简介：一2015年3月20日——4月8日，由零艺术中心提名十余位中日雕塑家参加的“XIANG”展览在东京日中友好会馆美术馆成功举办，展厅不大却精致而感性，与展出作品的气质相当契合，出席开幕式的嘉宾观众颇多，其中不乏日方知名的友好人士，现场气氛十分热烈，但秩序井然，大家都怀着观赏和理解之心来看待这些作品，令人感怀。

简介：<正>Still,要永远地走下去要死就死在这里!这是允浩对于音乐执著的宣言,能在充满魅力的音乐舞台上一直活跃下去,就算死在舞台上,他也觉得是幸福。这次的歌曲《Still》是一首令人听后就忍不住哭泣的悲伤爱情歌曲。允浩越来越棒的唱功让一直以来是高音担当的昌珉也赞不绝口。《Still》这首歌想要表达的感情是:不管怎样的爱情里都会有悲伤。这也是一首歌唱对曾经的恋人无法割舍的想念的抒情歌曲,允浩诚实说出自己在唱这首歌时候的心情:"会回忆

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简介：莫奈晚年不断探索、不断创作的系列油画《睡莲》突破了他多年遵循的“印象派”框架,为西欧超现实主义和北美抽象表现主义艺术开了先河。值得注意的是,引导莫奈成为现代主义先驱的不是新世纪的欧美抽象画,而是13至18世纪的中日文人画。他生前收藏了二百三十一幅日本浮世绘,他从中学会了如何显现“绘画的物质层面”,对“物质层面”的探究让他成为抽象表现主义绘画的先行者。从日本大师那里,他还学到了中日文人画家惯用的对角构图和“残山剩水”的布局。莫奈间接接受了中国文人画的影响,追求虚幻的构思、表现静谧的主题,这又为超现实主义艺术开辟了新径。

简介：故事梗概一位严谨的科学家一生的梦想就是让中国拥有一流的深水港．并且将它建设成为亚洲的核心港．他就是——常天启，阳山深水港的总指挥、第一责任人。

简介：2018年10月31日晚,四川宜宾酒都剧场内高朋满座,由国家文化和旅游部主办,文化和旅游部艺术司、四川省文化厅、宜宾市文化广电新闻出版局承办的全国优秀现实题材舞台艺术作品展演活动在宜宾酒都剧场拉开序幕,宜宾市大型原创杂技舞台剧《东方有竹》倾情上演。当极具竹海景象的唯美大幕徐徐拉开,一幅动人的东方画卷展现在观众眼前。

简介：<正>"去年10月,因为台风的缘故,我们让众‘仙后’失望了。但是我们从来没有忘记‘补唱’的约定,今天,我们专为履行承诺而来!"——东方神起PART1.机场的等待一直以来,众"仙后"都是东方神起的力量源泉。5月9日的机场,我们再一次见证了他们的疯狂。由于签证问题,原定9日中午到

简介：今春在加拿大蒙特利尔美术馆，举办了法国纳比派画家茅瑞斯·登尼（MauriceDenis，1870—1943）的回顾展《地上乐园》（EarthlyParadise），展出了登尼的梦幻风景。画中清冷的阳光明亮而又洁净，营造出高处不胜寒的内在意境，与春天的蒙特利尔城市风景颇为和谐。

简介：美国学者鲁思·本尼迪克特曾用“菊与刀”来比喻日本民族矛盾的国民性和文化特征。黑泽明的电影如同用一把“武士之刀”，剖析人性，展示了日本文化中的阳刚与浓烈；小津安二郎则是那朵淡泊的菊，用自己的影像语言构筑了日本电影文化中的另一面：细腻与精致，平和与安详。两位大师的作品就像“菊与刀”一样相映成趣，一同构成了电影的日本美学。

简介：大家都知道，1929年郑觐文接受了柳尧章的建议，组建大乐队，随后改编大合奏《国名大乐》。卫仲乐、金祖礼、许光毅诸先生每每提及的也仅是《国民大乐》，何来《东方大乐》？我听见有“知内情”的人提及，明星影片公司曾为大同乐会摄制过影片《国民大乐》，并于当晚为大乐队全体拍了张照片，全体三十二人；

简介：吕思清似乎专门就是为小提琴而生的。3岁半时，他就嚷嚷着要像哥哥们那样拉小提琴。7岁时，他已经能拉许多有名堂的中外曲日，并因此而受到邓小平的关注。到8岁那年，他被中央音乐学院破格录取，成为这所著名学府至今为止年龄最小的学生。11岁上，他又幸运地被国际小提琴大师梅纽因选到在英国为天才儿童创办的音乐学校学习三年……

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简介：法国现代派画家亨利·马蒂斯对东方绘画情有独钟，他曾说：“我的灵感常来自东方艺术。”多次表白要“效仿中国人”，希望“通过在另一种文明里找出共同的精神并获得新的灵感的方式来摆脱掉先驱者们的控制”。马蒂斯不但从东方绘画中发现了装饰性的、平面化的、纯色彩的运用形式，还在构图上对空间、透视和空白的表现形式以及简约、

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简介：本案集合了传统与现代的各种元素，并将它们重新整合，干净整洁的线贯穿空间始终。设计上的独到之处体现在大场景下的整体视觉感，同时力求突出舒适性。

简介：书画同源问题的研究,关乎中华艺术的准确定位和人类优秀传统文化的继承与发展。学术界对书画同源问题长期存在认识分歧,赞成书画同源论者往往从考古学研究成果和书法对绘画的影响这两个角度,论述二者的彼此相通之处及其同源异流的特点;反对者则认为书与画两种艺术除了工具和创作手法相同或近似之外,几乎无法证明二者有其他共同之处,有的甚至认为书画同源论“似是而非”和“毫无根据”。这些分歧的根本原因在于：中国文字之源至今还是个谜。本文立足于现存古典文献中有关书画本源问题的重要论述,尝试将海德格尔关于“艺术作品的本源”理论与我国“书画同源”理论进行比较分析,在阐释海德格尔的艺术观点和哲学理论的基础上,揭示东西方两种理论之哲学意涵的内在一致性,并由此洞悉古人书画创造之初衷,破解书画艺术的同源之谜。

简介：乡土与民间题材在新中国艺术史上一向得到艺术家的高度重视。这与中国新民主主义革命的社会进程和新中国国家意识形态的文化政策紧密相联。进入九十年代以来，民间与乡七题材油画继续得到丰富和发展，随着全球化语境而呈现出与八十年代全然不同的文化意义。由于遭受到全球语境的巨大压力，中国艺术竭力强调和呈现自身的东方身份与中国意识。这样的结果是多方面的，既有成功之作，也有后殖民主义色彩浓厚的艺术作品，许多“伪东方”与“伪中国”形象充斥着美学视域。因此，重审90年代中国乡土艺术的身份意识别有一番现实意义与理论价值。

简介：方言话剧《老汤》融合了戏剧、河南戏曲、风俗等原料,熬制了一碗人文气息浓厚的精神高汤。舞美造型设计者利用自己独到的"配方",把中原文化的精髓转换到一个新高度,通过"假定性""虚与实""取与舍"无限拉伸了舞台时空。极具特色的地域建筑被搬上了舞台,"占天不占地"设计理念也使得该剧舞台立面饱满。在灯光、舞台调度、服装等元素的助力下,为《老汤》近半个世纪跨度的故事发展提供了一个合情合理,调度丰富的舞台空间,使得观众观剧时更有带入感。

简介：<正>引言李小强、王小忠等注释的《西厢记》"方言俗语注释本"(以下简称"方言注释本")认为《西厢记》是蒲州"当地作家,用当地的语言,描写当地的传说故事",因此,该书对《西厢记》中大量的"蒲州地区的方言俗语"进行了注释。但细读全书后可见,该书对所谓"方言俗语"的注释并不