识。其书法，重视天然与功夫的统一，笔力与媚好的结合。王献之的书法在南朝一度盖过了其父，是因其媚好的审美意趣为时人所喜爱。而由于梁武帝、唐太宗等人的推动，王羲之书法的经典地位最终得以确立，体现出了时代审美意识的变更。

简介：传统音乐本来有自己独特的乐谱记录符号。自百余年前传入西方音乐体系以来,传统的乐谱符号被数字谱、五线谱替代,以至目前的乐谱文本只采用数字谱和五线谱。这两种谱式记录中国音乐,有着各种各样的不适。对同均三宫而言,最大的不适是音阶中的常规音级和变化音级的指示。如何调整这一不适,本文提出以调号所指示的七律之唱记为据,调整同均三宫中宫分别唱记为do、fa、sol,而不统一作do的方案,且与音阶固定的唱记方案,并探讨了方案的可行性。

简介：尼泊尔特别流行观音菩萨信仰，有诸多造型奇异的观音形象，三乘物观音即其之一。这种观音造型的特征是三重乘物，自上而下，分别是毗湿奴、金翅鸟、狮子。有时还增加一条诃利蛇，形成四重乘物。观音菩萨是佛教观想中的，三乘物观音乘骑于毗湿奴肩上，表明观音凌驾于印度教诸神之上，是佛教自我优位心理的物化表现。这种三乘物观音出现在印度佛教末期的成就法鬘之中，是瑜伽形者观想的宇宙至尊神，他们努力使自己与三乘物观音融汇为一体，以达到解脱证道的目的。三乘物观音造像，作为一个中间环节，对于研究中印佛像源流与传播具有重要意义。

简介：古代笔记小说是指杂录志怪、传奇、琐闻、传记、随笔之类的著作。内容庞杂，包罗万象，其中有不少书史相关的资料．近来读此类著述，发现三个小问题，或可以校正当代著述，或可校正古代书家之言，或可考证人物名实之来由，现裒录于此，略加考证，以飨读者。

简介：本文以胶州秧歌“三道弯”为切入点，首先分析民间、课堂、舞台三个不同文化空间的胶州秧歌“三道弯”的形态特征，从中透视各自的审美特质；其次分析胶州秧歌“三道弯”从民间到舞台的审美嬗变的原因；最后分析审美嬗变过程所折射出的三个不同层次的审美诉求。笔者在结论部分指出，“三道弯”经过编导和演员们的多次诠释，已经超越了原生胶州秧歌的美学范畴，成为代表汉族女性舞蹈的审美形态的典范之一。

简介：<正>《敦煌梦》是作曲家黄安伦①于1979年创作的一部芭蕾舞剧,此曲缘于黄安伦为杰出艺术家常书鸿把一生献给了敦煌的真实事迹所创作。1992年,芭蕾舞剧《敦煌梦》被遴选为"二十世纪华人音乐经曲"②之一,并于1994,在台湾音乐大师陈澄雄的指挥下和俄罗斯芭蕾舞大师戈德耶夫的指导下在台湾实现了它的全剧世界性首演。而《芭蕾舞剧"敦煌梦"选曲三首》中的《羽人舞》,《伎乐天》和《波斯舞》则直接来自于作曲家对创作的同名舞剧中三

简介：“产学研一体化”是高职二维动画工作室发展和人才培养的必然趋势，也是高职各专业品牌建设的必由之路，只有坚持创新，将产学研紧密结合，不断深化教学改革，才能培养出真正受企业欢迎的应用型人才，达到校企双赢的目标。

简介：摘要：艺术源于生活，源于对生活的不断认知和理解。生活是创作的源泉，优秀的石雕作品应当深刻反映生活中的真、善、美。对生活有细致的观察、深刻的体晤，才能触发雕刻创作的灵感和冲动。一件雕刻作品的意象生成不会是无中生有的，还需要有一定生活直接挪用的依据，这种方式在青田石雕景物雕刻的意象生成中也是尤为重要的因素之一。

简介：一、三本院校艺术素质教育现状三本院校的艺术素质教育虽然经过十来年的发展，有了长足的发展，但还是存在着这样那样的问题，而且这些问题正阻碍着艺术素质教育在三本院校的发展与进步，以下具体解说。对艺术素质认识凌乱，对艺术素质教育应涉及的领域仁者见仁；对“艺术素质课”涉及哪些知识领域，智者见智。“艺术素质课”的开设具有随意性，缺乏统一课程理念的指导。课程设置存在着“杂、散、乱”的倾向，缺乏整体的设计与规划，从歌唱艺术到市场营销、从京剧绘画到烹调技术与菜肴营养、从人类胚胎探秘到宝石鉴定，均被称为艺术素质教育。从各大学所开设的具体课程来看，也反映出对“艺术素质课”各自不同的理解。例如：某大学开设有：服装设计学、宝石学概论、药学概论、现代印刷技术等课程；某建筑科技大学开设有：网络游戏攻略、旅游英语等课程；理论界对文化素质课程涉及到哪些知识领域，一直以来争论不休。各学校也根据各自对艺术素质的理解确定艺术素质应涉及的知识领域，从各大学所开设艺术素质课程的类别划分中可见一斑。

简介：狂放的笔触,艳丽的色彩,细密的线条,旋动的体块……一幅幅作品刺激着人的视觉神经,调动着人的情绪、情感。或让人畅快、让人神往,或让人缠绵、让人纠结。生命的喷发,精神的向往、灵魂的升腾……这就是汪京元三界空间抽象绘画艺术带给人的感受。也许你暂时看不懂这些绘画,但这些作品一定会给你留下思考。他为什么会这样画呢?这些作品究竟表现了什么呢?抽象绘画艺术的创始人康定斯基在他的《艺术中的精神》里认为精神(灵魂)是世界的本原,物质只是蒙在真实世界上的一层面纱,人们只有透过面纱才能看到闪光的

简介：在大学艺术专业课程中，图形创意课程历来受到特别的重视，经过多年的实践与探索，该课程作为平两设计专业重点专业课程，已经形成了具有专业特点的课程教学内容与方法，课程从感知图形创意魅力、体会图形的创意思维、图形创意的构成形式等方面入手，提高了平面设计人员的创意设计能力。然而，图形创意作为动画专业的重要基础课程却缺乏针对性和系统性，有些只是平面专业图形创意课程的重复和翻版，没能有机结合动画专业人才培养的要求，在教学理念、教学内容、教学方法等方面需要大胆探索和改革。