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简介：<正>前言元人钟嗣成《录鬼簿》,其天一阁旧藏的"明蓝格钞本",在明初贾仲明补作的【凌波仙】吊词后,附有《录鬼簿续编》。此书记载元明间戏曲、散曲家简历、剧目;其内容体例和钟氏《录鬼簿》大致相同。但不划分作家时代、不作挽词。所著录作家,起钟嗣成至戴伯可,共71人,杂剧作品78种。另无名氏杂剧作品78种。为研究元明杂剧最为重要之史料。只是此书未题作者姓名,亦无序文题跋,

简介：如今，里耶只是湘西龙山县的一个镇。早先，这个残存着许多清代土家族传统建筑的古镇是寂寞的，

简介：《北海相景君碑》立于东汉汉安二年（143），是现存最早的形制最完整的汉碑，有额有座有穿。碑额为圭形，类似《孙仲隐墓志》。圭形象征着甲骨文中的“祖”字之意。“穿”乃刻碑上半部分安装辘轱下棺用的圆孔，汉碑中有穿者尚有《袁安碑》等。从形制上就能够看出碑刻之间的一些渊源。汉碑分布极其广泛，风格多元，临摹之初必须有一个“相关性”认识-不同时期、不同地域的碑刻存在某种内在或外在的关联。或者，这种关联事实上并不存在，但基于某种理由仍然可视为是“存在”的。

简介：芮城线腔是我国戏曲百花园中一个珍稀的地方戏曲种类，最早出现于汉，兴于唐，鼎盛于明清，历史悠久、特色鲜明，深受百姓喜爱，且具有很高的文化研究价值。考证并研究其发展源流、艺术特色、文化价值及现状成因等，对挽救和振兴这个优秀地方剧种具有极其重要的意义，也对区域音乐文化的研究有所裨益，以期对中国传统音乐文化的研究提供借鉴。

简介：清华大学收藏的战国竹简，于《耆夜》篇有“作歌一终”、“作祝诵一终”，于《芮良夫毖》有“作毖再终”等词语，并有相应的诗歌文本。古代典籍尚有“三终”的记载。“终”是音乐作品的一个独立单位，“一终”可以是一首独立的音乐作品，也可以是一部音乐作品之中的一个组成部分，在音乐上都是一个完整的单乐段结构。“再终”（“二终”）和“三终”则是一部音乐作品的两个或三个组成部分，在音乐上应为两段体或三段体结构。同时，“再终”和“三终”也有可能是两首或三首独立的单乐段音乐作品。

简介：建筑景观作为动画场景的构成元素,有着十分重要的作用和地位,因它体现了一个国家和民族的地域风貌,间接影响着动画片的风格特点。本文以古代鼓楼为例,详细论述了鼓楼元素在动画设计中的应用现状,并就在动画设计中的运用与表现提出了一些浅薄之见,以期能够对动画设计人员提供一些帮助和启示。

简介：王德恭别署启楠,一九四九年生,国家一级美术师,中国书法家协会会员。现任内蒙古文史研究馆馆员、中央文史研究馆书画院研究员、包商银行首席文化顾问、北京中传文化金融产业研究院院长。篆书,作为中国书法的母体,以其高古典雅的艺术生命力,吸引着一代又一代的书法家潜心研习和进行再创造。但由于其难读、难识、难写、难用,

简介：2014年三月初历时两个月的“透气-透器”2014杭州国际玻璃艺术展落下帷幕。作为当下国内举办的最高水平的国际玻璃艺术展，有许多可圈可点的地方。这是一个当代中国玻璃艺术的盛宴，饕餮观众们的视觉，

简介：建筑是人和自然最和谐关系的存在方式。在青藏高原大自然的昼夜交叉和风雪雨霜的脾气下,藏民族的建筑意识由此肇始。青藏高原居民几千年的生态自然体验,使得建筑主体与地理环境形成最有机的整合,可以概言,青藏居民的建筑风格是藏人智性建筑与精神叙事的完美结合。从卡若遗址①先民的建筑智慧到今天藏人的建筑智慧,西藏现代民居,张扬着智性艺术。文章旨在揭示艾玛乡建筑艺术所持有的文化、鲜明的特征以及优美形式的外在表达,挖掘其鲜为人知的文化内涵。

简介：<正>2012年夏天,我有幸应邀参与郑州市豫剧院《琵琶记》一剧的舞美设计。这对我不仅仅是一次创作,更让我戏曲传统进行了一次新的认知回归和思考挖掘。《琵琶记》是元朝末年高明根据宋代戏文《赵贞女蔡二郎》改编而成的一部著名南戏,主要讲述了书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。原作以书生蔡伯喈为重心,作者主观希望"为文人立心",宣传忠孝君臣的封建道德。在宣扬"全忠全孝"的同时,也对当时的黑暗现实有着一定的批判。豫剧《琵琶记》的编剧姚金成老师

简介：林兆华是北京人艺著名的＂大导＂,从《绝对信号》开始,林兆华坚持先锋戏剧实验,为中国话剧舞台开拓了一条中西合璧,传统和现代交织的道路。林兆华擅长排演著名剧作,我们也注意到了他1990年导演的《哈姆雷特1990》和2007年导演的《大将军寇流兰》这两部莎士比亚的著名作品。改编莎剧永远是戏剧导演的终极梦想和终极难题。几百年来,莎士比亚的作品被世界各地的无数剧团排演,如何结合本国的戏剧特性,观众的欣赏习惯,将本国的,当代的价值观念与莎士比亚作品中蕴含的超越时间和地域的普遍价值结合起来。是所有排演莎士比亚作品的剧团所必须面对的挑战。