简介：然后再根据画面的情感需要去加强塑造某些物体的部位和调整某些物与物之间的色彩关系,静物写生要寄物于情就必须在确定大色调的基础上再对每一个物体进行深入的刻画,　　三、寄情于物在深入刻画中去追求

简介：中国花鸟画自唐代形成独立以来,大家辈出,流派纷呈,其丰富的创作经验和文化积淀汇成的优良传统,对于当代花鸟画家来说,既是继承的宝库,又是出新的羁绊.

简介：说到摄影与生活的紧密相连，我在近几年的创作中也是深有体会。《尘埃》这组作品是我于2011年着手创作的系列作品。画面里的这些灰尘来自于我的住处，通过吸尘器每隔一到两周把室内的灰尘收集起来，

简介：牛顿坐于苹果树下，苹果跌落下来，悟出地心引力，从而发现了“万有引力”定律。这是因感觉而得到了感悟。

简介：又是深秋，每天早上起来，皮肤好干呐，喉咙发痒，干咳，难受……是不是觉得问题多多？有没有尝试过蜂蜜？蜂蜜可是一种营养丰富的好东西哦。蜂蜜中的果糖和葡萄糖容易被人体吸收。不但对身体大有益处。还是美容佳品呢!知道了蜂蜜的好处。知道怎么使用吗？听我一一道来吧!

简介：最近学校里的一个关于雕塑与材料的科研课题,促使我通过过去的两件雕塑作品的创作过程梳理出一些雕塑创作中关于材料的认识。雕塑的外在表现形式无外乎造型和材料。但以我学习雕塑的体会,在刚刚进入雕塑系时接受的几乎完全是造型能力的训练。虽然用的是粘土这种材料,但也只是因为它便于塑形,做完后如需保留,绝大多数情况下必须通过翻制模具的工艺将其制成其他硬制材料的形式。所以泥这种材料只是一个过程媒介,而非雕塑呈现的最终材质。这种雕塑完全是以造型为出发点的,材料在雕塑表现中的作用可以说完全被隐没了。

简介：“物脉”既是物的聚集，更是人在生活中与物建立起来的一种适应关系。“物脉”的构成，首先在于建立良好的产品环境，即物自身有一套完好的维持系统；在此基础上，把握知觉特性，让产品从物理距离到心理距离都一步步走近人的身体，并在被使用过程中产生移情，最终把物所关涉的主体期望、兴趣、回忆、想象等“不在场”因素挖掘出来，实现人与物之间的亲切交流。

简介：长久以来,哨片乐器演奏者总是想方设法地延长哨片的使用寿命,但对于哨片退化的原因一直众说不一,一直没有能使人满意的定论。这里介绍的是美国的一个由职业双簧管演奏家、物理学家、医科大学学生组成的研究小组所研究的结果。他们通过电子显微镜对各种哨片(新哨、旧哨和苇片料等)

简介：近年来电视节目模式全球范围内的版权交易,以及因相互之间模仿、抄袭引起的侵权纠纷,亟需对电视节目模式予以法律保护。电视节目模式符合著作权法保护客体的基本特征,把电视节目模式纳入著作权法保护也符合著作权扩张理论的客观要求。在对这一保护客体进行规制时,应该区别对待已经公开的电视节目模式和尚未公开的电视节目模式,并对这一特殊的保护客体规定特定的保护期限和侵权认定标准,同时加强国际范围内保护电视节目模式的合作与交流。

简介：　　记得有位诗人曾这样说过:"以无生的觉悟做有生的事业,以悲观的心情过乐观的生活."每个人都在设定自己的人生目标,追求生活的质量,鹿守璋也是这样.……

简介：祖道，乃为了取道、出行，为行前的求吉祭礼。道神又称“行神”、“路神”、“路头”，直至清末仍见其祭祀礼俗。軷祭为行山前的道祭，祭时设“軷壤”，“封土为山象”，“树茅以依神”，并“轹牲而行”，以表排除山路中的险难，求得入山的平安。古时以孟冬之月祀行神，而軷壤设于庙门外之西，体现了时空对应的文化逻辑。山神信仰与道神信仰的结合是中国古代軷祭得以形成的基础。古人入山还有镇物之用，借助镇物的法力以辟虎狼、退鬼魅，使一切山精物怪不能为祸。

简介：吉祥物的产生源于人类吉祥意识的产生。随着它的应用日益广泛,其内涵和价值已被大大地延伸与发展。无论是为企业作形象代言、商业促销而设计的,还是作各种活动、会议的象征物,吉祥物的设计过程都需经历一次"精神"的凝聚与提炼。设计语言体系是从本土文化的认识和理解出发,对民族特征的锤炼与运用,是过程而非结果。通过这个过程,才有可能获得精髓,并有助于体现吉祥物的民族性。

简介：然后再根据画面的情感需要去加强塑造某些物体的部位和调整某些物与物之间的色彩关系,静物写生要寄物于情就必须在确定大色调的基础上再对每一个物体进行深入的刻画,　　三、寄情于物在深入刻画中去追求

简介：中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存，至少有马列文化，西方文化和传统文化，然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。

简介：

简介：文论失语和“重建中国文论话语”曾是上世纪90年代末期的热点论题之一。何谓“失语”?如果说“失语”指的是“同一指涉领域中语言共同体的瓦解局面”，那么失语失去的只是集体话语的独占性，凸视的是个人主义的缤纷视野，这并不是一个坏的“失语”局面；如果说“失语”指的是“异域新说”导致的“眩惑与迷失”，那也只是一种知识更新过程中必然导致的短暂的心理不适，并不具有文化深度的探讨价值。显然，当“失语”已然变成一个文化讨论热点时，“失语”就不仅仅指向这样一些表象的文化冲突，“失语”显然包含更深度的文化背景，并由这个文化背景决定失语的文化所指意涵。陈洪等人这样阐释“失语”。

简介：湖北省黄石市剧票龙联谊会成立于1986年11月26日，原名黄石市业余京剧协会。会员主要由厂矿职工、医生、教师等票友组成。

简介：作为新中国美术教育培养起来的一代版画家，谭权书先生堪称一位重要的代表。几十年来，他在版画创作上坚持艺术为人民服务的理想信念，坚持反映现实生活和时代精神，坚持走弘扬优秀传统、不断进取开拓的学术正道，充分体现了高度的文化自觉和纯粹的人生追求；他长期执教于中央美术学院，在教学岗位上兢兢业业，教书育人，为中央美院版画系的建设和全国版画教学的发展不遗余力，做出了重要的贡献。

简介：近年来,钢琴业余考级制度——这项极有意义的社会音乐活动,在持续升温的钢琴热中,陆续以院校、教委、音协以及学会等名义组织、开办了起来。这项工作将社会上处于缺乏引导的自发性的钢琴教学活动引上了轨道,受到了广大的音乐爱好者,包括学琴孩子的家长、琴童及专业、业余钢琴教师们的热情支持,并纷纷参与进来,一年一度的钢琴业余考级已成为遍及我国各大中城市社会音乐生活中的一桩大事。几年的实践表明不论是在这项活动的组织管理,教与学的质量考查,教学育人等各个方

简介：“无形文化资产”一词，并不是文化资产保存法中既定的法律用语，但一般而言，包括业务主管机关在内，皆习用这个词来描述“传统艺术”和“民俗及有关文物”这两类文化资产．缘于前揭文化资产，需要透过艺术家的艺术实践和参与者的共同记忆方得以再现、创发与保存，而别于其它类别文化资产（如古迹、遗址等等），有具体的对应指涉．