简介：回商是对回族穆斯林商人的统称，回商文化是回族在1300年的历史进程中，以《古兰经》和圣训中的经济思想为商业准绳，逐渐形成的一套颇具特色的商业文化和经营理念。本文以伊斯兰教经济思想为主线，着重论述了回商如何将回商文化中的伊斯兰经济思想，即崇商重商、诚信守约、义利平衡的经济理念贯穿于商业活动中的，以此来展现回商独特的精神魅力。

简介：＂新疆回队＂完全是一支为维持和巩固杨增新个人统治效力的军队。杨增新正是继承和发展了历代统治＂以夷治夷＂之手段,利用新疆广大少数民族的宗教感情,牢牢地控制住了这支军队,并利用它为自己的统治服务。虽然＂新疆回队＂在许多活动中具有保卫祖国、安定社会秩序的性质,但它毕竟服务于杨增新的个人统治,充当了扼杀新疆革命和镇压人民的工具。

简介：佛教产生于印度，在人华后得以广泛流行，经过与中国旧有的儒、道思想的融合与同化，形成了自己的独特结构和颇具民族特色的宗教体系——汉传佛教。自4世纪始，随着中国文化向周边地区的扩散，汉传佛教也随之传到了日本、朝鲜、越南等地，并回传于中亚乃至印度。与此同时，我国四裔古代少数民族大多也都受到了汉传佛教不同程度的影响。其中，在历史上曾对我国北方诸族(如党项、契丹、女真、蒙古)产生过重要影响的回鹘佛教，就是在汉传佛教的直接影响下产生的。

简介：回族是我国分布最广泛的少数民族（分布于全国97％的县市），也是我国人口数量占第三位的少数民族（2000年第五次全国人口普查数字为9816805人），同时，回族又是一个跨国民族（中亚和泰国、缅甸等国家）。回族以伊斯兰教作为其最根本的价值取向、最重要的处世准则、最虔诚的宗教信仰和最执著的精神追求，具有鲜明的民族个性。一个民族的文化能够展现出这个民族的全部，其独具特色的文化也就成为其与其他民族区别的重要标志。因此作为个人来说，要更深入地了解一个民族，就必须首先了解这个民族的文化，作为国家来说，要制定正确的民族政策，也就必须更深入地研究每个民族的文化，文化成为解读众多民族问题的一把钥匙。

简介：敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名,回鹤文写作fiisuya（也有的写作fiis6n或Cisuin）.过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的资料逐步增多,可以看出,齐苏雅精通佛教,不仅精通佛典,而且能够讲授五部佛经,而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典,并非普通的书手,应为《说心性经》的撰写者而非抄写者.齐苏雅出生于吐鲁番鲁克沁（t）6LUk6iing）,主要活动于元大都高粱河之滨的高粱河寺（gaolenhua）,其身份为佛教高僧,甚至连僧官身份都不一定具备,不可能是学界推论的地方长官.

简介：

简介：前几年就听说晋西北的宁武县新发现了一个万年冰洞，当地人叫它“万年冰窖”。不管洞外气温如何，一年四季，洞内的一切，都被皑皑白冰覆盖着，实乃世界奇观。

简介：近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘，发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献。莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件，回鹘文文书碎片1241片，除少数为信件、世俗文书外，大部分为佛教内容的文献。本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点。

简介：罗布和孙海芳在西藏大学学报（社会科学版）2016年第3期上发表文章，伴随着族际交流的日益深入，日喀则“藏回”作为文化涵化的典型例证，是族际深度交往过程中，逐步“藏化”的群体，但是在宗教信仰与族际通婚方面，刻意保留并维持着原有的民族特征。

简介：清道光二十七年(1847)六、七月间,时称回疆的新疆南部喀什噶尔一带发生了以白山派和卓后裔为首的叛乱事件,喀什回城陷于叛匪之手,英吉沙尔、叶尔羌等处亦遭袭扰.清廷闻讯为之震惊,派奕山为参赞大臣,统率北疆驻军五千余人速往南疆.清军从阿克苏取道叶尔羌,在英吉沙尔附近一举击溃叛匪主力,于九月底收复喀什噶尔,从而平息了此次叛乱.

简介：

简介：《回疆竹枝词》24首(一作30首)，是近代爱国英雄林则徐(1785—1850)流放新疆时所作。回疆，指的是新疆天山以南维吾尔族聚居的地区。清朝时称伊斯兰教为回教，因而把信仰伊斯兰教的维吾尔人聚居之地称为回疆或回部。

简介：政务处是清末新政开始后，朝廷为领导新政而设立的专门机构。因其职能屡随时局变动，故历来对政务处重要与否说法不一。辛丑回銮之前，由于特殊的内外政情，使得政务处在本职而外又代行其他机构的相关职能，因而重要性凸显。本文在广泛收集史料和考订史实的基础上，呈现政务处在设立初期“近真”的历史面相。

简介：由于“法轮功”的兴风作浪，人们吃惊地发现，不知从什么时候起，唯物史观的教育被严重地忽视了，以致极其粗俗浅薄的歪理邪说竟然能够俘虏那么多人，包括相当数量的干部和党员。这不能不引起一切关心社会主义事业的前途和命运的人们认真反思。“亡羊补牢，未为晚也。”这种反思应当受到鼓励。在反思中间，回顾一下建国五十年来的唯物史观教育，从中总结出经验教训，我想是必要的，有益的。

简介：吕师孟是南宋晚期著名的“吕氏军事集团”的成员之一。身为被文天祥点名斥责过的南宋降臣，吕氏家族入元后的处境颇为尴尬，传世文献中的资料甚允1959年出土于苏州的吕师孟墓志铭，完整记裁了墓主的生平、宦迹及姻亲状况及其入元以后的发展轨迹，可补传世文献之不足。墓志铭显示，吕师孟为吕文福而非吕文德之子。入元以后，吕师孟除了与南方故交继续交往外，还与北方的大官僚和士人建立起新的关系。吕氏在文天祥的文集和墓志铭中的形象迥异，盖由文献性质和作者立场所决定。同时，该墓志铭记载了南宋驸马杨镇的家庭信息，亦不见于传世文献。墓志作者为宋元之际的著名诗人方回。该文不见于方回的传世文集，《全元文》也未曾收录，是—篇珍贵的佚文，也是研究方回交游状况的重要资料。

简介：清仁宗作为守成之君,在着力整顿内政的同时,也很重视回疆秩序的整饬。然而回疆事务有其复杂性与特殊性,仁宗对于一些乾隆年间未能克服的困难和遗留的问题认识并不全面、客观。负责回疆治理的松筠,则因其个人因素和客观环境使然,最终不仅未能在当地建立起符合皇帝意愿的治理体制,反而对玉奴斯案、孜牙墩事件等处理失当,激化了社会矛盾,削弱了清政府的权威,为日后的变乱埋下了隐患。

简介：回鹘是我国古代西北地区的少数民族。在汗国时期，由于回鹘畜牧业的发达、唐朝经济的繁荣以及开明的民族政策，回鹘与唐朝通过多种渠道进行着频繁的经济贸易往来，并从中获得了可观收益，但其经营手段尚存有游牧民族的野蛮。唐王朝以其宽容开放的态度妥善经营，与少数民族建立了和谐关系，推动了民族融合和发展。

简介：回鹘佛教是近年国内维吾尔古代文化研究中成果突出，涌现出多种专门研究著作，成为颇受国内外学术界关注的领域之一。有鉴于此，特草此文，仅就近年国内出版的回鹘佛教研究专著及相关著作略作述评。

简介：关于葛逻禄与回鹘的关系问题高永久葛逻禄与回鹘的关系可以以公元８４０年为界，划分为两个阶段，前期是回鹘从建国到强盛，葛逻禄从弱小到强大，并迁徙中亚阶段。在这一阶段，两者的关系从友好到敌视，从互助到互争的转变。后期是回鹘从覆灭到迁徙，依附葛逻禄时期。这一...

简介：作者首先对回疆地区单行法规《回疆则例》的名称、内容、修订情况、性质作了新的阐发。其次考释了嘉庆年间回疆参赞大臣署衙所藏法律文献，并结合史实分析全国性法规在回疆的实施情况。复次在前人研究的基础上对回疆地区伊斯兰教经典的文本、著者、内容及影响作了更深入的研究。最后分析了回疆法律体系的特点。作者认为，清代法律和伊斯兰教法律各具鲜明特点，同时又有较强的互补性，它们的结合使回疆法律呈现出多元化的特点。