简介：本文对科技地区布局的几个基本理论问题—科技地区布局的相关因素,基本原则、集中与分散进行了系统探讨;总结了我国科技活动地域分布的特点;并针对我国科技地区布局中存在的问题,提出了进一步调整的战略原则和调整的主要方向.

简介：

简介：风水,产生于农耕经济为基础的社会,是一种朴素的古代地理环境学,它体现了人们利用自然,改造自然,并渴望将自身统一于自然的一种手段。按现代科学来诠释,它包含气象学、地质学、水文学、建筑学、心理学等多种学科类。

简介：不久前，安徽大学出版社出版了丁放先生的新著《金元明清诗词理论史》，这是中国古代诗词理论界所取得的又一重要成果。

简介：【编者按】改革开放三十年来的秦汉史研究，追随着时代的步伐取得了长足的进步。无论是作为断代史的整体性研究，还是政治、经济、军事、文化诸领域的专题考察；无论是社会史的复兴，还是新的简牍资料的发掘与研究，都有了令人瞩目的成就。而相对实证研究的繁荣，理论方法论研究方面则显得有些孱弱和苍白，人们有意无意地疏远了那些宏观性课题，弱化了学术探讨的思辨理性；而这些，则又反过来制约了实证研究的纵深化发展，有些问题的探讨显然已经形成难以突破的瓶颈。有鉴于此，本刊编辑部以“三十年秦汉史研究的理论反思”为题向学界征稿，以期唤起学界的理论兴趣，启发人们的宏观性思考，推动秦汉史研究步人一个新的繁荣期。本期先行发表几位学者的思考成果，并诚挚邀请更多的学人参与进来。是为盼!

简介：杨笃是清代山西著名的方志学家，以《西宁县志》为发轫，开启了其一生修志的征程。杨笃先后编修省、府、州、县志13部，创造出我国历史上个人修志种数最多的纪录。在其丰富的修志实践的基础上，主张在继承旧志书的基础上创新发展，形成了独特的理论见解，强调“志即史”，在《山西通志》编纂中首创方志六门体例，使用小序，实事求是治志，精于考据。重视金石，科学述地理，重视绘图，采用小引，注重列表，艺文入志。

简介：我国是一个多地震国家，从古至今，见诸史籍记载的地震现象就达八千多次。千百年来，我们的祖先为防止地震对人类社会造致的灾害，曾对地震这种自然现象进行了长期连续的认真观测记录，并总结积累了不少识别地震先兆和避免地震灾害的知识经验。它们是一份十分宝贵的科学历史遗产。

简介：20世纪80年代以来，随着对外开放的发展，国外新的考古学理论与方法渐次传人中国，国内考古学者对考古学理论和方法进行了相应的反思并就相关问题开展了一场讨论。在讨论过程中，许多学者发表了自己的看法，有力地推动了中国考古学理论研究的深入。栾丰实、方辉、靳桂云先生的《考古学理论·方法·技术》(文物出版社2002年10月版)一书正是对中国考古学理论、方法与技术的系统化总结。

简介：地方理论认为，人与地之间的情感连接，使地方成为一个充满意义的空间。以休闲为导向发展的城市正是一个这样的充满意义的空间。在国内外相关研究的基础上，从人本主义的微观认知方法论角度，以地方理论为基本研究视角，阐释了城市休闲与地方性、地方意义、地方依恋感的联系，探讨了休闲主体与城市之间的“人与地”关系，提出了城市休闲的地方依恋研究框架，分析了地方观应用于城市休闲研究的必要性，最后构建了城市休闲的地方观研究概念框架。以期为休闲领域的理论和实践提供一个新的研究视角。

简介：藏语史研究的理论和方法探析江荻１．１藏语的发凡大概是很久远的事了。据藏文史籍记载，吐蕃王松赞干布一统雅鲁藏布江流域时，其祖先已有３２代之期了。约始于公元前１１０年左右。当然，由于缺乏古代书面文献，远古的这段语言原始面貌已不可考，但是设想藏语远古存在的...

简介：虽然欧洲人称古代蒙古人及他们邻近民族的宗教活动为萨满教，但其信奉者对该宗教却没有一个特定的名称。蒙古人甚至在17世纪皈依喇嘛教以前，也只用xarasasin（黑教）来指该教。这是因为，该名称在字面上与在蒙古得已流传的藏传佛教的俗称（黄教）相对应①。17世纪之后，萨满教在蒙古许多地区受到排挤。当时蒙古人对世界各大宗教都有称谓，就连对苯教（Bon-po）和道教都有专门名称。但是喇嘛们和他们的支持者们仍只以xagucinbaburaguuzel（旧的和错误的观点）②来指称萨满教。与此同时，这些地道的喇嘛们却对萨满教的仪式稍加改变并用于他们自己的宗教活动。我们甚至在诸如西北布旱亚特人或驯鹿通古斯人这样

简介：自改革开放和学科重建2后，西北民族大学在民族学、人类学、社会学、民俗学学科建设方面傲了很多的工作，特别是在学科领军人物郝苏民教授任教60年暨80华诞2际，很高兴我们有“年轻的”“80后”教授郝先生和我们一起来建设这些学科。刚才几位教授的发言对我启发很大。杨圣敏教授开启了对于学科建设的系统讨论，朝戈金、敖其两位教授有更为个人化的感受，周大鸣教授对应用研究给予了特别的强调,王铭铭教授在学科发展方面也讲得很系统。我要讲的其实也是老生常谈。

简介：美国当代著名学者马克@波斯特曾经指出:"波德里亚和哈贝马斯的近作都有一种优先考虑符号交换而非劳动的倾向.两人都把批判理论的范围扩展到能够涵盖语言现象…….表意方式变得与生产方式一样处于批判理论的中心位置.

简介：内发发展是指社会变迁由该社会内部的发明创造引发，反之，由外部传播引发的社会变迁则属于外发发展。这一概念的理论背景是以帕森斯为代表的20世纪60年代美国社会学的现代化理论。按照这一理论严格来说，只有美、英等少数西方早发现代化国家属于内发发展，非西方社会则是学习西方文明而实现的外发型社会。后发国家的外发发展至少要具备两个条件：第一，社会进化发展阶段的内在成熟程度；

简介：现代历史学研究不单纯是网罗并运用古来的文献材料,更多的是综合前辈研究者们辛苦努力的成果,并在前人的基础上继续.回顾相关领域、相关主题的研究历史,是必不可少的工作.关于宋代乡村研究,篇目浩繁,以笔者之浅薄,实无法遍览论尽.

简介：目前，续修地方志工作已然在全国范围内启动，并有少量县(市)级续修志书出版面世。认真总结上届修志经验及其教训，深入研究探索续修志书理论，对于丰富完善修志理论，指导续修志工作实践，有着积极的现实意义。

简介：正是案头一些大小不一的老照片和笔记片断,把我带回到20世纪五十年代初一段难忘的经历,依稀可以揣摸一颗童心。眼前一幕幕刻划我最初成长的影象和情景,再现着伴随建国初期艰苦创业的崭新年代走过来的历史。

简介：1968年逝世的番禺人邬庆时，在民国时期研究地方志数10年，编纂过9部县志，出版了方志专著，对方志理论有所建树，解放后曾编纂两广少数民族史料，居住于广州文明路，与梁方仲、冼玉清等学者、诗人有往来。但是，查新编的《番禺县人物志》、《番禺县志(人物部分)》、《广州市志·人物志》均未见收入。为此，笔者请曾与邬氏有交往的广州诗人、现隐居番禺的区友云先生寻找邬氏的资料，十分感谢他写了一些所知情况，并手抄邬庆时之子祥光、孙敏穗所撰的《邬庆时生平记述》寄来(原载1987年10月《番禺文史资料》，笔者未作核对)。

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简介：毛泽东与李达都是中国共产党第一次代表大会的代表。作为大会的主要组织者和主持者的李达与湖南党小组代表毛泽东在会上由相识到相知，并在以后的革命岁月中，逐步形成了互相信赖的革命友谊。